PENDIDIKAN DAN PELATIHAN BERBASISKAN EMOTIONAL SPIRITUAL QUESTION (ESQ) PADA BALAI DIKLAT KEAGAMAAN MANADO

PENDIDIKAN DAN PELATIHAN BERBASISKAN EMOTIONAL SPIRITUAL QUESTION (ESQ) PADA BALAI DIKLAT KEAGAMAAN MANADO

Oleh : Muhammad Anwar, S.Pd, M.Pd

ABSTRACT Education and Training Based on Emotional Spiritual Question (ESQ) on Religious Training Center, Manado, To know the education and training curriculum based on the ESQ Religious Training Center Manado. To determine the value of optimizing ESQ in Education and Training in Religious Training Center Manado. ESQ integrate education into all material / eye training included instruction in science, so it is not centered on the cognitive aspects. For example, planting motivation to preserve the wisdom of the creation of the earth or the universe through biology. The paradigm shift "Training participants exemplary". If for example, the selection of training participants leave the competition-based cognitive assessment alone, it is time for a paradigm was abolished. Training participants are exemplary not only participants who excel in terms of "class rank" and any similar, however, the training participants independent character, godfearing, socially sensitive, should receive appreciation and assessment lebih.Pembenahan learning environment. Healthy environment not only provide positive stimulation to the process of knowledge transfer, but also facilitates the optimization of high values in the educational sphere. Healthy environment can be established through a healthy culture anyway. Restore the function of religious facilities in the academic sphere. For example, provide worship space for training participants both training participants who are Muslim, Christian, Catholic, Buddhist, Hindu and Konhucu. This is in order for each to do something we should always remember the Lord no matter how busy we are. As reported Marthen Luther that we are doing a lot of work every day but we have to set aside an hour to pray. To enhance human resources at the Ministry of Religious Religious Training Center, especially in Manado, the need for education and training based ESQ. ESQ can be integrated in the curriculum and syllabus in educational and training programs of education and training of each. Training program if it is in the cognitive level, the interests of education and training only nuance of IQ alone. With the use of the training curriculum and integrated eye on the EQ and SQ, and can proceed with ESQ, for the future will get a human resources ready to use either IQ, EQ and SQ to meet the nation's future, the noble,

1

good the participants of the training itself or on its students or training and education customers. ESQ is a model will be undertaken by the Training and Development Agency and the Ministry of Religious Affairs, for the benefit of government bureaucracy particular task in the field of religion and religious government. ESQ is a process that is done on an ongoing basis to improve the performance of the overall employees of the Ministry of Religious Affairs Keywords : Education and Training Based, Emotional Spiritual Question

ABSTRAK Pendidikan dan Pelatihan Berbasiskan Emotional Spiritual Question (ESQ) pada Balai Diklat Keagamaan Manado, Untuk mengetahui kurikulum pendidikan dan pelatihan berbasiskan ESQ pada Balai Diklat Keagamaan Manado. Untuk mengetahui optimalisasi nilai ESQ dalam Pendidikan dan Pelatihan pada Balai Diklat Keagamaan Manado. Mengintegrasikan pendidikan ESQ ke semua materi/mata diklat termasuk pelajaran sains, sehingga tidak berpusat pada aspek kognitif saja. Misalnya, penanaman motivasi untuk melestarikan bumi atau hikmah penciptaan semesta melalui pelajaran Biologi. Perubahan paradigma "Peserta diklat teladan". Jika selama ini pemilihan peserta diklat teladan berangkat pada penilaian cognitive-based competition semata, sudah saatnya paradigma itu dihapuskan. Peserta diklat teladan bukan saja peserta yang berprestasi dalam hal "rangking kelas" dan semisalnya, akan tetapi, peserta diklat yang berkarakter mandiri, taqwa, peka sosial, seharusnya mendapat apresiasi dan penilaian lebih.Pembenahan lingkungan belajar. Lingkungan yang sehat bukan saja memberikan stimulasi positif bagi proses transfer pengetahuan, tetapi juga memudahkan optimalisasi nilai-nilai luhur dalam lingkup pendidikan. Lingkungan sehat dapat dibentuk melalui budaya yang sehat pula. Mengembalikan fungsi fasilitas ibadah di lingkup akademik. Misalnya, memberikan ruang ibadah kepada peserta diklat baik peserta diklat yang beragama Islam, Kristen, Katolik, Budha, Hindu dan Konhucu. Ini dalam rangka untuk setiap mengerjakan sesuatu harus kita selalu mengingat kepada Tuhan sesibuk apapun kita. Seperti yang dilansir Marthen Luther bahwa kita banyak melakukan pekerjaan setiap hari tetapi kita harus menyisihkan waktu satu jam untuk berdoa. Untuk meningkatkan sumber daya manusia pada Kementerian Agama khusunya pada Balai Diklat Keagamaan Manado, maka perlunya pendidikan dan pelatihan yang berbasis ESQ. ESQ ini dapat diintegrasikan pada kurikulum dan silabus pada program pendidikan dan pelatihan dari setiap penyelenggaraan diklat. Program diklat jika berada pada taraf kognitif saja, maka penyelenggaraan diklat hanya bernuansa kepentingan IQ saja. Dengan adanya pemanfaatan dalam kurikulum dan mata diklat yang terintegrasi pada EQ dan SQ, dan dapat dilanjutkan dengan ESQ, untuk ke depan akan mendapatkan sumber daya manusia yang siap pakai baik secara IQ, EQ dan SQ untuk menjemput masa depan bangsa, yang berakhlak mulia, baik pada peserta diklat itu sendiri maupun pada siswa-siswanya atau pelanggan-pelanggan kediklatan. ESQ merupakan suatu model yang di lakukan

2

oleh Badan Litbang dan Diklat Kementerian Agama, untuk kepentingan birokrasi pemerintahan khususnya tugas pemerintah dibidang agama dan keagamaan. ESQ adalah proses yang dilakukan secara berkelanjutan untuk meningkatkan kinerjapara pegawai Kementerian Agama secara keseluruhan. Kata Kunci: Pendidikan dan pelatihan, Emosial Spriritual Question.

