Pedoman Hidup Setiap Muslim

Pedoman Hidup Setiap Muslim

3

‫منھاج المسلم‬ Pedoman Hidup Setiap Muslim Iman kepada Allah . Setiap muslim beriman kepada Allah dalam artian ia membenarkan keberadaan Tuhan Yang Maha Suci, Dialah Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Tinggi, Pencipta langit dan bumi, Yang Mengetahui hal-hal yang gaib dan nyata, Tuhan dan Pemilik segala sesuatu, tiada Tuhan selain Dia. Sesungguhnya Allah memiliki sifat-sifat yang sempurna dan jauh dari segala kekurangan, hal ini berdasarkan beberapa dalil naqli dan ‘aqli, di antaranya: Allah mengabarkan kepada kita tentang wujud (keberadaan)-Nya, rububiyyah (Yang Menciptakan, Memiliki, dan Memerintah)-Nya terhadap alam semesta ini, dan asma’ serta sifat-Nya. Di antara dalil-dalil tersebut adalah firman Allah :

ٍ‫! א وא وא ْ ض م‬ " #$‫א‬%$ ‫ن ( &'א‬+*

, -‫ ًوא‬/0 /1 %2& 3ْ 45‫א‬60$ ‫ א‬-7 *‫ش‬9 :ْ ‫>= < ;א‬ ‫א‬


4

% $ ‫א‬G 2H9? ْ‫@ ْوא‬ ْ ‫א‬%A B9* ? ( C‫א‬9@ ? ‫>م‬D5E‫وא‬9 F ْ ‫وא‬

I :ْ ‫א‬EJ

“Sesungguhnya Tuhan kamu ialah Allah yang telah menciptakan langit dan bumi dalam enam hari, lalu Dia bersemayam di atas ‘Arsy, Dia menutupkan malam kepada siang yang mengikutinya dengan cepat, dan (diciptakan-Nya pula) matahari, bulan dan bintangbintang (masing-masing) tunduk kepada perintah-Nya. Ingatlah, menciptakan dan memerintah hanya hak Allah. Maha Suci Allah Tuhan semesta alam.” (Al A’raaf: 54). Firman Allah :

I : ْ ‫א‬EJ %$ ‫ א‬K LK+*;>?

“Ya Musa sengguhnya Aku adalah Allah, Tuhan semesta alam.” (Al Qashash: 30). Firman Allah :

"*9Mْ # NOP‫*א‬Q ‫ و‬KR 2< K $+*%+*A%$ ‫ א‬K 5K+

“Sesungguhnya Aku ini adalah Allah, tidak ada Tuhan (yang hak) selain Aku, maka sembahlah Aku dan dirikanlah shalat untuk mengingat aku.” (Thaahaa: 14). Firman Allah :


5

< *‫ش‬9 : ْ ‫א‬LJ %$ ‫ نא‬S2 HR T %$ ‫ א‬$+*U4 V 4* 0 ‫ ن‬M>

‫&> ن‬TP

“Sekiranya ada di langit dan di bumi tuhan-tuhan selain Allah, tentulah keduanya itu telah rusak binasa, maka Maha Suci Allah yang mempunyai ‘Arsy dari apa yang mereka sifatkan.” (Al Ambiyaa:22). Begitu pula adanya alam yang berbeda-beda dan makhluk yang bermacam-macam menjadi saksi akan keberadaan Sang Maha Pencipta, Dia-lah Allah , di mana tidak ada seorangpun di alam raya ini yang mengaku telah menciptakan dan mewujudkannya, seperti halnya akal manusia tidak dapat membenarkan keberadaan suatu apapun tanpa ada yang menciptakannya. Atas dasar dalil ‘aqli dan naqli serta lainnya inilah seorang muslim beriman kepada Allah kepada rububiyyah-Nya terhadap segala sesuatu, dan uluhiyyah-Nya bagi seluruh makhluk yang pertama dan teakhir. Maka Allah adalah Tuhan segala sesuatu, tiada sekutu bagi-Nya dalam rububiyyah-Nya. Allah berfirman:

I :ْ ‫א‬LJ %$ R S ْ ‫א‬ “Segala puji bagi Allah Tuhan semesta alam.” (Al Faatihah: 2).


6

Dan di antara dalil ‘aqli terhadap rububiyyah Allah adalah keesaan-Nya dalam menciptakan segala sesuatu besar maupun kecil, sebagaimana firman Allah :

ٍY0 X 6 E M& ! W & ‫א‬6 * Q&

“Katakanlah: “Allah Pencipta segala sesuatu.” (Ar Ra’d: 16). kedua: Keesaan-Nya dalam mengatur rizki bagi semua makhluk yang ada. Allah berfirman:

%&Q‫ * ز‬%$ ‫ < ;א‬$+**‫ א ْ ض‬C(‫ و? ?\دא‬

“Dan tidak ada suatu binatang melatapun di bumi melainkan Allah-lah yang memberi rizkinya.” (Huud: 6). Ketiga: Kesaksian fitrah manusia yang benar tentang rububiyyah Allah , karena setiap manusia merasakan hal tersebut dalam relung hatinya yang teramat dalam. Allah berfirman:

W‫ >& > ن‬F& 0 *0 ]: ْ‫ش*א‬9 : ْ‫א‬EJ ‫^* و‬2 ‫א وא א‬EJ \? 6Q&

“Katakanlah: “Siapa Yang Empunya langit yang tujuh dan Yang Empunya ‘Arsy yang besar?’ Mereka akan menjawab: “Kepunyaan Allah.” (Al Mu’minun: 86-87).


7

Keempat: Keesaan Allah dalam memiliki dan berbuat apa saja terhadap segala sesuatu secara mutlak. Allah berfirman:

^ ‫ &'? \א ` وאْ ض* ?\ _&א‬Q& ‫ ز‬9 \?6&Q L Sْ ‫? \א‬b0L ْ ‫جא‬9* @ ‫ و‬b0L ْ ‫ ?\א‬S ْ ‫جא‬9* @ \? ‫ و‬P(ْ ‫وא‬

&'(E %$ ‫ &'א‬# ‫&>ن‬FHO 6F& %$ ‫&>&>نא‬F0 9? ْ ‫א‬9(LR \? ‫و‬

‫ ل‬Od‫ א‬$+*LS ْ ‫א‬R: (‫ ذא‬ES ْ ‫א‬

“Katakanlah: “Siapakah yang memberi rizki kepadamu dari langit dan bumi, atau siapakah yang kuasa (menciptakan) pendengaran dan penglihatan, dan siapakah yang mengeluarkan yang hidup dari yang mati dan mengeluarkan yang mati dari yang hidup, dan sipakah yang mengatur segala urusan?” Maka mereka menjawab: “Allah.” Maka katakanlah: “Mengapa kamu tidak bertakwa (kepada-Nya)?”. Maka (Zat yang demikian) itulah Allah Tuhan kamu yang sebenarnya, maka tidak ada sesudah kebenaran itu melainkan kesesatan.” (Yunus: 31-32). Begitu juga seorang muslim mengimani uluhiyyah Allah bagi seluruh makhluk dari yang pertama sampai yang terakhir, dan sesunguhnya tiada Tuhan selain Allah dan tiada sesuatu yang hak disembah melainkan Allah.


8

Allah berfirman:

h F ْ (ً f Q*ْ : ْ ‫ '& و &و&>א‬f Oْ ‫>وא‬g $+*%+*A%K %$ ‫א‬R4* X 0 'S ْ ‫א‬i *i: ْ ‫>א‬g $+*%+*A

“Allah menyatakan bahwasanya tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, Yang menegakkan keadilan. Para malaikat dan orang-orang yang berilmu (juga menyatakan yang demikian itu). Tak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia. Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.” (Ali ‘Imran: 18). Firman Allah :

0 19 ‫ \א‬1 9 ‫>א‬g $+*%+*AjR1

‫وא‬j%+*'& 4 +*‫ و‬

Dan Tuhanmu adalah Tuhan yang Maha Esa, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia. Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.” (Al Baqarah: 163). Di antara dalil-dalil tentang keesaan Allah dalam uluhiyyah-Nya adalah apa yang diberitakan oleh para rasul-Nya —’Alaihim Ashsholaatu wassalaam— ketika menyeru kaumnya agar hanya menyembah Allah yang Maha Esa. Maka Nuh as. berkata: “Wahai kaumku sembahlah Allah, sekali-kali tidak ada Tuhan bagimu selain-Nya.” (Al A’raaf: 59). Dan begitu pula Nabi Hud, Sholeh, dan Syuaib berkata: “Hai kaumku,


9

sembahlah Allah, sekali-kali tidak ada Tuhan bagimu selain-Nya.” (Al A’raaf: 73). Dan Allah berfirman:

‫>א‬25 k ‫وא‬% $ ‫وאא‬R 2< ‫ً ن*א‬A> C ? &L6 &M 5/ : (RF‫ و‬ >&l $3‫א‬

“Dan sesungguhnya Kami telah mengutus rasul pada tiap-tiap umat (untuk meyerukan): “Sembahlah Aku (saja), dan jauhilah Thaghut itu.” (An Nahl: 36). Rasulullah bersabda kepada Abdullah bin Abbas Radhiyallahu ‘Anhu:

EE W ( \ : b 5 : ‫ ذאא‬+*‫ و‬W ‫ *لא‬ b ْ ‫ ذא‬+*FF

“Jika kamu meminta, mintalah kepada Allah, dan jika kamu mohon pertolongan, mohonlah kepada Allah.” (HR. Tirmidzi). Dan sabda beliau:

EEW

( o 7 K+*‫ و‬ ( o 7 A % K+*FF “Sesungguhnya tidak boleh istighatsah kepadaku, tetapi istighatsah itu seharusnya hanya kepada Allah saja.” (HR. Thabrani). Dan sabda beliau:


10

EEG 9 X R F W‫א‬9* 0 7 ( p 1 \ ? FF

“Barangsiapa yang bersumpah dengan selain Allah maka ia telah melakukan kesyirikan.” (HR. Tirmidzi). Dan sabda beliau:

EEGU 9 X

> q‫ وא‬f ‫; وא‬Q 9E ‫ نא‬+*FF

“Sesungguhnya ruqyah, tamimah, dan tiwalah adalah syirik.” (HR. Ahmad dan Abu Dawud). Dan seorang muslim juga mengimani nama-nama Allah yang mulia dan sifat-sifat-Nya yang agung, serta tidak melakukan penyekutuan terhadap-Nya dengan apapun juga di dalamnya, tidak pula melakukan ta’wil, ta’thil (penolakan), serta menyerupakan-Nya dengan sifat-sifat makhluk, akan tetapi ia menetapkan namanama dan sifat-sifat Allah, sesuai dengan apa yang Allah tetapkan bagi diri-Nya dan apa yang ditetapkan oleh rasul-Nya, dan menafikan segala sesuatu yang Allah nafikan untuk diri-Nya dan apa yang dinafikan pula oleh rasul-Nya dari segala kejelekan dan kekurangan. Allah berfirman:

‫ون‬R Sْ \

#$‫ و ذوאא‬4( B><‫; د‬5 S ْ ‫ א ْ `א‬%$ ‫ و‬ ‫ &> ن‬: ‫>א‬K M ?‫ ون‬i D 0 %f


11

“Hanya milik Allah asma-ul husna, maka bermohonlah kepada-Nya dengan menyebut asma-ul husna itu, dan tinggalkanlah orang-orang yang menyimpang dari kebenaran dalam (menyebut) nama-nama-Nya. Nanti mereka akan mendapatkan balasan terhadap apa yang mereka kerjakan.” (Al A’raaf: 180).