3

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Pendidikan dan pelatihan (Diklat) merupakan suatu proses pembelajaran dalam pemenuhan kebutuhan suatu organisasi yang dikelola secara sistematik dan professional

guna

mengarahkan

pegawai

pada

perubahan

kemampuan

(kompetensi), sikap, dan perilaku untuk memenuhi tuntutan kualifikasi kerja dan dinamika perkembangan organisasi. Diklat sebagaimana dimaksud di lungkungan Pemerintah termasuk pada Kementerian Agama mempunyai urgensi strategis dalam misi peningkatan kualitas pegawai (sumber daya manusia) sebagai bagian dari reformasi pemerintah dalam rangka pencapaian good governance. Upaya strategis menuju good governance salah satunya ditempuh melalui pembenahan kinerja, yang tidak hanya pada level staf saja melainkan seluruh pegawai meliputi jajaran pimpinan sampai pegawai operasional sehingga terjadi pergerakan secara terarah dan simultan. Salah satu bentuknya adalah pengembangan pegawai yang dilakukan melalui kemasan diklat yang match dengan fungsinya, sehingga memberikan dampak positif terhadap kinerja organisasinya. Upaya peningkatan sumber daya manusia SDM) dalam bidang pendidikan dan pelatihan, tentunya ada yang harus dikembangkan setiap waktu sesuai perkembangan zaman dan tuntutan masyarakat luas terutama pada pengembangan SDM Kementerian Agama khususnya. Oleh karena, pengembangan ini difokuskan pada pengetahuan (knowledge), sikap (attitude) dan keterampilan (skill) untuk menopang kemampuan (kompetensi) seluruh pegawai pada Kementerian Agama. Berdasarkan PP RI No. 101 tahun 2000 disebutkan bahwa tujuan diklat antara lain: meningkatkan pengetahuan, keterampilan, dan sikap pegawai untuk dapat melakukan tugas secara professional dengan dilandasi kepribadian dan etika PNS sesuai kebutuhan instansi, memantapkan sikap dan semangat pengabdian yang berorientasi pada pelayanan, pengayoman, dan

4

pemberdayaan masyarakat, dan menciptakan kesamaan visi dan dinamika pola pikir. Seiring dengan dinamika kehidupan dan perkembangan organisasi kediklatan yang semakin kompetitif, maka kondisi lingkungan baik internal maupun eksternal juga akan terus mengalami perubahan dan penyesuaian. Banyak cara yang dapat dilakukan untuk mengantisipasi dan merespon perubahan tersebut, dan strategi utama untuk mulai melakukan perubahan antara lain dengan melakukan hal-hal berikut: (a) pengendalian diri secara lebih baik dengan disertai kearifan. (b) beradaptasi dengan perubahan yang terjadi sambil mengubah paradigm berpikir dan bertindak. (c) komunikasi yag efektif untuk membangun kepercayaa dan mengembangkan networking. (d) penyelarasan dan/atau menyeimbangkan antara kematangan Intelectual Quotion (IQ), Emotional Quotion (EQ), dan Spiritual Quotion (EQ). Kebutuhan terhadap diklat muncul karena sejumlah permasalahan yang diidentifikasi dapat menjadi kendala kinerja organisasi, seperti menurunnya prestasi kerja, sikap pengabdian yang menipis, dan terjadinya berbagai tantangan perubahan lingkungan startegis. Dari berbagai masalah yang dihadapi dari Balai Diklat Keamaaan Manado adalah di fokuskan pada Pendidikan dan Pelatihan Berbasiskan Emotional Spiritual Question (ESQ)

pada Balai Diklat

Keagamaan Manado.

B. Rumusan Masalah Berdasarkan latar belakang, maka rumusan masalah sebagai berikut: 1. Bagaimana kurikulum pendidikan dan pelatihan berbasiskan ESQ pada Balai Diklat Keagamaan Manado? 2. Bagaiman optimalisasi ESQ dalam Pendidikan dan Pelatihan pada Balai Diklat Keagamaan manado?

5

C. Tujuan Tujuan pada makalah ini adalah sebagai brikut: 1. Untuk mengetahui kurikulum pendidikan dan pelatihan berbasiskan ESQ pada Balai Diklat Keagamaan Manado. 2. Untuk mengetahui optimalisasi nilai ESQ dalam Pendidikan dan Pelatihan pada Balai Diklat Keagamaan Manado?

6

BAB II KAJIAN TEORI DAN PEMBAHASAN A. Kajian Teori 1. Teori Kurikulum Teori kurikulum yaitu suatu perangkat pernyataan yang memberikan makna terhadap kurikulum lembaga, makna tersebut terjadi karena adanya penegasan hubungan antara unsure-unsur kurikulum, karena adanya petunjuk perkembangan, penggunaan, dan evaluasi kurikulum. Konsep terpenting yang perlu mendapatkan penjelasan dalam teori kurikulum adalah konsep kurikulum. Menurut Mohammad Ali dkk (2007), ada tiga konsep tentang kurikulum, kurikulum sebagai substansi, sebagai system, dan sebagai bidang studi/mata diklat. Konsep pertama, kurikulum sebagai suatu substansi, suatu kurikulum dipandang orang sebagai suatu rencana belajar bagi murid/siswa/mahasiswa/ peserta diklat di lembaga pendidikan, untuk sebagai suatu perangkat tujuan yang ingin dicapai. Suatu kurikulum juga dapat menunjuk kepada suatu dokumen yang berisi rumusan tentang tujuan, bahan ajar, kegiatan belajar mengajar, jadwal, dan evaluasi. Dan juga suatu kurikulum dapat digambarkan sebagai suatu dokumen tertulis sebagai hasil persetujuan bersama antara para penyusun kurikulum dan pemegang kebjaksanaan pendidikan dengan masyarakat. Konsep kedua, adalah kurikulum sebagai system, yaitu system kurikulum. System kurikulum merupakan bagian system diklat, system pendidikan itu sendiri, bahkan system masyarakat. Suatu system kurikulum mencakup system struktur personalia,

dan

prosedur

kerja

bagaimana

cara

menyusun

kurikulum,

melaksanakan, mengevaluasi, dan menyempurnakan. Hasil dari suatu system kurikulum adalah tersusunnya suatu kurikulum, dan fungsi dan system kurikulum adalh bagaimana memelihara kurikulum agar tetap dinamis. Konsep ketiga, kurikulum sebagai suatu bidang studi/mata diklat yaitu mata pelajaran kurikulum. Ini merupakan bidang kajian para ahli kurikulum dan

7

ahli pendidikan dan pengajaran. Tujuan kurikulum sebagai bidang studi adalah mengembangkan ilmu tentang kurikulum dan system kurikulum. Di dalam penyelenggaraan pendidikan dan pelatihan, perlunya perubahan kurikulum dengan perubahan kurikulum substansi yang merupakan rumusan tujuan, bahan ajar, proses belajar mengajar dan evaluasi kediklatan. Hal ini dilakukan karena pada lembaga pendidikan dan pelatihan untuk meningkatkan kinerja sumber daya manusia yang berakhlak mulia berdasarkan kemampuan IQ, EQ dan SQ. kurikulum bersesuaian dengan system, maka kurikulum system ini adalah yang di dalamnya adalah SDM yang berinteraksi sesuai dengan karakter masing-masing yag menjunjung tinggi nilai-nilai Ketuhanan, dan norma-norma atau budaya kebangsaan sebagai bangsa beragama. Kurikulum sebagai suatu bidang studi, tentu sangat penting karena dengan bisang studi/mata diklat yang akan disajikan pada setiap peserta diklat/mahasiswa/siswa harus didasarkan pada nilai-nilai yang terkandung pada dasar Negara kita yaitu Pancasila dan UUD negera Republik Indonesia. Salah satu kegiatan utama penyelenggaraan Diklat adalah mendesain programnya (merancang bangun Diklat). Desain (rancang bangun) adalah proses perencanaan yang menggambarkan urutan kegiatan (sistematika) mengenai suatu program. Rancang bangun program Diklat adalah proses perencanaan urutan kegiatan komponen Diklat yang merupakan suatu kesatuan bulat dari program tersebut. Ada tiga unsur penting dalam setiap rancang bangun Diklat yang perlu diperhatikan dalam upaya meningkatkan kegiatan bagi setiap individu, yaitu: (1) maksud (apa yang harus dicapai); (2) metode (bagaimana mencapai tujuan); (3) format (dalam keadaan bagaimana penentuan rancan bangun yang ada ingin dicapai) (Admodiwiro S, 2002:56). Adapun tujuan rancang bangun program Diklat adalah: 1) mengetahui secara sistematis tahapan kegiatan diklat; 2) mengetahui aspek-aspek dan fokus diklat; 3) mengetahui model diklat yang digunakan; 4) menyiapkan bahan yang digunakan. Manfaat rancang bangun adalah: (1) merupakan pedoman/acuan dalam pelaksanaan diklat; (2) menyiapkan bahan -bahan, metoda yang digunakan Model Rancang bangun dalam penyelenggaraan Pendidikan dan Pelatihan.

8

2. Perubahan Kurikulum Pada hakikatnya khidupan manusia maupun orgnaisasi diliputi oleh perubahan dan inovasi secara berkelanjutan. Dikarenakan adanya faktor eksternal yang

mendorong

terjadinya

perubahan

demi

untuk

meningkatkan

penyelenggaraan dan output suatu pelaksanaan kediklatan. Perubahan kurikulum secara substansi atau pengembangan kurikulum merupakan juga suatu perubahan atau inovasi secara berkelanjutan dilaksanakan. Menurut Tom Peter dalam bukunya Dimitri Mahayana dengan judul Menjemput Masa Depan (Puturistik dan Rekayasa Masyarakat Menuju Era Global) (1999) mahagurunya menajemen dunia, mengatakan bahwa “The only constant thing today is change”, satu-satunya hal yang tetap saat ini adalah perubahan. Sehingga dalam setiap orang, organisasi jika ingin menjemput masa depan yang cerah maka harus dilakukan perubahan, baik perubahan secara internal maupun perubahan eksternal. Pakar lain juga mengatakan bahwa setiap organisasi saat ini harus membangun ke dalam struktur hakikinya manajemen perubahan. Perubahan kurikulum adalah salah satu cara untuk melakukan inovasi pada lembaga pendidikan dan pelatihan (Diklat), dalam rangka untuk meningkatkan sumber daya manusia baik dari segi pembelajaran, proses belajar mengajar serta pembentukan sikap sebagai insan beriman dan bertaqwa kepada Tuhannya. Dengan demikian, bahwa dengan menginovasi kurikulum berarti mengadakan pembaharuan pada system kediklatan yang sudah berlangsung lama. Kennedy (1987:163) juga membicarakan strategi inovasi yang dikutip dari Chin dan Benne (1970) menyarankan tiga jenis strategi inovasi , yaitu :Power Coercive (strategi pemaksaan), Rational Emperical (emperik rasional), dan Normative-Re-Educative (Pendidikan yang berulang secara normatif). Strategi inovasi yang pertama adalah strategi pemaksaan berdasarkan kekuasaan merupakan suatu pola

inovasi yang sangat bertentangan dengan

kaidah-kaidah inovasi itu sendiri. Strategi ini cendrung memaksakan kehendak,

9

ide dan pikiran sepihak tanpa menghiraukan kondisi dan keadaan serta situasi yang sebenarnya dimana inovasi itu akan dilaksanakan. Kekuasaan memegang peranan yang sangat kuat pengaruhnya dalam menerapkan ide-ide baru dan perubahan sesuai dengan kehendak dan pikiran-pikiran dari pencipta inovasinya. Pihak pelaksana yang sebenarnya merupakan objek utama dari inovasi itu sendiri sama sekali tidak dilibatkan baik dalam proses perencanaan maupun pelaksanannya. Para inovator hanya menganggap pelaksana sebagai obyek semata dan bukan sebagai subyek yang juga harus diperhatikan dan dilibatkan secara aktif dalam proses perencanaan dan pengimplementasiannya. Strategi inovasi yang kedua adalah empirik rasional. Asumsi dasar dalam strategi ini adalah bahwa manusia mampu menggunakan pikiran logisnya atau akalnya sehingga mereka akan bertindak secara rasional. Dalam kaitan dengan ini inovator bertugas mendmonstrasikan inovasinya dengan menggunakan metode yang terbaik valid untuk memberikan manfaat bagi penggunanya. Disamping itu, strategi ini di dasarkan atas pandangan yang optimistik seperti apa yang dikatakan oleh Bennis,Benne dan Chin yang dikutip dari Cece Wijaya dkk (1991). Berdasarkan dua strategi inovasi di atas, bahwa kurikulum merupakan salah satu bentuk yang layak dijadikan sebagai pembaharuan suatu organisasi dengan melihat perubahan kurikulum organisasi tersebut. Dengan demikian bahwa berdasarkan Peraturan Menteri Agama (PMA) Nomor 4 Tahun 2012 tentang penyelenggaraan Diklat Teknis di Lingkungan Kementerian Agama RI.