;5 S ْ‫ `א‬ ْ‫א‬% ‫<>א‬R H ?ً q \ 1 9 ‫ و*א د<>אא‬%$‫*א د<>אא‬6Q& “Katakanlah: “Serulah Allah atau serulah Ar Rahman, dengan nama yang mana saja kamu seru, Dia mempunyai al asmaaul husna (nama-nama yang terbaik).” (Al Israa’: 110). Begitu pula dalil-dalil dari hadits yang mengabarkan hal tersebut, seperti sabda Nabi :

EE 5D ْ‫א‬6 ! R g O M ،9 ! r‫ ْא‬g R 1 6 Fْ \* 0k ;+*W & ‫_א‬ & S d FF

“Allah tertawa terhadap dua orang yang saling membunuh, dua-duanya masuk surga.” (Muttafaqun ‘alaih). Dan sabda beliau:

;1 ‫؟‬RC i* ? \ ? 6 g W‫ > ل‬F& H g ‫ و‬4 0 ;F ْ 54 k ‫א ل‬i HA FF

" ‫ *و‬i 5 0 J% ? R Q WC ‫ * وא‬ ‫ و‬J% k * 4 0 Ni : ْ ‫א‬J E ^ d

EEh x Q h x Q W‫ > ل‬F& ،ٍw: (;+* 4 d : (


12

“Neraka Jahannam masih dimasuki penghuninya, sedangkan ia terus mengatakan: “Apakah masih ada tambahan?” Sehingga Allah Rabbul ‘Izzah meletakkan kaki-Nya padanya —Dalam satu riwayat: Telapak kakiNya— maka menyatulah bagian-bagian neraka satu dengan lainnya, seraya berkata: “Cukup, cukup.” (Muttafaqun ‘alaih). Dan sabda beliau:

، % 5 0 0( ` ‫"א‬ >* 3ْ ‫ ? و‬0F ْ ‫ض > مא‬ y ‫ْא‬W & ‫א‬w 2 Fْ FF EE‫ض‬ * y ‫ْא‬G& > & ? \ ،_ & ْ ‫ א‬K W‫ > ل‬F&

“Allah menggenggam dan menggulung tujuh lapis bumi dengan tangan kanan-Nya pada hari kiamat nanti, kemudian Dia berfirman: “Aku adalah Penguasa, mana penguasa-penguasa bumi?” (HR. Bukhari). Setiap muslim ketika mengimani sifat-sifat Allah, dan mensifati-Nya dengan sifat-sifat tersebut, tidak pernah meyakini bahkan terlintas dalam fikirannya bahwa tangan Allah menyerupai tangan makhluk-Nya dari segi makna apapun juga, namun kesamaan tersebut hanya sebatas penamaan saja. Allah berfirman:

z P

2ْ ‫^א‬0 ‫>א‬g ‫ و‬j` X % / M ,0


13

“ Tidak ada satupun yang serupa dengan-Nya, dan Dialah yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.” (Asy Syuuraa: 11). Mencintai para sahabat Rasulullah . Setiap muslim mengimani kewajiban mencintai para sahabat Rasulullah dan ahli baitnya, serta meyakini keutamaan mereka atas seluruh kaum mu’minin dan muslimin. Dan sesungguhnya tingkat keutamaan dan ketinggian derajat merekapun berbedabeda, tergantung kepada siapa di antara mereka yang lebih dahulu keislamannya. Maka orang yang paling utama di antara mereka adalah al Khulafa ar Rasyidun, lalu sepuluh orang yang dijamin masuk surga, mereka adalah para al Khulafa ar Rasyidun, Thalhah bin Ubaidillah, Zubair bin al ‘Awwam, Said bin Abi Waqqash, Abu ‘Ubaidah ‘Amir bin al Jarrah, Abdurrahman bin ‘Auf, kemudian para sahabat yang ikut dalam perang Badar, dan orang-orang yang dijamin masuk surga selain mereka yang sepuluh, seperti Fathimah az Zahra beserta dua orang putranya Hasan dan Husain, lalu Tsabit bin Qais, Bilal bin Rabbah, dan lain sebagainya. Sebagaimana ia juga mengimani adanya kewajiban memuliakan para pemimpin Islam, menghormati dan mematuhi mereka. Mereka adalah para pemimpin agama, seperti para ahli qira’at, ahli


14

fiqh, ahli hadits, ahli tafsir dari kalangan tabi’in dan tabi’ttabi’in —semoga Allah merahmati dan meridhoi mereka semua— Ia juga mengimani kewajiban taat kepada para pemimpin kaum muslimin, menghormati dan berjihad bersama mereka, serta mengimani keharaman keluar dari kepemimpinan mereka. Oleh karena itu setiap muslim harus mempunyai adab khusus terhadap mereka: Adab terhadap para sahabat Rasulullah dan ahli baitnya: 1. Mencintai mereka berdasarkan kecintaan Allah dan rasul-Nya kepada mereka. 2. Mengimani keutamaan mereka atas seluruh kaum mu’minin dan muslimin lainnya, berdasarkan firman Allah :

g >:2H‫ \א‬#$‫ *وא‬PKْ ‫* \وא‬9k

4 ْ ‫&>نא ْ و&>ن ?\א‬F( ‫وא‬ 4 5 < %$ ‫{א‬

ٍ‫ ن‬1 |*(

“Orang-orang yang terdahulu lagi pertama-tama (masuk Islam) di antara orang-orang muhajirin dan anshar dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah ridha kepada mereka dan merekapun ridha kepada Allah.” (At Taubah: 100). Dan berdasarkan sabda Rasulullah :


15

( ? 2~g ‫ ذ‬RC 1 &6 / ? T K > M& R 1 ‫ *| ن‬ ( S } ‫ >א‬2E HA FF

EE% T 0 P

KA ‫ و‬g R1 R ?

“Janganlah kalian mencaci para sahabatku, karena sungguhpun salah satu di antara kalian menginfakkan emas sebesar gunung Uhud, tidak dapat menyamai satu mud makanan yang mereka infakkan tidak juga setengahnya.” (HR. Abu Dawud). 3. Menempatkan Abu Bakar sebagai sahabat nabi yang paling utama secara mutlak, lalu Umar, kemudian Utsman dan Ali. Ibnu Umar Radhiyallahu ‘Anhu berkata: Kami pernah mengatakan pada saat Nabi masih hidup: “Umat Nabi yang paling utama setelah beliau adalah Abu Bakar, lalu Umar, kemudian Utsman, kemudian Ali, dan hal tersebut sampai kepada Nabi dan beliau tidak mengingkarinya.” (HR. Bukhari). 4. Tidak menyebut-nyebut keburukan, dan perselisihan yang terjadi di antara mereka. 5. Mengimani kehormatan istri-istri Nabi dan sesungguhnya mereka suci dan bersih, dan orang yang paling utama di antara mereka adalah Khadijah binti Khuwailid dan ‘Aisyah binti Abu Bakar.


16

Adapun adab kepada para ahli qira’at, ahli hadits, dan ahli fiqih adalah: 1. Mencintai dan mengasihi mereka serta mengetahui keutamaan-keutamaan mereka. 2. Tidak menyebut nama mereka kecuali dengan kebaikan, tidak menjelekkan perkataan dan pendapat mereka, dan mengetahui bahwa mereka adalah para ahli ijtihad yang bekerja dengan penuh keikhlasan. Pendapat mereka lebih utama dari pendapat orang-orang yang datang setelah mereka, dan tidak ditinggalkan kecuali dengan firman Allah atau hadits Rasulullah atau perkataan para sahabatnya 3. Sesungguhnya semua karya ilmiyah para imam yang empat, yaitu: Malik, Syafi’i, Ahmad, dan Abu Hanifah, serta pendapat-pendapat mereka dalam permasalahan-permasalahan agama, fiqih dan syari’at, bersumber dari Kitabullah dan Sunnah rasul-Nya dan terhadap dua sumber hukum ini, mereka tidak memiliki apapun melainkan apa yang mereka pahami, atau apa yang mereka istimbath (mengambil kesimpulan hukum)-kan dari keduanya, atau apa yang mereka kiyaskan kepada keduanya. 4. Melihat bahwa mereka hanyalah manusia biasa, bisa benar dan bisa pula salah. Maka pendapat salah seorang di antara mereka dalam salah satu


17

permasalahan, diluar keinginan dan kesengajaan mereka —sangat jauh dari diri mereka— dapat melenceng dari kebenaran, hal tersebut terjadi karena kehilafan, ataupun lupa, atau karena kurang menguasai permasalahan tersebut. Oleh karena itu seorang muslim tidak boleh terlalu fanatik terhadap salah satu pendapat dan meninggalkan pendapat yang lain, bahkan diperbolehkan baginya untuk mengambil salah satu pendapat dari pendapat pendapat mereka. Adapun adab seorang muslim terhadap para pemimpin negara adalah: 1. Memandang bahwa mentaati mereka merupakan kewajiban, berdasarkan firman Allah :

9* ? ْ‫>ل و &و א‬9 ‫>אא‬:0 ‫ و‬%$ ‫>אא‬:0 ‫>א‬5? V\

#$‫ א‬4 E '& 5 ?

“Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara kamu.” (An Nisaa’: 59). Dan sabda Rasulullah :

EEU 20( ‫ ز‬% ْ ‫ ن‬M - 21 Rj 2< '& 0< 6 : ‫ >א و *>א‬: 0 ‫ >א و‬: ‫א‬FF


18

“Dengarkan dan taatilah, walaupun seorang yang dijadikan pemimpin untuk kalian seorang budak hitam seakan kepalanya bagaikan sebuah anggur kering.” (HR. Bukhari). Namun ketaatan terhadap mereka bukan dalam rangka bermaksiat kepada Allah karena ketaatan kepada Allah lebih didahulukan dari pada ketaatan kepada mereka. Rasulullah bersabda:

EE* @ ْ ‫ א‬0P

: ? ٍ‫@ & >ق‬ < A FF

“Tidak ada ketaatan kepada makhluk untuk bermaksiat kepada Sang Maha Pencipta.” (HR. Ahmad dan Hakim). 2. Memandang keluar dari kepemimpinan mereka, atau menampakkan penolakkan terhadap mereka merupakan suatu keharaman, berdasarkan sabda Rasulullah :

‫ *ن‬3 ْ E ‫ج < ;א‬ 9 ! \ ? % K|*،9 2 P 0ْ ~0 X B9* 0 ? \ ? B 9* M \ ? FF

EEً 0 g k ً 0 ? ? ‫א‬9~ 2 X

“Barangsiapa membenci sesuatu dari pemimpinnya hendaklah ia bersabar, karena sesungguhnya barangsiapa yang keluar dari kepemimpinan


19

pemimpinnya maka ia mati dalam keadaan jahiliyah.” (Muttafaqun ‘alaih). 3. Mendoakan mereka dengan kebaikan dan sadad (benar dalam perkataan dan perbuatan), dan agar selalu mendapatkan taufiq serta terjaga dari keburukan. Karena kebaikan umat terletak pada kebaikan mereka dan kerusakan umat juga terjadi akibat kerusakan mereka. 4. Berjihad bersama mereka dan shalat di belakang mereka, walaupun mereka berbuat kepasikan dan mengerjakan segala bentuk keharaman yang tidak menyebabkan kekufuran, berdasarkan sabda Rasulullah kepada orang yang menanyakan tentang ketaatan kepada waliyul amri (pemimpin):

EE ْ q 1 ? '& 0 < ‫ & >א و‬q 1 ? 4* 0 < K|* ‫ >א‬: 0 ‫ >א و‬: ‫א‬FF

“Dengarkan dan taatilah, karena sesungguhnya kewajiban mereka menjalani apa yang menjadi tanggungjawab mereka, dan kewajiban kalian menjalani apa yang menjadi tanggungjawab kalian.” (HR. Muslim). Dan berdasarkan perkataan Ubadah bin Shamit: “Kami membai’at Rasulullah untuk selalu mendengarkan dan mentaati beliau dalam segala sesuatu yang kami senangi atau kami benci, baik


20

dalam keadaan senang ataupun dalam keadaan susah, dan tidak menentang orang yang ahli dalam urusannya. Ia berkata: “Kecuali jika kalian melihat kekufuran yang nyata sedangkan kalian memiliki dalil yang jelas dari Allah .” (HR. Bukhari dan Muslim). Adab kepada Allah . Setiap muslim merenungi segala karunia yang telah Allah berikan kepadanya dalam jumlah yang tak terhingga, sejak keberadaannya sebagai segumpal darah dalam rahim ibunya sampai ia bertemu dengan Tuhannya Allah . Maka ia bersyukur kepada Allah dengan lisannya dengan memuja dan memuji-Nya, dan dengan seluruh anggota tubuhnya dengan mentaati segala peraturan-Nya. Maka yang demikian itulah adab kepada Allah dan sesungguhnya kufur nikmat serta ingkar terhadap karunia Sang Maha Pemberi nikmat, adalah hal yang sangat berlawanan dengan adab. Allah berfirman:

‫و *ن‬9T& 'ْ HA‫وא و‬9'& X ‫وא‬M& 9 M& ‫ ذ‬K‫و‬9M& ‫ ذ‬

“Karena itu, ingatlah kamu kepada-Ku niscaya Aku ingat pula kepadamu, dan bersyukurlah kepada-Ku, dan janganlah kamu mengingkari nikmat-Ku.” (Al Baqarah: 152).


21

Dan ia selalu merenungi segala tindakan Allah terhadap dirinya yang selalu mengawasi segala bentuk aktifitasnya, maka hatinya penuh dengan rasa takut kepada-Nya, lalu jiwanya tunduk membesarkan dan mengagungkan-Nya, sehingga ia malu untuk durhaka dan tidak taat kepada-Nya. Inilah bentuk adab kepada Allah . Maka bukan termasuk adab sama sekali jika seorang hamba dengan terang-terangan melakukan kedurhakaan terhadap tuannya, dan menentangnya dengan kehinaan dan keburukan, sedangkan ia terus mengawasinya. Allah berfirman:

‫ > ن‬5 : H ? ‫ و ن و‬9E H ? :

“Ia mengetahui apa yang kamu rahasiakan dan apa yang kamu nyatakan.” (At Taghaabun: 4). Dan ia selalu melihat bahwa Allah telah menakdirkan segala sesuatu untuk dirinya, maka tidak ada tempat menghindar baginya, tidak pula keselamatan dan tempat bersandar melainkan kepada Allah . Maka ia kembali kepada-Nya, menyerahkan dan mengantungkan segala urusannya hanya kepada Allah . Inilah bentuk adab kepada Allah yang telah mengurus dan menciptakan diri. Maka bukan termasuk adab sama sekali jika ia lari dari Zat yang tidak dapat ia menghindar dari-Nya, dan menyandarkan diri kepada


22

sesuatu yang tidak mempunyai kekuasaan apapun, dan menggantungkan dirinya kepada sesuatu yang tidak mempunyai daya dan upaya sedikitpun. Allah berfirman:

4 0}

5( j#!

V>g $+*C(‫? ?\دא‬

“Tidak ada suatu binatang melatapun melainkan Dialah yang memegang ubun-ubunnya.” (Huud: 56). Dan Firman-Nya:

I 5 ? ? 5 M& ‫ن‬+*‫ &>א‬M$ > %$ ‫ و < ;א‬

“Dan hanya kepada Allah hendaknya kamu bertawakkal, jika kamu benar-benar orang yang beriman.” (Al Maidah: 23). Dan ia merenungi rahmat Allah yang telah dilimpahkan kepadanya dan kepada seluruh makhluk, kemudian ia menginginkan rahmat yang lebih banyak lagi dari sebelumnya, maka ia tunduk merendah kepada Allah dan berdoa dengan penuh ketulusan, dan mendekatkan diri kepada-Nya dengan kata-kata yang baik dan melakukan amal soleh, maka inilah adab seorang muslim kepada Allah . Dan bukan termasuk adab sama sekali jika ia berputus asa untuk memohon tambahan rahmat dari Zat yang rahmat-Nya meliputi segala sesuatu.


23

Dan firman Allah :

%$ ‫>א ?\ و*א‬0 HA‫و‬

“Dan janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah.” (Yuusuf: 87). Dan hendaknya seorang muslim memikirkan betapa kerasnya adzab Allah dan betapa kuat balasan-Nya, sehingga ia menjaga diri darinya dengan mentaati segala perintah-Nya dan berusaha untuk tidak mendurhakai-Nya, itulah adab ia kepada Allah , maka bukan termasuk adab sama sekali jika seorang hamba yang lemah dan tidak memiliki kekuatan sedikitpun, melakukan kedurhakaan dan kezaliman di hadapan Allah yang Maha Perkasa lagi Maha Kuasa, yang Maha Kuat lagi Maha Tinggi kekuasaan-Nya, dan Allah berfirman:

ٍ‫ ?\وאل‬%K ‫ ?\دو‬4 ?‫ و‬%‫د‬9 ? Oً‫ >مٍ>`א‬F ( %$ ‫ذא אدא‬+*‫ و‬

“Dan Apabila Allah menghendaki keburukan terhadap suatu kaum, maka tiada yang dapat menolaknya, dan sekali-kali tiada pelindung bagi mereka selain Dia.” (Ar Ra’d: 11). Dan Firman-Nya:

Rj

R- _(L 3ْ (‫ن‬+*


24

“Sesungguhnya adzab Tuhanmu benar-benar keras.” (Al Buruj: 12). Lalu hendaknya setiap muslim ketika ia bermaksiat kepada Allah dan keluar dari ketaatanNya, merasa seakan ia telah menerima ancaman Allah dan telah turun adzab kepadanya. Sebagaimana ia merasa tatkala mentaati dan mengikuti syari’at-Nya, seakan ia telah mendapatkan kebenaran janji Allah kepadanya, dan pakaian keridhaan-Nya telah dilepaskan untuk dirinya, maka hal tersebut menjadikan ia berbaik sangka kepada Allah . Karena tidaklah beradab bila seseorang berburuk sangka kepada Allah lalu melakukan kemaksiatan dan keluar dari ketaatanNya, lalu ia mengira bahwa Allah tidak melihatnya dan tidak akan memberi balasan terhadap dosa-dosanya. Allah berfirman:

'& 5E&' ‫ &> ن و ذ‬: H ? ً‫א‬z /M : A%$ ‫ نא‬5 5 \' ‫ و‬ \ *9

@ْ ‫ ?\א‬S 2} M& ‫ &' دא‬L(9 ( 5 5 " #$‫א‬

“Bahkan kamu mengira bahwa Allah tidak mengetahui kebanyakan dari apa yang kamu kerjakan. Dan yang demikian itu adalah prasangkamu yang telah kamu sangka terhadap Tuhanmu, prasangka itu telah membinasakan kamu, maka jadilah kamu termasuk orang-orang yang merugi.” (Fushshilat: 22-23).


25

Dan tidak pula dikatakan beradab kepada Allah bila ia bertaqwa dan mentaati-Nya lalu mengira bahwa Allah tidak memberi ganjaran atas amal kebaikannya, dan mengira bahwa Allah tidak menerima ketaatan dan ibadahnya, sedangkan Allah berfirman:

g_ ‫ &و‬%ْF ‫ و‬%$ ‫ و @א‬%> ‫ و‬%$ ‫ ^*א‬3 \?‫ و‬ ‫و ن‬if Tْ ‫א‬

“Dan barangsiapa yang taat kepada Allah dan rasulNya dan takut kepada Allah dan bertakwa kepada-Nya, maka mereka adalah orang-orang yang mendapat kemenangan.” (An Nuur: 52). Kesimpulan: Bahwa rasa syukur seorang hamba kepada Allah atas segala nikmat-Nya, dan rasa malu kepada-Nya tatkala ada kecenderungan untuk melakukan satu kemaksiatan, dan kesungguhan hati kembali kepada-Nya, hanya menggantungkan segala permasalahan dan urusan kepada-Nya, mengharapkan rahmat-Nya, takut akan balasan-Nya, berbaik sangka terhadap Allah akan janji yang pasti akan ditepati dan ancaman yang pasti akan dipenuhi kepada siapapun yang Dia kehendaki, semua itu merupakan adab seorang hamba kepada Allah dan sebatas ia memegang teguh dan menjaganya setinggi itu pula derajatnya.