3. Intelligence Question (IQ) Pada awal tahun 1970-an, tak sedikit ahli psikologi dunia yang berpendapat bahwa tes IQ yang banyak diterapkan di dunia pendidikan itu tidak valid. Gardner dalam Munif Chatib menulis tentang konsep multiple intelligences yang memberikan kritikan yang mendalam tentang ketidakvalidan tes IQ. Kritikan ini berhasil memberikan kekuatan dan inspirasi bagi psikolog-psikolog duni untuk intropeksi diri dan kembali merenungkan makna kecerdasan manusia. Alferd Binet, pembuat tes IQ, adalah seorang psikolog yang professional, tetapi tidak mampu menolak permintaan penguasa dan birokratis yang tidak

10

professional untuk menghubungkan kecerdasan seseorang dengan eugenic (factor keturunan). Berhubungan dengan konsep di atas bahwa seorang IQ rendah dari orang tuanya, bagaimanapun usaha kita untuk meningkatkan IQ seseorang melalui diklat akan tetap akan tidak berkembang karena pengaruh gen (keturunan). Ini menyebabkan bahwa teori dari Binet tidak dapat dijadikan suatu acuan untuk melaksanakan pengembang SDM yang maju. Menurut Valentine Dmitriev, mengatakan bahwa ada dua factor dalam perkembangan otak manusia yang menjadikan beberapa orang

lebih pandai

daripada orang lain. Factor itu adalah keturunan dan lingkungan. Tidak banyak yang dilakukan oleh orang tua untuk mengubah gen seorang bayi, tetapi sangat banyak yang bias dilakukan untuk mengoptimalkan factor lingkungan guna meningkatkan potensi perkembangan seorang anak. Disambung pendapat Matt Ridley penulis buku “Nature via Nurture” (2003) mengemukakan bahwa gen bukanlah “blue print” statis hingga menjadi satu-satunya penentu masa depan seseorang. Gen akan berkembang dan dipengaruhi oleh perubahan kondisi uterus (rahim), lingkungan dan beberapa factor lain. Dapat dijelaskan bahwa ternyata bahwa gen bukanlah satu-satunya menentukan

masa

depan

anak

tetapi

ada

beberapa

hal

yang

dapat

mengembangkannya tergantung anak itu berada dan pada kondisi yang sesuai dengan bakat serta minat anak tersebut. Sejauh yang dilakukan pada Balai Diklat Keagamaan Manado dari tahun 1990-an sampai tahun 2012 ini, yaitu mengedepankan system kediklatan dengan lebih mempriotitaskan IQ bukan pada sikap dan mental peserta diklat. Namun tetap pada kurikulum yang dikembangkan adalah kognitif, apektif serta psikomotorik. Yang seharusnya pada kurikulum dalam pelaksanaannya lebih dikedepankan EQ dan SQ seorang peserta diklat untuk mencapai sukses dalam menjalankan tugas sebagai abdi Negara yang baik dan berakhlak mulia. Keberhasilan yang dicapai oleh Balai Diklat Keagamaan Manado dari segi intelektual, memang sangat memungkinkan tetapi belum tentu dapat dilaksanakan dengan sebaik-baiknya. Ini mengakibatkan tidak adanya sikronisasi antara IQ, EQ dan SQ dari output penyelenggaran kediklatan kita.

11

IQ adalah ukuran kemampuan intelektual, analisis, logika, dan rasio seseorang. Dengan demikian, hal ini berkaitan dengan keterampilan berbicara, kesadaran akan ruang, kesadaran akan sesuatu yang tampak, dan penguasaan matematika. IQ mengukur kecepatan kita untuk mempelajari hal-hal baru, memusatkan perhatian pada aneka tugas dan latihan, menyinpan dan mengikat kembali informasi obejktif, terlibat dalam proses berpikir, bekerja dengan angka, berpikir abstrak dan analitis, serta memecahkan permsalahan dengan menerapkan pengetahuan yang telag ada sebelumnya. Jika IQ kita tinggi, angka rata-ratanya 100, kita memiliki modal yang sangat baik untuk lulus dari semua ujian dengan gemilang, dan (bukan kebetulan) meraih nilai yang baik dalam uji IQ. Di dalam pendidikan dan pelatihan atau dikenal dengan Diklat, bahwa ada tiga ranah yang dikembangkan yaitu pengetahuan (IQ), sikap (EQ), dan psikomotorik. Dalam pedoman pebentukan sikap khusunya pada pelaksanaan kediklatan yang menjadi perhatian adalah ketiga ranah di atas, namun kesemuanya selalu difokuskan pada pengetahuan saja atau IQ saja, sehingga kecerdasan emosional, kecerdasan spiritual terabaikan. Ini semua mengakibatkan pendidikan pelatihan hanya membekali dari segi kemampuan intelektual saja bukan pada emosional dan spiritual.

4. Emotional Intelligence (EQ) Istilah kecerdasan emosi baru dikenal secara luas pertengahan 90-an dengan diterbitkannya buku Daniel Goleman yaitu Emotional Intelligence. Sebenanya Goleman telah melakukan riset EQ ini lebih dari 10 tahun. Ia menunggu waktu lama untuk mengumpulkan bukti ilmiah yang kuat. Sehingga saat Goleman mempublikasikan penelitiannya, Emotional Intelligence, mendapat sambutan positif baik dari akademisi maupun praktisi. Menurut Goleman dalam Nggermanto (2002) bahwa kecerdasan emosi adalah kemampuan untuk mengenali perasaan kita sendiri dan perasaan orang lain, kemampuan untuk memotivasi diri sendiri, dan kemampuan mengelola emosi dengan baik pada diri sendiri dan dalam hubungannya dengan orang lain.

12

Sesuai dengan pendapat dari Goleman bahwa pendidikan dan pelatihan dari setiap lembaga diklat seharusnya kita mampu untuk menguasai diri sendiri, memotivasi untuk berbuat sesuatu yang baik dan dapat mengelola emosi untuk berhubungan dengan orang lain. Di dalam diklat yang diselenggakan oleh setiap lembaga diklat adalah lebih banyak pada kognitif saja, bukan pada bagaimana seorang guru, pelajar, mahasiswa dan masyarakat luas untuk memperkaya diri dari emosi yang terkontrol dan mampu mengendalikan diri dari perbuatan yang tidak diinginkan. Kecerdasan emosional atau yang biasa dikenal dengan EQ (bahasa Inggris: emotional quotient) adalah kemampuan seseorang untuk menerima, menilai, mengelola, serta mengontrol emosi dirinya dan oranglain di sekitarnya Menurut Goleman dalam bukunya Sonja Roesma (2009) menyatakan bahwa EQ menjadi unsure penting dari kepemimpinan. Berdasarkan penelitian ahli saraf dan ahli jiwa sekaitan dengan perkembangan otak yang kemudian disintesa oleh Goleman, disimpulkan bahwa kesuksesan dalam hal menyelesaikan pekerjaan, prosentase kebergantungan kepada IQ hanya 20%, selebihnya bergantung kepada EQ. Dengan demikian, EQ sangat tergantung kepada pengakaman hidup sewaktu kecil, sekolah, perkembangan di lingkungan keluarga, peristiwa penting yang membekas kesan. EQ dapat dikembangkan oleh diri sendiri. EQ mempengaruhi adaptasi dalam bekerja, dapat mengatasi emosi dan cenderung bersifat optimistis, sehingga menimbulkan kompetensi personal dan kompetensi social. Kecerdasan emosi mencakup kemampuan-kemampuan yang berbeda, tetapi saling melengkapi, dengan kecerdasan akademik (akdemic intelligence), yaitu kemampuan-kemampuan kognitif murni yang diukur dengan IQ. Meskipun IQ tinggi, tetapi bila kecerdasan emosi rendah tidak membantu. Banyak orang cerdas, dalam arti terpelajar, tetapi tidak mempunyai kecerdasan emosi, ternyata bekerja menjadi bawahan yang IQ nya lebih rendah tetapi unggul dalam keterampilan kecerdasan emosi.

13

5. Spiritual Question (SQ) Perlu dipahami bahwa SQ tidak mesti berhubungan dengan agama, Kecerdasan spiritual (SQ) adalah kecerdasan jiwa yang dapat membantu seseorang membangun dirinya secara utuh. SQ tidak bergantung pada budaya atau nilai. Tidak mengikuti nilai-nilai yang ada, tetapi menciptakan kemungkinan untuk memiliki nilai-nilai itu sendiri. kecerdasan spiritual adalah kecerdasan yang berasal dari dalam hati, menjadikan kita kreatif ketika kita dihadapkan pada masalah pribadi, dan mencoba melihat makna yang terkandung di dalamnya, serta menyelesaikannya dengan baik agar memperoleh ketenangan dan kedamaian hati. Kecerdasan spiritual membuat individu mampu memaknai setiap kegiatannya sebagai ibadah, demi kepentingan umat manusia dan Tuhan yang sangat dicintainya Penelitian yang melibatkan ratusan perusahaan dan eksekutif dalam bisnis,menunjukkan pentingnya spirit. Salah satu factor penentu sukses bisnis adalah kesadaran makna spirit. Yakin bahwa bisnis ini bermakna bagi diri, keluarga,Negara, dan masa depan umat manusia. Sebaliknya, kekeringan makna spirit justru mengancam beberapa perusahaan, termasuk pada lembaga-lembaga pemerintah baik birokrasi pemerintah maupun yang lainnya. Mereka sukses dari ukuran luar tetapi gensang dari dalam. Lebih jauh lagi, spirit justru menarik semua pihak untuk terus maju mencapai yang lebih sempurna. Dimensi spiritual adalah inti kita, pusat kita, komitmen kita pada system nilai yang dianut. Pembaharuan dan pengembangan spiritual memerlukan investasi waktu. Namun sebenarnya tidak punya waktu untuk mengabaikan aktivitas pembaharuan. Tokoh pembaharuan besar Marthin Luther dalam Nggermanto (2002) mengatakan, “ada begitu banyak yang harus saya kerjakan hari ini, sehingga saya harus menyisihkan waktu satu jam lagi untuk berdoa.” Baginya doa bukan merupakan tugas yang mekanis, melainkan lebih merupakan sumber kekuasaan dalam melepaskan dan melipatgandakan energinya. Dalam catatan pribadi Covey dalam Nggermanto, menyatakan bahwa ada bagian dari sifat manusia yang tidak dapat dicapai melalui undang-undang, pendidikan, dan diklat, tetapi memerlukan kekuatan Tuhan untuk mengatasinya.

14

Covey menyatakan sebagai manusia tidakdapat menyempurnakan diri kita sendiri. Sampai tingkat di mana kita menyelaraskan diri kita dengan prinsip yang benar, anugerah ilahi akan diserahkan pada sifat kita sehingga memungkinkan kita memenuhi ukuran ciptaan kita. Dalam kata-kata Teilhard de Chardin,. “Kita bukan manusia yang memiliki pengalaman spiritual, kita adalah makhluk spiritual yang memiliki pengalaman manusia.” Menurut Danah Zohar, kecerdasan spiritual (SQ) adalah kecerdasan yang bertumpu pada bagian dalam diri kita yang berhubungan dengan kearifan di luar ego, atau jiwa sadar. Lanjut dari konsep ini, Sinetar mengemukakan kecerdasan spiritual adalah kecerdasan yang mendapat inspirasi,dorongan, dan efektivitas yang terinspirasi, theis-ness atau penghayatan ketuhanan yang di dalamnya kita semua menjadi bagian. Sementara menurut Khalil Khavari, kecerdasan spiritual adalah fakultas dari dimensi nonmaterial kita-ruh manusia. Muhammad Zuhri memberikan defenisi yang menarik. IQ adalah kecerdasan menusia yang terutama digunakan manusia untuk berhubungan dengan mengelola alam. IQ setiap orang dipengaruhi oleh materi otaknya, yang ditentukan oleh factor genetika. Meski demikian potensi IQ sangat besar. Sedangkan EQ adalah kecerdasan manusia yang terutama digunakan manusia untuk berhubungan dan bekerjasama dengan manusia lainnya. EQ seseorang dipengaruhi oleh kondisi dalam dirinya dan masyarakatnya, seperti adat dan tradisi. Potensi EQ manusia lebih besar dibanding IQ. Sedangkan SQ adalah kecerdasan manusia yang digunakan untuk berhubungan dengan Tuhan. Potensi SQ setiap orang sangat besar, dan tak dibatasi oleh factor keturunan, lingkungan atau materi lainnya.