26

Adab kepada Kalam (perkataan) Allah . Setiap orang yang beriman meyakini kesucian dan kemuliaan Kalam Allah serta keutamaannya atas semua perkataan. Dan al Qur’an adalah Kalam Allah, barangsiapa yang berkata dengannya ia benar, barangsiapa yang menjalankan hukumnya niscaya ia adil, dan sesungguhnya ahlul Qur’an merupakan ahlullah dan orang-orang khusus-Nya, dan mereka yang berpegang teguh dengannya adalah orang-orang yang selamat dan mendapatkan kemenangan, sedangkan mereka yang berpaling darinya akan binasa dan merugi. Rasulullah bersabda:

EE %( S } ? 0F ْ ‫ > مא‬ H ْ % K|* ‫ ن‬V9 F& ْ ‫ وאא‬9 Qْ ‫א‬FF

“Bacalah al Qur’an, maka sesungguhnya ia akan datang pada hari kiamat kepada orang-orang yang telah membacanya.” (HR. Muslim). Dan sabda beliau:

EE% } ! ‫ و‬W‫א‬6 g g ‫ *ن‬V9 F& ْ ‫א‬6 g FF

“Ahlul Qur’an adalah ahlullah dan orang-orang khususNya.” (HR. Ibnu Majah). Dan sabda beliau:

? ‫ و‬W‫ > لא‬ W6 0 F ،R RS ْ ‫& א‬R P M &R P J > & F& ْ ‫ نא‬+*FF

EE > ْ ‫א‬9 Mْ ‫ *ن وذ‬V9 F& ْ ‫א‬N& ‫ و‬O H W‫ ل‬F ‫ ؟‬g O k


27

“Sesungguhnya hati itu bisa berkarat sebagaimana berkaratnya besi.” Maka dikatakan: Apa pembersihnya wahai Rasulullah? Maka beliau bersabda: “Membaca al Qur’an dan mengingat mati.” (HR. Baihaqi). Dan bagi setiap muslim mempunyai nilai tambah, yaitu menghalalkan apa yang dihalalkan oleh al Qur’an dan mengharamkan apa ynag diharamkannya, melaksanakan adab-adabnya, berakhlak dengan akhlaknya. Maka ketika ia membacanya hendaklah ia memperhatikan adab-adab berikut ini: 1. Membacanya dalam keadaan suci, menghadap kiblat dan duduk dengan penuh kesopanan dan ketenagan. 2. Membacanya dengan tartil dan tidak terburu-buru, dan minimal ia membacanya sebanyak tiga malam, berdasarkan sabda Rasulullah :

EEo C O \ ? 6 Q ‫ ن‬V9 F& ْ ‫ א‬9 Q \ ? % F Tْ FF

“Tidaklah mengerti orang yang membaca al Qur’an lebih sedikit dari tiga malam.” (HR. Tirmidzi dan Ibnu Majah). 3. Membacanya dengan penuh kekhusyuan. 4. Membaguskan suaranya, berdasarkan sabda Rsulullah :

EE '& H ‫} >א‬ ( ‫ ن‬V9 F& ْ ‫ >אא‬5

q‫ ز‬FF


28

“Hiasilah al Qur’an dengan suaramu.” (HR. Ahmad, Ibnu Majah, Nasa’i, dan Abu Dawud). 5. Mensirkan (merendahkan) bacaannya jika ia takut riya, atau mengganggu kekhusyuan orang yang sedang shalat. 6. Membacanya dengan penuh perhatian, serta berusaha merenungi dan memahami makna dan rahasiarahasia yang terkandung di dalamnya. 7. Ketika membaca al Qur’an hendaknya ia tidak termasuk orang-orang yang lalai dan menyimpang dari aturan-aturannya, karena hal tersebut dapat menyebabkan pelaknatan terhadap diri sendiri, seperti jika halnya ia membaca ayat:

I (

‫ < ;א ْ' ذ‬%$ ‫א‬b5: 6: D 5

“Maka kita minta supaya laknat Allah ditimpakan kepda orang-orang yang dusta.” (Al ‘Imraan: 61). Dan firman-Nya:

I $]‫ < ;א‬%$ ‫&א‬5: A

“Ingatlah kutukan Allah ditimpakan atas orang-orang yang zalim.” (Huud:18). 8. Berusaha dengan sungguh-sungguh agar menjadi ahlul Qur’an yang merupakan ahlullah dan orangorang khusus-Nya.


29

Adab kepada Rasulullah . Setiap muslim dalam relung hatinya yang teramat dalam, merasa berkewajiban beradab dengan adab yang sempurna kepada Rasulullah dan hal itu dikarenakan beberapa sebab: 1. Bahwa Allah telah mewajibkan kepada setiap orang mu’min baik laki-laki maupun perempuan, agar memiliki adab kepada Rasulullah dalam firman-Nya:

% > ‫ و‬%$ ‫"*א‬R \0 (‫?>א‬RL F HA‫>א‬5? V\

#$‫ א‬4 E “Hai orang-orang yang beriman, janganlah kalian mendahuli Allah dan Rasul-Nya.” (Al Hujuraat: 1). Dan firman-Nya:

A‫و‬L 25‫ &' >ق} > א‬H‫>א }>א‬: 9 HA‫>א‬5? V\

#$‫ א‬4 E '& & < h2 S H‫ٍ ن‬w: 2 '& d

: (*9 4 D M *‫ >ل‬F ْ ( % ‫وא‬9 4 D H ‫و ن‬9: - HAK ‫و‬

“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu meninggikan suaramu lebih dari suara Nabi, dan janganlah kamu berkata kepadannya dengan suara yang keras sebagaimana kerasnya (suara) sebagian kamu kepada sebagian yang lain, supaya tidak hapus


30

(pahala) amalmu, sedangkan kamu tidak menyadari.” (Al Hujuraat: 2). 2. Bahwa Allah telah mewajibkan atas orang-orang mu’min untuk mentaati dan mencintai Rasulullah . Allah berfirman:

‫> ل‬9 ‫>אא‬:0 ‫ و‬%$ ‫>אא‬:0 ‫>א‬5? V\

#$‫ א‬4 E “Hai orang-orang yang beriman, taatlah kepada Allah dan taatlah kepada Rasul.” (Muhammad:33). Dan firman-Nya:

‫>א‬4 K %5 < M& 4K ?‫ و‬B‫و‬#@ ‫>ل‬9 ‫א‬M& HV ?‫ و‬ “Apa yang diberikan Rasul kepadamu, maka terimalah dia, dan apa yang dilarangnya bagimu maka tinggalkanlah.” (Al Hasyr: 7). Dan firman-Nya:

'& (>K‫ &' ذ‬9T 7 ‫ و‬%$‫ &'א‬22 S K>:2 H %$‫>نא‬E2S

H5M& ‫ن‬+*6Q&

“Katakanlah: “Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu.” (Al ‘Imraan: 31). Dan sabda Rasulullah :


31

B R ‫ و وא‬B R ‫ ? \ و‬% 0 +* 1

‫ > ن‬M& ; 1 M& R 1 \ ? A FF

EE\ 0 : k ‫س‬ * 5‫وא‬

“Tidaklah sempurna keimanan salah seorang di antara kalian sehingga aku lebih dicintai dari anak, orang tuanya, dan seluruh manusia.” (Muttafaqun ‘alaih). Akan tetapi, bagaimanakah cara kita beradab kepada Rasulullah dan dengan apa? A. Dengan mentaatinya dan mengikuti semua jalan kehidupan beliau baik dunia ataupun agamanya. B. Kecintaan, pemuliaan, dan pengagungan terhadap orang lain siapapun ia, tidak melebihi kecintaan, pemuliaan dan pengagungan terhadap diri beliau. C. Mencintai orang yang beliau cintai, memusuhi orang yang beliau musuhi, dan meridhai apa yang beliau ridhai, serta marah terhadap sesuatu yang membuat beliau murka. D. Memuliakannya ketika menyebut nama beliau dan bershalawat serta salam kepadanya. E. Membenarkan segala apa yang beliau kabarkan, baik tentang urusan agama, permasalahan dunia, maupun hal-hal ghaib dalam kehidupan dunia ataupun kehidupan akhirat. F. Menghidupkan sunnah-sunnah beliau, memperjuangkan syari’atnya, dan menyampaikan dakwah beliau, serta melaksanakan wasiatnya.


32

Adab seorang muslim kepada dirinya. Setiap muslim meyakini bahwa kebahagiaan hidupnya baik di dunia maupun akhirat, terletak pada bagaimana ia mendidik dan mensucikan dirinya. Allah berfirman:

g ‫ ?\ د‬J !RQ ‫ و‬g $M‫ ْ ?\ ز‬RQ “Sesungguhnya beruntunglah orang yang mensucikan jiwa itu, dan sesungguhnya merugilah orang yang mengotorinya.” (Asy Syams: 9-10). Dan firman-Nya:

‫ >א و < & >א‬5? V\ # $‫א‬A $ +*9ٍ ! T‫ ن‬K * ‫ نْא‬+*9* P: ْ ‫ وא‬

9* 2 P ( ‫} >א‬ ‫ >א‬H‫* و‬q S ْ ( ‫} >א‬ ‫ >א‬H‫ و‬S P ‫א‬

“Demi masa, sesungguhnya manusia itu benar-benar berada dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh dan nasehat menasehati supaya mentaati kebenaran dan nasehat menasehati supaya menetapi kesabaran.” (Al ‘Ashr: 13). Dan sabda Rasulullah :

‫ > ل‬ ;(ْ \ ? 6 0 Q ،;( \ ? A $ +* 5D ْ ‫! & > نא‬ R ? &6 E M& FF

EE;( R F K P < \ ? ‫ و‬5D ْ ‫א‬6 ! ‫ د‬ 5 < \ ? ‫ ل‬Q ‫ ؟‬W‫א‬


33

“Seluruh umatku akan masuk surga kecuali orang yang enggan.” Dikatakan: Siapakah orang yang enggan itu ya Rasulullah? Beliau bersabda: “Siapa yang mentaatiku akan masuk surga, dan siapa yang mendurhakaiku maka ia enggan masuk surga.” (Bukhari). Sebagaimana ia juga meyakini bahwa sesuatu yang dapat membersihkan dan mensucikan jiwanya adalah keimanan, dan sesuatu yang dapat mengotorinya adalah kekufuran dan kemaksiatan. Allah berfirman:

\ 2 g # 5 S ْ ‫نא‬+**60 $ ‫ ً ?\א‬T‫ * و ز‬45‫א‬ * 9 NOP‫*א‬Q ‫ و‬

0L ‫א‬

“Dirikanlah shalat pada dua tepi siang (pagi dan petang) dan pada sebagian permulaan malam, sesungguhnya perbuatan-perbuatan yang baik itu akan menghapuskan perbuatan-perbuatan yang buruk.” (Huud: 114). Dan firman-Nya:

‫> ن‬2 'ْ ‫>א‬K M ?4* ( >& Q& ; < ‫אن‬6( $ M

“Sekali-kali tidak (demikian), sebenarnya apa yang selalu mereka usahkan itu menutup hati mereka.” (Al Muthaffifiin:14).


34

Oleh karena itu, setiap muslim selalu berusaha untuk mendidik diri dan mensucikan jiwanya, serta membiasakannya untuk selalu ringan dalam mengerjakan kebaikan dan jauh dari segala keburukan baik siang maupun malam. Lalu senantiasa berkontemplasi (merenungi diri) dan membawa dirinya kepada hal-hal yang baik, serta mendorongnya semaksimal mungkin untuk selalu berada dalam koridor ketaatan, sebagaimana juga ia menjauhkan dirinya dari keburukan dan kerusakan dengan usaha yang maksimal. Untuk itu hendaknya ia mengikuti beberapa langkah berikut ini: 1. Taubat: Yang dimaksud dengan taubat disini adalah berlepas diri dari seluruh perbuatan dosa dan maksiat, dan menyesali segala dosa-dosa yang telah lalu serta bertekad untuk tidak mengulanginya dikemudian hari. Allah berfirman:

‫('& ن‬E ;< ً 1>PKً(> H %$ ‫;א‬+*‫>(>א‬H‫>א‬5? V\

#$‫ א‬4 E

4Kْ ‫ א‬4 S H\? "*9D HC 5k '& !

R ‫ &' و‬H 0L '& 5 < 9T '

“Hai orang-orang yang beriman, bertaubatlah kepada Allah dengan taubat yang semurni-murninya, mudahmudahan Tuhan kamu akan menghapus kesalahankesalahanmu dan memasukkan kamu ke dalam surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai.” (At Tahriim: 8).


35

Dan sabda Rasulullah :

* 45 ( h & 2 ‫ * و‬4 5‫א‬Y 0 ? J > 0 6 * 0 $ ( B R h & 2 W ‫ نא‬+*FF EE 4 ( 9* 7 ? \ ? , - ‫ & ^א‬3ْ H;1 6 * 0 $ ‫א‬Y 0 ? J > 0

“Sesungguhnya Allah membuka tangan-Nya di malam hari agar dapat bertaubat orang yang melakukan keburukan disiang hari, dan membukanya pada siang hari agar dapat bertaubat orang yang melakukan keburukan dimalam hari, sampai terbitnya matahari dari ufuk barat.” (HR. Muslim). 2. Muraqabah: Yaitu hendaknya setiap muslim menjaga sikap dan perbuatannya dihadapan Allah di setiap waktu dalam hidupnya, dan menyadari bahwa Allah selalu mengawasi segala tindak tanduknya, serta mengetahui segala sesuatu yang dirahasiakan dan nyatakannya. Dengan demikian jiwanya menjadi yakin dengan pengawasan Allah terhadap dirinya, merasakan kedekatan ketika mengingat-Nya, mendapatkan ketenangan tatkala mentaati-Nya, selalu tertuju kepada-Nya dan berpaling dari selainNya. Inilah makna Islaamul wajhi (menyerahkan diri) dalam firman Allah:

\j S ? >g ‫ و‬%$ %4 k ‫ و‬ \ ? ً 5

‫ \د‬1 \? ‫ و‬


36

“Dan siapakah yang lebih baik agamanya dari pada orang yang ikhlas menyerahkan dirinya kepada Allah sedang diapun mengerjakan kebaikan.’ (An Nisaa’: 125). Dan merupakan inti dari apa yang disebutkan oleh Allah dalam firman-Nya:

ٍ6 < \? ‫ &>ن‬: HA‫نٍو‬V9Q& \? %5 ? >& H ?‫ ْنٍ و‬X ‫'&>ن‬H ?‫ و‬ %0 ‫>ن‬d0 TH‫ذ‬+*ً‫>دא‬4X '& 0 < 5M& $+*

“Kamu tidak berada dalam suatu keadaan dan tidak membaca suatu ayat dari al Qur’an dan kamu tidak mengerjakan suatu pekerjaan, melainkan kami menjadi saksi atasmu diwaktu kamu melakukannya.” (Yunus: 61). Dan sabda Rasulullah :

EEG ‫א‬9 % K|* B ‫א‬9 H\ '& H $‫ *| ن‬،B ‫א‬9 H_ KM W ‫א‬R 2: H‫ ن‬FF

“Menyembah Allah seakan-akan kamu melihat-Nya, Jika kamu tidak melihat-Nya, maka sesungguhnya Dia melihatmu.” (Muttafaqun ‘alaih). 3. Muhasabah (kontemplasi diri): Bahwasanya setiap muslim ketika mengerjakan amal kebaikan di dunia ini di waktu siang maupun malam, yang akan membuahkan kebahagiaan bagi kehidupan akhiratnya, dan menjadikan dirinya berhak


37

mendapatkan penghormatan dan kenikmatannya, serta meraih ridha Allah di dalamnya, dan menjadikan kehidupan dunia kesempatan untuk bekerja dan beramal, maka hendaknya ia memandang semua kewajiban yang dibebankan syari’at kepadanya bagaikan seorang saudagar yang melihat modal perniagaannya, dan memandang semua amal-amal yang sunnah sebagai keuntungan yang lebih dari modalnya, lalu memandang dosadosa dan kemaksiatan bagaikan kerugian yang dideritanya. Kemudian ia menyendiri dari waktu ke waktu untuk merenungi diri atas semua amal yang telah ia lakukannya sehari-hari, maka jika ia mendapatkan kekurangan di dalamnya ia mencela dan menjelakkan dirinya, lalu mengerjakan amal yang kurang tersebut jika termasuk dari amalan yang dapat diqadha, dan jika tidak, maka untuk menutupinya ia memperbanyak amalan sunnah, dan jika kekurangan tersebut terdapat pada amalan yang sunnah, ia segera mengganti kekurangan tersebut lalu mencukupinya. Dan jika ia melihat kerugian karena telah mengerjakan pekerjaan yang dilarang, ia mohon ampun dan menyesalinya lalu mengerjakan amal kebajikan sebagai bentuk perbaikan terhadap kerusakan yang telah terjadi. Inilah yang dimaksud dengan muhasabah diri, di antara dalil-dalinya adalah firman Allah :


38

‫&>א‬FH‫وא‬CR7 b? R Q ?j,Tْ K9]& 5 ْ ‫ و‬%$ ‫&>אא‬FH‫>אא‬5? V\

#$‫ א‬4 E

‫ &> ن‬: H ( jz2 ! %$ ‫نא‬+*%$ ‫א‬

“Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan hendaklah setiap diri memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok (akhirat), dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah maha mengetahui apa yang kamu kerjakan.” (Al Hasyr: 18). Dan Umar bin Khaththab Radhiyallahu ‘Anhu mengatakan: “Evaluasilah diri kalian sebelum kalian dievaluasi.” 4. Mujahadah: Hendaknya setiap muslim mengetahui bahwa musuh yang terbesar bagi dirinya adalah hawa nafsunya, yang selalu cenderung kepada keburukan dan berpaling dari kebaikan, mendorong kepada kejelekan serta sangat menyukai rehat, senantiasa disibukan oleh syahwat kendati dibalik itu semua terdapat kesesatan dan kesengsaraan. Maka jika setiap muslim mengetahui hal tersebut ia akan melawan hawa nafsunya untuk selalu mengerjakan kebaikan dan menjauhi kemungkaran. Allah berfirman:

I 5 S ْ ‫ ^א‬%$ ‫نא‬+*‫ و‬5 2 4 5 R4 5 50 ‫وא‬R g k\

#$‫وא‬


39

“Dan orang-orang yang berjihad untuk (mencari keridhaan) Kami, benar-benar akan Kami tunjukkan kepada mereka jalan-jalan kami. Dan sesungguhnya Allah benar-benar beserta orang-orang yang berbuat baik.” (Al ‘Ankabuut: 69). Inilah pola kehidupan orang-orang saleh dan orangorang mu’min yang benar. Rasulullah melaksanakan shalat malam sampai kedua kaki beliau yang mulia pecah-pecah, ketika ditanyakan tentang hal tersebut maka beliau bersabda:

EE‫ &' > ~א‬X ‫א‬R~ 2 < ‫ > ن‬M& ‫ ن‬ E 1

&O FF

“Tidakkah aku suka menjadi hamba yang bersyukur?” Hak kedua orang tua. Setiap muslim meyakini hak-hak orang tua yang wajib ia laksanakan, yaitu berbakti, taat, dan memperlakukan keduanya dengan baik, bukan karena keduanya menjadi sebab keberadaannya di dunia, atau karena keduanya telah memberikan sesuatu yang terbaik bagi dirinya yang wajib ia balas dengan sesuatu yang setimpal, namun semata-mata karena Allah telah menjadikan ketaatan kepada keduanya kewajiban atas dirinya. Allah berfirman:


40

\* R ‫ و( ْ>א‬B +* $+*‫وא‬R2: H $ _(E ;dQ ‫ و‬

“Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain Dia, dan hendaklah kamu berbuat baik kepada ibu bapakmu dengan sebaikbaiknya.” (Al Israa’: 23). Dan Rasulullah bersabda:

W‫ ل‬F ، W‫ > لא‬ ; (W‫ & >א‬Q ‫؟‬9* f 2' ْ ‫א‬9* 2Mْ ( '& 2 qK &A FF

EE\* R > ْ ‫قא‬ > F& < ‫ و‬W ( G& ‫א‬9 X * ‫ْא‬

“Tidakkah aku beritahu kalian tentang dosa yang paling besar? Mereka menjawab: Iya, wahai Rasulullah. Maka beliau bersabda: “Menyekutukan Allah dan durhaka kepada kedua orang tua...” (Muttafaqun ‘alaih). Dan telah berkata Abdulah bin Mas’ud Radhiyallahu ‘Anhu: Aku bertanya kepada Rasulullah, amal perbuatan apakah yang paling dicintai oleh Allah ? Beliau bersabda: “Berbakti kepada kedua orang tua.” Aku berkata: Kemudian apa lagi? Beliau bersabda: “Jihad di jalan Allah.” Dan telah datang kepada beliau seorang laki-laki memohon izin berjihad di jalan Allah maka beliau bersabda: “Apakah orang tuamu masih hidup?” Ia menjawab: “Iya.” Beliau bersabda: “Maka kepada keduanya, berjihadlah!” (Muttafaqun ‘alaih).


41

Setiap muslim ketika mengetahui hak-hak orang tuanya lalu mengamalkannya dengan sempurna karena taat kepada Allah dan sebagai pelaksanaan terhadap wasiat-Nya, maka di hadapan mereka ia harus menjaga adab-adab berikut ini: 1. Mentaati perintah dan menjauhi larangan keduanya selama di dalamnya tidak terdapat unsur maksiat kepada Allah karena tidak ada ketaatan kepada makhluk untuk mendurhakai Sang Maha Pencipta, dan berdasarkan firman Allah :

O j ْ < % ( _ ,0 ? ( G9* - H‫ < ; ن‬G‫א‬R g k‫ن‬+*‫ و‬

ً‫و‬9: ? 0KRE ‫ א‬4 2 1

}‫ و‬4 : 3 H

“Dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan Aku dengan sesuatu yang tidak ada pengetahuanmu tentang itu, maka janganlah kamu megikuti keduanya, dan pergaulilah keduanya di dunia dengan baik.” (Luqmaan: 15). Dan sabda Nabi :

EE* @ ْ ‫ א‬0P

: ? ٍ‫@ & >ق‬ < A FF

“Tidak ada ketaatan kepada makhluk untuk bermaksiat kepada Sang Maha Pencipta.” (HR. Ahmad dan Hakim).