6. Emotional Spriritual Quotient (ESQ) Selama ini banyak berkembang dalam masyarakat luas sebuah pandangan dengan mendikotomi antara kehidupan dunia dan kehidupan di akhirat. Mengutip pemikiran Steven R. Covey dalam Ary Ginanjar Agustian (2001), tentang defenisi dasar dari efektivitas, dan hubungan kausalitas antara upaya dan hasil. Dengan melihat keunggulan EQ dalam mencapai prestasi, banyak orang-orang hasil

15

“penggodokan” pemikiran dan teori barat tersebut menjadi terkenal dan mencapai kesuksesan di atas rata-rata. Kecerdasan spiritual (SQ), yang merupakan temuan terkini secara ilmiah, pertama kali digagas oleh Danah Zohar dan Ian Marshall, masing-masing dari Harvard University dan Oxford University melalui riset yang sangat kompehensif. Pembuktian ilmiah tentang kecerdasan spiritual yang dipaparkan Zohar dan Marshall dalam SQ, Spiritual Quotient, The Ultimate Intelligence (London, 2000), dua diantaranya adalah: Pertama, riset ahli psikolog/syaraf,Michael Persinger pada awal tahun 1990-an, lebih mutakhir lagi tahun 1997 oleh ahli syaraf V.S. Ramachandran dan timnya dari California University, yang menemukan eksistensi God-Spot dalam otak manusia. Sedangkan bukti kedua adalah riset ahli syaraf Austria, Wolf Singer pada era 1990-an atas The Building Problem, yang menunjukkan ada proses syaraf dalam otak manusia yang terkonsentrasi pada usaha yang mempersatukan dan memberi makna dalam pengalaman hidup kita. Suatu jaringan syaraf yang secara literal “mengikat” pengalaman kita secara bersama untuk “hidup lebih bermakna”. Pada Got-Spot inilah sebenarnya terdapat fitrah manusia yang terdalam. Akan tetapi SQ dari barat itu, atau Spiritual Inteligence tersebut belum atau bahkan tidak menjangkau ketuhanan. Kebenaran sejati, terletak pada suara hati yang bersumber dari Spiritual center ini, yang tidak bias ditipu oleh siapapun, termasuk diri kita sendiri. Mata hati ini dapat mengungkap kebenaran hakiki yang tak tampak di hadapan mata. Bahkan kata ahli sufi Islam Jalaluddin Rumi, “Mata hati punya kemampuan 70 kali lebih besar untuk melihat kebenaran daripada dua indera penglihatan” Dengan melihat kajian di atas bahwa ternyata SQ sangat berperan penting dalam kehidupan sehari-hari, dengan membuka cakrawala berpikir dengan menggunakan IQ untuk memberikan suatu nuangsa yang beriringan dengan pengembangan hubunga antara manusia dengan manusia, hubungan antara manusia dengan Tuhannya dan dapat digabungkan keduanya. Hubungan antara EQ dan SQ adalah untuk mencapai kesuksesan kehidupan dunia dan kehidupan di akhirat nanti. Oleh karena, Ary Ginanjar Agustian dapat memberikan model

16

penggabungan antara keduanya untuk mendapatkan energy untuk menyusun metode dalam menemukan pengetahuan yang benar dan hakiki. Hubungannya antara EQ dan SQ dapat dibuat suatu metode hubungan sebagai berikut: I. EQ

Manusia

II. Spiritual Tuhan

Manusia

Manusia

II. ESQ Tuhan

Manusia

Manusia

Dari beberapa hubungan di atas, maka juga dapat digambarkan antara IQ, EQ dan SQ dan Tuhan, untuk mencoba memberikan pemahaman, cara pemeliharaan, dan yang terpenting adalah metode pelatihan jangka panjang yang mandiri, tanpa unsure paksaan batiniah, dan dengan memanfaatkan kekuatankekuatan pikiran bawah sadar atau yang lebih dikenal dengan suara hati yang terletak pada Goot Spot. Hubungan antara IQ, EQ, SQ dan Tuhan sebagai model ESQ dapat digambarkan sebagai berikut:

17

Tuhan Spiritual

SQ (God Spot)

PARADIGMA (Kepentingan)

IQ

Zero Mind Proses

Intelektual

PARADIGMA (Persepsi)

Emosional

EQ

Dengan melihat hubungan di atas adalah segala sesuatunya tetap harus kembali kepada sang Pengcipta, yaitu Tuhan. Bagaimanapun kita sebagai manusia mempunyai intelektual yang kuat, tanpa dikuatkan dengan emosi dan spiritual yang dimiliki maka hidup kita tetap berada pada tingkat yang sangat rendah. Karena kesemuanya itu, kita dapat dibedakan dengan hewan. Sehingga dikatakan bahwa kalau manusia tidak mempunyai sikap mental emosi dan spiritual yang kuat, maka manusia dikategorikan sebagai hewan. Dengan demikian bahwa, penerapan ESQ pada pendidikan dan pelatihan disetiap lembaga pendidikan dan pelatihan dapat diintegrasikan ke dalam semua komponen yang terkait di dalam lembaga pendidikan tersebut. Dalam rangka untuk mengubah karakter masyarakat bangsa yang mempunyai karakter berdasarkan ESQ ke depan. 18

B. PEMBAHASAN 1.

Kurikulum berbasis ESQ Pada dasarnya, penyempurnaan Kurikulum Berbasis Kompetensi menjadi

Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP) sampai saat sekarang menjadi kurikulum 2013 sudah merupakan inovasi ideal yang dilakukan pemerintah. Namun, kurangnya SDM dan lemahnya kualifikasi guru mengakibatkan penjabaran KTSP masih belum optimal dan kurikulum masih dalam tahap sosialisasi. Masih banyak guru yang memegang filosofis sistem kurikulum lama yang memposisikan peserta didik sebagai objek, bukan sebagai subjek aktif pembelajaran. Seiring berubahnya kurikulum menjadi kurikulum 2013 ini, Badan Litbang dan Diklat Kementerian Agama RI menyesuaikan dengan kurikulum 2013. Sehingga kurikulum yang disesuaikan dengan kurikulum 2013 menjadi kurikulum berbasis ESQ, kurikulum ini disusun dalam bentuk mata diklat dan penambahan mata diklat yang terintegrasi, mata diklat tersebut adalah sebagai berikut: (1) Prinsip Pembangunan Karakter; (2) Pengembangan SDM dan Organisasi; (3) Pembangunan Sinergi Kelompok; (4) Disiplin Pelaksanaan Program; (5) Membangun Pribadi Teladan; (6) Budaya Kerja; dan (7) Kesadaran Berbangsa dan Bernegara. Dari ketujuh mata diklat ini dibangun berdasarkan konsep ESQ untuk membangun konsep ketuhanan pada diri masing-masing, terutama pada saat menjalankan tugas sesuai kompetensi masing-masing. Ketujuh mata diklat dan mata diklat subtansi dengan mengintegrasikan konsep ESQ, dengan memberikan muatan-muatan yang emosional, spiritual yang berlandaskan empat pilar berbangsa dan bernegara pancasila, UUD 1945, NKRI dan Bhinneka Tunggal Ika. Oleh karena, pendidikan dan pelatihan yang mengintegrasikan ESQ harus dilakukan secara berkelanjutan, sehingga dapat

19

mengontrol seluruh aktivitas dari pada output penyelenggaraan kediklatan. Alat untuk mengevaluasi/mengontrol daripada output kediklatan pada Badan Litbang dan Diklat Kementerian Agama RI lebih khusus pada Balai Diklat Keagamaan Manado adalah melakukan monitoring dan evaluasi hasil diklat selama satu tahun berjalan, yang dilaksanakan setiap akhir tahun program kediklatan. Sistem monitoring dan evaluasi merupakan penilaian yang diterapkan adalah sistem penilaian berkelanjutan yang meliputi tiga aspek yaitu kognitif, psikomotorik, dan afektif serta penerapan konsep ESQ yang dilakukan pada setiap instansi masing-masing dengan mengedepankan sistem kerja mitra lintas sektoral. Sistem evaluasi akhir yang berbasis kompetensi ESQ. Evaluasi hendaknya tidak sebatas ujian tertulis semata, akan tetapi, perilaku dan etika keseharian seharusnya menjadi tolak ukur lulus atau tidak lulusnya seorang peserta diklat. Untuk itu komptensi dari pada peserta diklat tidak ditekankan pada penilaian hasil jawaban di atas kertas saja, melainkan juga pada sikap peserta diklat selama proses pembelajaran atau mengikuti diklat seperti tingkat absensi di kelas, mental anti-menyontek selama ujian, dan sikap moral-spritual lainnya.

2.

Optimalisasi Nilai ESQ dalam Pendidikan dan Pendidikan (Diklat) Berdasarkan kajian sebelumnya bahwa bagaimana mengoptimalkan nilai-

nilai ESQ pada lembaga diklat. Untuk mengoptimalkan ESQ pada pendidikan dan pelatihan adalah tentunya, kita sebagai penyelenggaran diklat harus menjadi panutan, karena seluruh karyawan Balai Diklat Keagamaan Manado dapat dijadikan sebagai model pengembangan konsep ESQ, dari seluruh pelanggan kediklatan khusunya di wilayah kerja Balai Diklat Keagamaan Manado. Satu hal yang perlu di contoh adalah di Jepang, nilai-nilai moral-spritual tidaklah diajarkan dalam satu bentuk mata pelajaran khusus, akan tetapi diintegrasikan ke dalam semua materi ajar apapun. Menarik lagi, meski normanorma masyarakat Jepang erat kaitannya dengan agama Shinto atau Budha, namun pelajaran agama tidak didapati di sekolah-sekolah formal Jepang. Nilainilai agama maupun moral diterapkan dalam perilaku sehari-hari di setiap jenjang

20

pendidikan, terutama di pendidikan dasar. Sistem pendidikan seperti ini dikenal dengan sebutan doutokukyouiku. Menurut Mendiknas Muhammad Nuh, pendidikan tidak cukup jika diajarkan melalui kurikulum. Untuk menanamkan nilai-nilai luhur, pendidikan harus membentuk sebuah tradisi dan budaya yang kelak menjadi bibit-bibit peradaban. Kebiasaan itu bisa dimulai dari hal-hal sederhana seperti budaya membuang sampah pada tempatnya, budaya pergaulan, dan sebagainya. Optimalisasi nilai-nilai moral-spritual (ESQ) ke dalam budaya edukatif sangat urgen untuk mengatasi ketimpangan antara kualitas kognisi dengan aspek non-kognisi yang selama ini masih berlaku dalam sistem pembelajaran di Indonesia. Pembentukan budaya tersebut tentu harus dilakukan secara bersamasama oleh semua unsur yang berada dalam komunitas edukatif, meliputi pendidik (guru, widyaiswara, kepala sekolah, dosen, maupun tenaga pengajar lainnya), komite sekolah, peserta didik, dan staf/karyawan biasa, terutama di Kementerian Agama yang jika dlihat dari pembentukan karakter, di Kementerian Agama sebagai pusatnya. Beberapa agenda awal yang dilakukan pada Balai Diklat Keagamaan Manado yang dibentuk sebagai sebuah budaya dalam komunitas edukatif sebagai lembaga kediklatan, diantaranya: a. Mengintegrasikan pendidikan ESQ ke semua materi/mata diklat termasuk pelajaran sains, sehingga tidak berpusat pada aspek kognitif saja. Misalnya, penanaman motivasi untuk melestarikan bumi atau hikmah penciptaan semesta melalui pelajaran Biologi. b. Perubahan paradigma "Peserta diklat teladan". Jika selama ini pemilihan peserta diklat teladan berangkat pada penilaian cognitive-based competition semata, sudah saatnya paradigma itu dihapuskan. Peserta diklat teladan bukan saja peserta yang berprestasi dalam hal "rangking kelas" dan semisalnya, akan tetapi, peserta diklat yang berkarakter mandiri, taqwa, peka sosial, seharusnya mendapat apresiasi dan penilaian lebih. c. Pembenahan lingkungan belajar. Lingkungan yang sehat bukan saja memberikan stimulasi positif bagi proses transfer pengetahuan, tetapi juga