42

2. Memuliakan keduanya, menjaga kesopanan terhadap keduanya, lemah lembut dan mengasihi keduanya, menghormati keduanya dengan perkataan dan perbuatan, tidak mengangkat suara di atas suara mereka, tidak mendahului mereka dalam berjalan, selalu mendahulukan mereka atas istri dan anak, dan tidak pergi kecuali dengan seizin mereka. 3. Berbakti kepada keduanya dengan segala macam bentuk kebaikan dan kebajikan, seperti mencukupi makanan dan pakaian keduanya, mengobati penyakit keduanya dan melindungi keduanya dari keburukan serta siap mengorbankan jiwa untuk keselamatan keduanya. 4. Mendoakan dan mohon ampun untuk keduanya serta menghormati sahabat keduanya. Hak-hak anak. Seorang muslim mengakui hak-hak anak atas orang tuanya, hal tersebut tercermin pada saat ia memilih seorang ibu untuknya, memberi nama yang baik, menyembelih ‘aqiqah pada hari ketujuh dari kelahirannya, mengkhitannya, mengasihi dan menyayanginya, memberikan nafkah dan pendidikan yang baik, memperhatikan keluasan wawasan dan pengetahuannya tentang ajaran-ajaran Islam, melatihnya mengerjakan kewajiban-kewajiban agama dan sunnah-sunnahnya serta adab-adabnya, sehingga


43

ketika ia telah mencapai kedewasaannya ia menikahkannya, lalu memberikan pilihan untuk tetap berada di bawah pengawasannya atau hidup mandiri. Hal ini didasari beberapa dalil berikut ini: Firman Allah :

‫\* \ אد ن‬0 ? M*\0 > 1\g‫ د‬A‫\ و‬: {

9 ‫א‬R ‫وא ْ>א‬ ‫و‬9: ْ (\4 H> M ‫\ و‬4 Q& ‫ * ز‬% ‫{ < و < ;א ْ >&>د‬9 ‫א‬

“Para ibu hendaklah menyusukan anak-anaknya selama dua tahun penuh, yaitu bagi yang ingin menyempurnakan penyusuan. Dan kewajiban ayah memberi makan dan pakaian kepada para ibu dengan cara yang ma’ruf.” (Al Baqarah: 233). Dan firman Allah :

‫س‬ 5‫ א‬g‫&> د‬Q‫ אً و‬K'& 0 g ‫ &' و‬T& K ‫&>א‬Q‫>א‬5? V\

#$‫ א‬4 E N& DS

ْ ‫وא‬

“Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu.” (At Tahriim: 6). Dan firman Allah :

&M +*‫ و‬4 Q& ‫ ز‬9 K\S Kٍ‫ق‬O?+*0- ! M& ‫ د‬A‫ &>א و‬Fْ HA‫و‬


44

“Dan janganlah kamu membunuh anak-anakmu karena takut kemiskinan, Kamilah yang akan memberi rizki kepada mereka dan juga kepadamu.” (Al Israa’: 31). Dan berdasarkan sabda rasulullah :

% 0 ; ‫ و‬،^* ( ‫ > مא‬% 5 < (# H % F 0 F : ( \j 4* H9 ? ‫ م‬O 7 ْ ‫א‬FF EE% ْ S ‫و‬

“Setiap anak tergadaikan dengan ‘aqiqah yang disembelih pada hari ke tujuh sejak kelahirannya, diberi nama dan dicukur rambutnya.” (HR. Ashhabus Sunan). Dan sabda Rasulullah :

EE 03 : ْ ‫ א‬M& ‫د‬A ‫ \ و‬0 (‫ و وא‬ FF

“Samakanlah pemberianmu kepada semua anakmu.” (HR. Baihaqi dan Thabrani). Dan berdasarkan sabda rasulullah :

anak-

4 0 < g > (9* { ‫ \ وא‬0 5

^* 2 ` 5( g ‫ و‬NO P ( M& ‫ د‬A ‫ وא و‬9 ? FF EE^* k

d ْ ‫א‬ 4 50 (‫ >א‬Q& 9*q ‫ \ و‬0 5

9* - < ` 5( g ‫و‬

“Perintahkan anak-anakmu shalat ketika mereka berumur tujuh tahun, dan pukullah jika mereka meninggalkannya pada saat berumur sepuluh tahun,


45

serta pisahkanlah tempat tidur mereka.” (HR. Abu Dawud dan Barani). Saudara: Setiap muslim memandang bahwa adab kepada saudara sama seperti halnya adab kepada orang tua dan anak. Maka hendaknya saudara yang lebih kecil menjaga adab mereka kepada saudaranya yang lebih besar sebagaimana ia menjaga adabnya kepada orang tua, dan begitu pula sebaliknya bagi saudara yang lebih besar hendaknya memberikan hak dan melaksanakan kewajiban serta menjaga adab terhadap saudaranya yang ledih kecil, sebagaimana yang ia lakukan terhadap orang tuanya. Hal ini berdasarkan sabda Rasulullah :

EEG K‫ د‬G ! ‫_ و‬ ! G ( ‫_ و‬ ? &9 ( FF

“Berbaktilah kepada ibu bapakmu, kemudian saudaramu baik perempuan maupun laki-lai, lalu adikmu.” (HR. Hakim). Suami istri Setiap muslim mengakui adab-adab suami istri satu sama lainnya, yang merupakan hak masing-masing atas keduanya, hal ini berdasarkan firman Allah :

U k ‫\ د‬4* 0 < *‫ ل‬k9L ‫و و‬9: ْ (\*40 < " #$‫א‬6/ ? \4 ‫ و‬

“Dan para wanita mempunyai hak yang seimbang dengan kewajibannya menurut cara yang ma’ruf, akan


46

tetapi para suami mempunyai satu tingkatan yang lebih daripada istri-istrinya.” (Al Baqarah: 228). Ayat ini menetapkan hak masing-masing suami istri satu atas lainnya, dan memberikan kekhususan derajat suami yang lebih atas istrinya karena beberapa hal tertentu yang dimilikinya. Dan sabda Rasulullah pada haji perpisahan:

EE F 1 '& f K ; < '& ‫ ن‬+*A FF

“Ingatlah, sesungguhnya bagimu hak atas istri-istrimu.” (HR. Ashhabus Sunan dan Tirmidzi menganggapnya shahih). Menerangkan bahwa sebagian hak-hak keduanya saling berkaitan satu dengan lainnya, dan sebagian lagi khusus bagi salah satu di antara keduanya. Maka hakhak yang saling berkaitan satu dengan lainya adalah: 1. Amanah: Maka wajib bagi masing-masing suami istri menjaga amanahnya terhadap pasangannya, tidak saling menghianati dalam hal yang kecil ataupun besar. 2. Cinta dan kasih sayang: Yaitu masing-masing saling memberikan cinta murninya yang paling besar, dan kasih sayangnya yang penuh silih berganti sepanjang hidup mereka, sesuai dengan firman Allah :


47

4 0 +*‫>א‬5'& ً k‫ &' زوא‬T& K \ ? '& ! ‫ ن‬% H V\ ? ‫ و‬

ً 1 ‫ً و‬N‫ &' ? > د‬50 (6: k ‫و‬

“Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu istri-istri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tentram kepadanya, dan dijadikannya di antara kamu rasa kasih dan sayang.” (Ar Ruum: 21). Dan sabda Rasulullah :

EE 1 9 A 1 9 A \ ? FF

“Barangsiapa yang tidak menyayangi tidak disayangi.” (HR. Thabrani). 3. Saling mempercayai: Yaitu masing-masing saling mempercayai satu sama lainnya, tidak saling memendam perasaan ragu terhadap kejujuran, kesetiaan, dan keikhlasannya, hal ini berdasarkan firman Allah :

NU > ! +*‫ > ن‬5? ْ ‫ א‬K+*

“Sesungguhnya orang-orang bersaudara.” (Al Hujuraat: 10). Dan sabda Rasulullah :

mu’min

adalah

EE % Tْ 5 E S

? %0 !

S

;1 M& R 1 \ ? A FF


48

“Tidaklah sempurna iman seseorang di antara kalian sehingga ia mencintai saudaranya sebagaimana ia mencintai dirinya sendiri.” (HR. Bukhari dan Muslim). Sesungguhnya ikatan pernikahan antara suami dan istri, akan semakin menguatkan dan memantapkan hubungan persaudaraan keduanya dalam keimanan. 4. Adab-adab umum: Seperti kelembutan dalam bergaul, wajah yang berseri-seri, tidak bakhil, pujian dan penghormatan, inilah yang disebut dengan menggauli dengan baik yang diperintahkan oleh Allah dalam firman-Nya:

‫ و‬9 : ْ ( \ g ‫ و‬9 X

< ‫ و‬

“Dan pergaulilah mereka dengan cara yang ma’ruf.” (An Nisaa’: 19). Dan ini merupakan tausiah kebaikan yang diperintahkan Rasul yang mulia dalam sabdanya:

EE‫א‬9~ 0 ! ` 5 q ( ‫} >א‬ > ‫א‬FF

"Berpesan baiklah kalian kepada kaum wanita." (HR. Muslim).. Adapun hak-hak khusus dan adab-adab yang wajib dilaksanakan oleh masing-masing suami istri adalah sebagai berikut:


49

Hak-hak istri: 1. Menggaulinya dengan cara yang ma’ruf (baik), berdasarkan firman Allah :

‫ و‬9 : ْ ( \ g ‫ و‬9 X

< ‫ و‬

“Dan pergaulilah mereka dengan cara yang ma’ruf.” (An Nisaa’: 19). Maka seorang suami wajib memberinya makan bila ia makan, dan memberinya pakaian bila ia berpakaian, dan mendidiknya bila ia takut nusyuz (tidak taat kepada suami)-nya sesuai dengan tutunan yang diperintahkan oleh Allah, yaitu dengan menasehatinya tanpa caci maki dan tidak pula menjelekkannya, dan jika ia taat cukuplah baginya, namun bila tidak maka ia pisah ranjang, jika ia taat maka cukup baginya, bila tidak maka ia boleh memukulnya selain wajah dengan pukulan yang tidak keras (tidak mencelakakan), tidak pula membuat darahnya mengalir, dan tidak pula mengakibatkan luka, serta tidak menyebabkan hilangnya fungsi salah satu anggota tubuhnya, berdasarkan firman Allah :

^* k

d ْ ‫\ א‬g ‫و‬9D g ‫\وא‬g >&]: \g ‫> ز‬-K‫@ &>ن‬H H $ ‫وא‬

O ً 0 2 \4* 0 < ‫>א‬72 HO'& 5: ‫\ *|ن‬g >(9* { ‫وא‬


50

“Dan wanita-wanita yang kamu khawatirkan nusyuznya, maka nasehatilah mereka dan pisahkanlah mereka di tempat tidur mereka, dan pukullah mereka. Kemudian jika mereka mentaatimu, maka janganlah kamu mencari-cari jalan untuk menyusahkannya.” (An Nisaa’: 34). Dan berdasarkan sabda Rasulullah kepada orang yang bertanya kepada beliau: Apa hak istri atas suaminya? Maka beliau bersabda:

J9* dHA ‫ و‬b 0 Mْ ‫ *نא‬+* g > 'ْ H‫ و‬b : ‫ ن‬+* 4 : 3ْ H‫ ن‬FF EE b0 2ْ ‫א‬ A $ +*9 D 4 HA ‫ و‬ 2 qF HA ‫ و‬% k > ْ ‫א‬

“Memberinya makan jika kamu makan, memberinya pakaian jika kamu berpakaian, jangan memukul wajahnya, jangan pula kau menjelek-jelekkannya, dan jangan kau berpisah dengannya kecuali hanya dirumah saja.” (HR. Abu Dawud). Dan sabda beliau:

EE\ 4* ? : ‫ \ و‬4* H > M \ 4* 0 +*‫ >א‬5 S H‫ &' ن‬0 < \ 4 Fx 1 ‫ و‬A FF

“Ingatlah, hak istri-istrimu atas diri kalian adalah berlaku baik kepada mereka dalam pakaian dan makanan mereka.” Dan sabda beliau:


51

Fً & ! 4 5 ? B 9* M ‫ ن‬+* J 4 d 7 2 A " Jً 5? ? \j ? ? G& 9 Tْ A FF

EE9 ! V 4 5 ? {

“Janganlah seorang mu’min membenci mu’min lainnya, jika ia mendapati dalam diri saudaranya satu sifat yang dibenci, mungkin ia mendapatkan satu sifat lain yang dapat membuatnya senang.” 2. Mengajarkan hal-hal yang wajib diketahui olehnya tentang urusan agamanya jika ia belum mengetahui, atau memberi izin baginya pergi ke majlis-majlis ilmu untuk mempelajarinya di sana. Karena kebutuhannya dalam meningkatkan kualitas keagamaannya tidak kalah penting dari kebutuhan makan dan minumnya. Allah berfirman:

‫ ًא‬K'& 0 g ‫ &' و‬T& K ‫&>א‬Q‫>א‬5? V\

#$‫ א‬4 E

“Wahai orang-orang yang beriman, jagalah dirimu dan keluargamu dari api neraka.” (At Tahriim: 6). 3. Mewajibkannya melaksanakan ajaran-ajaran Islam, seperti melarang istriya membuka aurat dan membaur dengan laki-laki lain tanpa disertai mahramnya dan lain sebagainya. Karena laki-laki adalah seorang pemimpin yang dibebani tanggung jawab untuk menjaga dan melindunginya. Allah berfirman:


52

` 5L‫>א?>ن < ;א‬Q ‫ ل‬k9L ‫א‬

“Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita.” (An Nisaa’: 34). Dan berdasarkan sabda nabi :

EE % 0< \ < ‫ل‬j ‫ و ? و‬% Tْ K ٍ‫ אع‬6 k 9 ‫א‬FF

“Seorang laki-laki adalah pemimpin bagi dirinya, dan akan dimintakan pertanggungan jawabnya atas apa yang dipimpinnya.” (Muttafaqun ‘alaih). Hak-hak suami. Wajib bagi istri atas suaminya melaksanakan hakhak dan adab-adab sebagai berikut: 1. Mentaatinya selama tidak untuk maksiat kepada Allah . Berdasarkan firman Allah :

O ً 0 2 \ 4* 0 < ‫ >א‬7 2 HO '& 5: ‫ *| ن‬

“Kemudian jika mereka mentaatimu, maka janganlah kamu mencari-cari jalan untuk menyusahkannya.” (An Nisaa’: 34). Dan sabda Rasulullah :


53

4 0 < ‫ ن‬2d l 2 %H ْ H %X

‫א‬9 ;+*% H 9 ? ‫א‬6 k 9 ‫ ذא د < א‬+*FF

EE 2 P H;1 & ' ْ ‫ א‬4 5:

“Jika seorang laki-laki menginginkan istrinya datang ke tempat tidurnya dan istrinya tidak memenuhinya, lalu ia tidur dalam keadaan marah kepadanya, maka malaikat melaknat istrinya sampai datang waktu pagi.” (Muttafaqun ‘alaih). Dan sabda Rasulullah :

R D H‫ ن‬N 9 ْ ‫א‬ 9 ? RC 1 R D ‫א ن‬R~ 1 ‫א‬9~ ? Vb 5 M& > FF EE 4 k

‫ و‬i “Jika aku memerintahkan seseorang bersujud kepada orang lain, niscaya aku akan perintahkan seorang istri sujud kepada suaminya.” (Muttafaqqun ‘alaih). 2. Menjaga kehormatan dan kemuliaan suami, serta memelihara harta, anak, dan semua urusan rumah tangganya, berdasarkan firman Allah :

% $ ‫א‬T 1 ( 0 7 ْ j ] 1j K Q S P

“Maka wanita yang saleh adalah yang taat kepada Allah dan memelihara diri ketika suaminya tidak ada,


54

oleh karena Allah telah memelihara mereka.” (An Nisaa’: 34). Dan sabda Rasulullah :

EE 4 0< \ < U ‫ و? و‬4 k

‫ ز و‬b0C( U 0< ‫ א‬N& 9 ْ ‫ وא‬FF “Dan seorang istri adalah pemimpin dalam rumah suaminya dan akan dimintakan pertanggung jawabannya atas apa yang dipimpimnya.” (HR. Bukhari). 3. Tinggal di dalam rumah suaminya dan tidak keluar kecuali dengan izin dan kerelaan darinya, menundukkan pandangan dan merendahkan suaranya, serta menjaga tangannya dari perbuatan buruk, dan bersikap baik terhadap semua kerabat suaminya. Allah berfirman:

;‫ א ْ&و‬0 g Dْ ‫جא‬9E 2H\k 9 2HA‫ &'\و‬H >0( ‫ن‬9 Q ‫ و‬

“Dan hendaklah kamu tetap tinggal di rumahrumahmu dan janganlah kamu berhias dan bertingkah laku seperti orang-orang jahiliyah yang dahulu.” (Al Ahzaab: 33). Dan firman Allah :

‫ض‬ j 9 ? %2 ْ Q " #$‫ ^א‬3ْ 0 *‫ >ل‬F ْ (\: d @ HO


55

“Maka janganlah kamu tunduk dalam berbicara sehingga berkeinginan orang yang ada penyakit di dalam hatinya.” (Al Ahzaab: 32). Dan firman Allah :

‫ > *ل‬F ْ ‫>` ?\א‬E (94 D ْ ‫א‬%$ ‫א‬ES

A

“Allah tidak menyukai ucapan buruk (yang diucapkan) dengan terus terang.” (An Nisaa’:148). Dan sabda Rasulullah :

،_ < 4 H9 ? ‫ ذא‬+*‫ و‬،_ H 9 4 0 +* 9 ] K‫ ذא‬+* $‫ ` א‬5 q‫א‬9 0 ! FF EE 4 Tْ K‫ و‬4 ? _ ] T 1 4 5 < b 2 l ‫ ذא‬+*‫و‬

“Sebaik-baik wanita adalah yang menyenangkan jika kamu memandangnya, dan menurut jika kamu memerintahkannya, serta menjaga harta dan dirinya jika kamu sedang tidak berada di sisinya.” (HR. Thabrani). Adab kepada kerabat. Setiap muslim harus menjaga adabnya kepada kerabat dan famili (dzawil arham) seperti halnya ia menjaga adabnya kepada kedua orang tua, anak, dan saudaranya. Maka hendaklah ia memperlakukan bibinya (dari pihak ibu dan bapak) sebagaimana ia memperlakukan ibunya sendiri, dan memperlakukan


56

pamannya (dari pihak ibu dan bapak) sebagaimana ia memperlakukan bapaknya sendiri baik dalam hal kebaktian atau kebaikan. Dan setiap orang yang mempunyai ikatan rahim dengannya baik ia orang mu’min ataupun kafir, maka masuk dalam ikatan famili dengannya (dzawil Arham) yang wajib disambung tali silaturrahminya, lalu berbakti dan berbuat baik kepadanya. Maka hendaklah ia menghormati mereka yang lebih besar darinya dan menyayangi mereka yang lebih kecil darinya, menjenguk yang sakit di antara mereka, menghibur orang yang sedang menderita dan tertimpa musibah di antara mereka, dan menyambung tali silaturrahmi dengan mereka walaupun mereka memutuskannya, lemah lembut terhadap mereka walaupun mereka keras terhadapnya. Semua ini sejalan dengan firman Allah dan hadits-hadits Rasulullah . Allah berfirman:

‫ م‬1 y ‫ وْא‬% ( ‫ & > ن‬f H" #$‫א‬W ‫ >אא‬F& H‫ وא‬

“Dan bertakwalah kepada Allah yang dengan (mempergunakan) nama-Nya kamu saling meminta, dan (peliharalah) hubungan silaturahmi.” (An Nisaa’: 1). Dan firman Allah :

% F$ 1 ;(9 F& ْ ‫ ذאא‬V‫ و‬


57

“Dan berikanlah kepada keluarga-keluarga yang dekat haknya.” (Al Israa’: 26) Dan firman Allah :

;(9 F& ْ ‫* ` ذ "א‬+‫ ن* و‬1 ْ ‫ل*وא‬R : ْ (9? ْ %$ ‫نא‬+*

“Sesungguhnya Allah menyuruh kamu berlaku adil dan berbuat kebajikan, dan memberi kepada kaum kerabat.” (An Nahl: 90). Dan ketika Rasulullah ditanya tentang pekerjaan yang dapat memasukkan seseorang ke dalam surga dan menjauhkannya dari neraka, beliau bersabda:

EEU }

‫ و‬U Q R } * 1

9 ‫"א‬ ‫ و < ;ذ‬U Q R } \* 0' ْ‫ & < ;א‬Q R P ‫א‬FF

“Shadaqah kepada orang miskin (yang tidak ada ikatan rahim) hanya menghasilkan pahala shadaqah, sedangkan shadaqah kepada orang yang memiliki ikatan rahim, mendapatkan pahala shadaqah dan silaturrahmi.” (Muttafaqun ‘alaih). Dan Nabi berkata kepada Asma binti Abu Bakar —Radhiyallahu ‘anhuma— ketika ia bertanya kepada beliau tentang hubungan silaturrahminya dengan ibunya yang masih musyrik yang datang dari Mekkah, beliau bersabda:


58

EE _? & }

KKK : KFF

“Iya, sambunglah ikatan silaturrahmi ibumu.” Adab kepada tetangga. Setiap muslim mengakui hak-hak yang dimilki tetangganya, dan adab-adab yang harus dihormati oleh setiap indifidu masyarakat yang hidup saling berdampingan, berdasarkan firman Allah :

* Dْ ‫*وא‬IM ْ ‫ ?;وא‬0ْ ‫(;وא‬9 F& ْ ‫ "א‬#( ‫ ً و‬K 1 +**\ R ‫ و( ْ>א‬ 5 D ْ ( 1

P‫ وא‬5D ْ ‫ *א‬Dْ ‫(;وא‬9 &Fْ ‫ذ "א‬

“Dan berbuat baiklah kepada kedua orang ibu bapak, para kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin, tetangga yang dekat, dan tetangga yang jauh.” (An Nisaa’: 36). Dan sabda Rasulullah :

EE% *q > 0 % K b 5 5 ;1 * D ْ ( 5 0 }

> 6 9* 2 k

‫ ? زא ل‬FF “Jibril masih terus berwasiyat kepadaku tentang (hakhak) tetangga, sampai aku mengira bahwa ia akan memberikan hak waris kepadanya.” (Muttafaqun ‘alaih). Dan di antara hak-hak tetangga adalah:


59

1. Tidak menyakitinya baik dengan perkataan atau perbuatan, berdasarkan sabda Rasulullah :

EEB k ‫ م‬9* 'ْ 0ْ 9* !

r‫ > *مْא‬0ْ ‫ وא‬W ( \ ? ‫ ن‬M \ ? FF

“Barangsiapa beriman kepada Allah dan hari akhir, maka hendaklah menghormati tetangganya.” (Muttafaqun ‘alaih). Dan sabda beliau:

\ ? W6 0 F ،\ ? A W‫ وא‬،\ ? A W‫ وא‬،\ ? A W‫ وא‬FF EE% F f ‫( >א‬B k \ ? ْ A " #$‫א‬W‫ ل‬F ‫ ؟‬W‫ > لא‬