21

memudahkan optimalisasi nilai-nilai luhur dalam lingkup pendidikan. Lingkungan sehat dapat dibentuk melalui budaya yang sehat pula. d. Mengembalikan fungsi fasilitas ibadah di lingkup akademik. Misalnya, memberikan ruang ibadah kepada peserta diklat baik peserta diklat yang beragama Islam, Kristen, Katolik, Budha, Hindu dan Konhucu. Ini dalam rangka untuk setiap mengerjakan sesuatu harus kita selalu mengingat kepada Tuhan sesibuk apapun kita. Seperti yang dinyatakan oleh Marthen Luther bahwa kita banyak melakukan pekerjaan setiap hari tetapi kita harus menyisihkan waktu satu jam untuk berdoa.

22

BAB III KESIMPULAN DAN REKOMENDASI A. Kesimpulan Berdasarkan pembahasan maka dapatlah disimpulkan sebagaia berikut: 1. Untuk meningkatkan sumber daya manusia pada Kementerian Agama khususnya pada Balai Diklat Keagamaan Manado, maka perlunya pendidikan dan pelatihan yang berbasis ESQ. ESQ ini dapat diintegrasikan pada kurikulum dan silabus pada program/kegiatan pendidikan dan pelatihan dari setiap penyelenggaraan diklat. 2. Program/kegiatan diklat selama ini dilaksanakan pada taraf kognitif saja, maka penyelenggaraan diklat bernuansa kepentingan IQ saja. Dengan adanya pemanfaatan dalam kurikulum dan mata diklat yang terintegrasi pada EQ dan SQ, dan dapat dilanjutkan dengan ESQ, untuk ke depan akan mendapatkan sumber daya manusia yang siap pakai baik secara IQ, EQ dan SQ untuk menjemput masa depan bangsa, yang berakhlak mulia, baik pada peserta diklat itu sendiri maupun pada siswa-siswanya atau pelanggan-pelanggan kediklatan. 3. ESQ merupakan suatu model yang di lakukan oleh Badan Litbang dan Diklat Kementerian Agama, untuk kepentingan birokrasi pemerintahan khususnya tugas pemerintah dibidang agama dan keagamaan. ESQ adalah proses yang dilakukan secara berkelanjutan untuk meningkatkan kinerja para pegawai Kementerian Agama secara keseluruhan.

B. Rekomendasi Berdasarkan pembahasan dan kesimpulan,maka diberikan rekomendasi sebagi berikut: 1. Diharapakan Kepala Pusdiklat Badan Litbang dan Diklat Kementerian Agama RI, diharapkan dalam mengembangkan kurikulum harus bersesuaian dengan kurikulum yang dikembangkan oleh Kementerian Pendidikan Nasional.

23

2. Diharapkan kepada Kepala Balai Diklat Keagamaan Manado, agar anggaran pelaksanaan penyelenggaraan diklat berbasis ESQ ditingkatkan.

DAFTAR PUSTAKA

Agustian A.G. Rahasia Sukses Membangkitkan ESQ Power (Cetakan kelima). Arga, Jakarta, 2004 Ali M dkk. Ilmu dan Aplikasi Pendidikan. Pedagagiana Press, Bandung, 2007 Atmodiwirio, S. Manajemen Pelatihan, Jakarta: Ardalizya Jaya, 2002 Borba M. Membangun Kecerdasan Moral. PT Gramedia Pustaka Utama, Jakarta, 2008 Cece Wijaya, Djaja Jajuri,A. Tabrani Rusyam,Upaya Pembaharuan dalam Bidang Pendidikan dan Pengajaran, Penerbit PT.Remaja Rosdakarya, Bandung, 1991. Chatib M. Sekolahnya Manusia, PT. Mizan Pustaka, Bandung, 2012 Dr H Ramli Haris, MSc,. Teknik analisis Kebutuhan Diklat, Pusdiklat Tenaga Teknis Keagamaan Departemen Agama, Jakarta ,2004. Given B.K. Brain-Based Teaching, PT. Mizan Pustaka, Bandung, 2007. Kennedy,C., Innovation for Change, teacher development and innovation.ELT Journal 41/3., 1987 Lembaga Administrasi Negara RI. 2005. Teknik AKD 1. Lan Lembaga

Administrasi

Negara

RI.

2005.

Teknik

AKD

2.

Lan

Mahayani D. Menjemput Masa Depan. PT. Remaja Rosdakarya, Bandung, 1999 Nggermanto A. Quantum Quotient (Kecerdasan Quantum), Nuansa, Bandung, 2002 Pasiak T. Braim Management for Self Improvement. PT. Mizan Pustaka, Bandung, 2007 24

Pasiak T. Revolusi IQ/EQ/SQ Antara Neurosains dan Al-Quran, Mizan, Bandung, 2003 Ridley, Matt, Nature via Nurture, Genes, Experience An What Makes Us Human. London: Fourth Estate, 2003 Roesma, Sonja. Kepemimpinan Berdasarkan Golongan Darah, Rajut Publishing, Jakarta, 2009. Stein S.J. & Book H.E. Ledakan EQ 15 Prinsip Dasar Kecerdasan Emosional Meraih Sukses (terjemahan). Kaifa, Bandung, 2003 Suraji, Manajemen Diklat , Sekolah Tinggi Ilmu Administrasi Negara Republik Indonesia Wibowo, Manajemen Perubahan, PT. Raja Grafindo Persada, Jakarta, 2011

25