“Demi Allah, tidaklah beriman, demi Allah, tidaklah beriman, demi Allah, tidaklah beriman. Maka dikatakan: Siapa wahai Rasulullah? Maka beliau bersabda: “Orang yang tetangganya merasa tidak aman dari kejahatannya.” (Muttafaqun ‘alaih). 2. Berbuat baik kepadanya, yaitu dengan membelanya jika ia minta pembelaan, dan membantunya jika ia sakit, memberi ucapan selamat jika ia gembira, menghiburnya jika ia tertimpa musibah, menolongnya jika ia membutuhkan sesuatu, mendahuluinya dalam mengucapkan salam, santun dalam bertutur kata kepadanya, lemah lembut dalam berkata-kata kepada anaknya dan membimbingnya kepada kemaslahatan agama dan dunianya,


60

memaafkan segala kehilafan dan kealfaannya, tidak memperhatikan ‘aurat (sesuatu yang tidak layak diketahui orang lain)-nya, tidak menyusahkannya atau mempersempit keadaannya dengan suatu bangunan ataupun jalan, dan tidak menyakitinya dengan meletakkan kotoran di depan rumahnya. Semua ini merupakan perbuatan baik terhadap tetangga yang diperintahkan dalam agama. 3. Memuliakannya, yaitu dengan mempersembahkan kebaikan dan sesuatu yang bermanfaat untuknya. Berdasarkan sabda Rasulullah :

EENC X \

9 > ‫ و‬4 H D NU k ‫ ن‬9 F S HA ْ ‫ `א‬K FF “Wahai wanita-wanita muslimah, janganlah sekali-kali seorang tetanggga menganggap remeh pemberiannya kepada tetangganya yang lain, walaupun hanya sebuah tulang yang sedikit dagingnya.” (HR. Bukhari). Dan sabda beliau kepada Abu Dzar:

EE_ K‫א‬9 0 k

R g : H‫ و‬g ` ? 9 / Mْ ً Q 9 ? b @ 2 ‫ ذא‬+*ٍq ‫ ( ذ‬FF

“Wahai Abu Dzar, jika kamu memasak sayur maka perbanyaklah kuahnya dan perhatikanlah tetanggatetanggamu (dengan memberikan sebagian sayur tersebut kepada mereka).” (HR. Bukhari).


61

Dan sabda beliau kepada ‘Aisyah ketika ia berkata: Sesungguhnya aku mempunyai dua tetangga, maka siapakah yang paling berhak aku beri? Beliau bersabda:

EE (~ ( _5 ? 4* ( 9 Qْ ;+*FF “Kepada orang yang paling dekat pintu (rumah)-nya dari (rumah)-mu.” (Muttafaqun ‘alaih). 4. Menghormatinya, yaitu dengan tidak melarang tetangganya untuk meletakkan kayu di tembok rumahnya, lalu tidak menjual atau menyewakan sesuatu yang tersambung dengan rumah tetangganya sehingga ia memberi tahu hal tersebut dan meminta pendapatnya. Berdasarkan sabda Rasulullah :

EE B* ‫א‬R k

ً 2- ! ^ d ‫ ن‬B k M& R 1 \ : 5 A FF

“Sekali-kali janganlah seorang di antara kalian melarang tetangganya meletakkan kayu pada tembok rumahnya (seorang di antara kalian).” (HR. Bukhari dan Muslim). Dan sabda beliau:

% { 9* : ;1 % : 2 O _ U 9* X ‫ و‬h C f 1 j k % ‫ ن‬M \ ? FF

EE %0 <


62

“Barangsiapa memiliki tetangga atau patner pada sebidang tanah, maka hendaklah ia tidak menjualnya sehingga ia menawarkan kepada tetangga atau patnernya terlebih dahulu.” (HR. Hakim dan ia menganggapnya sahih). Adab dan hak setiap muslim. Setiap muslim meyakini hak-hak yang dimiliki saudaranya sesama muslim dan adab-adab yang harus ia jaga terhadapnya, maka ia berikan dan melaksanakan hak-hak dan adab-adab tersebut kepada saudaranya dengan penuh keyakinan, bahwa hal tersebut merupakan salah satu bentuk ibadah kepada Allah dan pendekatan diri kepada-Nya. Karena semua hak dan adab tersebut adalah hal yang diwajibkan oleh Allah atas setiap muslim untuk dilaksanakan kepada saudaranya. Di antara adab-adab dan hak-hak tersebut adalah: 1. Memberi salam kepadanya sebelum mengajaknya berbicara dengan mengucapkan: “Assalaamu ’alaikum warahmatullaahi wabarakaatuh.”, lalu menjabat tangannya, dan menjawab salamnya jika ia mengucapkan salam terlebih dahulu dengan mengucapkan: “Wa’alaikumussalaam warahmatullahi wabarakaatuh.” Hal ini berdasarkan firman Allah :


63

g‫و‬E‫ و د‬45 ? \ 1 ( ‫>א‬E0S C0S

(0L01 ‫ذא‬+*‫ و‬

“Apabila kamu dihormati dengan satu penghormatan, maka balaslah penghormatan itu dengan yang lebih baik, atau balaslah dengan yang serupa.” (An Nisaa’: 86). Dan sabda Rasulullah :

6 0 F ْ ‫ وא‬، R< F ْ ‫ < ;א‬ X

ْ ‫ وא‬، X

ْ ‫ < ;א‬ M ‫א‬9 ‫ א‬q FF

EE9* 0 / ' ْ ‫< ;א‬

“Hendaklah orang yang berkendaraan memberi salam kepada orang yang berjalan kaki, dan yang berjalan kaki memberi salam kepada orang yang sedang duduk, dan jama’ah yang kecil memberi salam kepada jema'ah yang lebih besar.” (Muttafaqun ‘alaih). Dan sabda beliau:

EE 9* : H \ ? ‫ و‬b ْ 9 < \ ? ; < ‫ م‬O ‫& א‬9 Fْ H‫ و‬FF

“Dan mengucapkan salam kepada orang yang kamu kenal ataupun tidak.” (Muttafaqun ‘alaih). 2. Mendoakannya jika ia bersin dan mengucapkan: “Alhamdulillaah.” (Segala puji hanya bagi Allah) dengan doa: ”Yarhamukallaah.” (semoga Allah melimpahkan rahmat kepadamu), kemudian orang


64

yang bersin membalas dengan doa: “Yahdiikumullaahu wayushlih baalakum.” (Semoga Allah memberikan petunjuk kepadamu dan memperbaiki keadaanmu).Berdasarkan sabda Rasulullah :

% ‫ ل‬Q ‫ *| ذא‬،W & ‫_א‬ 1 9 WB > ! % 6 F& 0ْ M& R 1 , 3 < ‫ ذא‬+*FF EE '& ( P ‫ و‬W & ‫ &' א‬R4 W6 F& 0ْ W & ‫_א‬ 1 9

“Apabila salah seorang di antara kalian bangkis, hendaklah saudaranya mengucapkan doa: “Yarhamukallaah.”, dan jika ia mengucapkan doa: “Yarhamukallaah.”, maka hendaklah ia membalas dengan doa: “Yahdiikumullaahu wayushlih baalakum.” (HR. Bukhari). Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu berkata: “Bahwa Rasulullah ketika bersin, ia meletakkan tangan atau bajunya ke mulutnya dan merendahkan suaranya.” (Muttafaqun ‘alaih). 3. Menjenguknya jika ia sakit dan mendoakan kesembuhannya, berdasarkan sabda Rasulullah :

w * 9* ْ ‫א‬N& ‫ د‬0< ‫ *م و‬O ‫دא‬E ،, j ! * ْ ‫א ْ * < ;א‬E 1 FF

EE, * : ْ ‫א‬b 0 - H‫ و‬N> < R ‫ ( &א‬k +*‫ و‬i* f 5D ْ ‫ عא‬2H q‫وא‬

“Hak muslim atas muslim lainnya ada lima: membalas salamnya, menjenguknya jika ia sakit, mengantarkan


65

jenazahnya, memenuhi undangannya, dan mendoakannya jika ia bersin (dan mengucapkan: “Alhamdulillah.”).” (Muttafaqun ‘alaih). 4. Menyaksikan jenazahnya ketika ia meninggal dunia, berdasarkan sabda Rasulullah :

w * 9* ْ ‫א‬N& ‫ د‬0< ‫ *م و‬O ‫دא‬E ،, j ! * ْ ‫א ْ * < ;א‬E 1 FF EE, * : ْ ‫א‬b 0 - H‫ و‬N> < R ‫ ( &א‬k +*‫ و‬i* f 5D ْ ‫ عא‬2H q‫وא‬

“Hak muslim atas muslim lainnya ada lima: membalas salamnya, menjenguknya jika ia sakit, mengantarkan jenazahnya, memenuhi undangannya, dan mendoakannya jika ia bersin (dan mengucapkan: “Alhamdulillah.”).” (Muttafaqun ‘alaih). 5. Mentaati sumpahnya jika ia bersumpah kepadanya atas sesuatu, yaitu dengan melaksanakan apa yang ia sumpahkan kepadanya agar ia tidak termasuk orang yang melanggar sumpah. Hal ini berdasarkan sabda Rasulullah :

‫ *ع‬2H q‫ وא‬،w * 9* ْ ‫ א‬N‫ د‬0: ( $ ‫ و‬%0 < W & ‫;א‬$ } W‫ > لא‬ K9 ? FF

،‫א ْ ْ] & > *م‬9* P K‫ و‬،*

F ْ ‫א *א‬9 (+*‫ و‬،, * : ْ ‫ א‬b0 - H‫ و‬،i* f 5D ْ ‫א‬ EE‫ *م‬O ‫ ` א‬- ْ +*‫ و‬، < ‫א‬R ‫ ( א‬k +*‫و‬


66

“Rasulullah memerintahkan kita untuk menjenguk orang sakit, mengantarkan jenazah, mendoakan orang yang bersin, mentaati sumpah seseorang, menolong orang yang terzalimi, memenuhi undangan, dan menyebarkan salam.” (HR. Bukhari). 6. Menasehatinya jika ia meminta nasehat dalam satu permasalahan atau urusan, yaitu dengan cara menjelaskan kepadanya sesuatu yang ia anggap baik dan benar dari permasalahan yang ia hadapi, hal ini berdasarkan sabda Rasulullah :

EE% P 5 0ْ B ! M& R 1 P 5 ‫ ذאא‬+*FF

“Jika salah seorang di antara kalian minta nasehat kepada saudaranya, maka hendaklah ia menasehatinya.” (HR. Bukhari). 7. Mencintainya sebagaimana ia mencintai dirinya sendiri, dan membenci sesuatu baginya sebagaimana ia membenci hal tersebut bagi dirinya sendiri, berdasarkan sabda Rasulullah :

EE % Tْ 5 E S

? %0 !

S

;1 M& R 1 \ ? A FF

“Tidaklah sempurna iman salah seorang di antara kalian sehingga ia mencintai saudaranya sebagaimana ia mencintai dirinya sendiri.” (HR. Muslim). Dan sabda beliau:


67

EE d ~ : (% d : (RE - ‫ *ن‬05 2ْ M \* ? ْ \ ? ْ ‫א‬FF

“Orang mu’min bagi orang mu’min lainnya bagaikan satu bangunan, satu dengan lainnya saling menguatkan.” (Muttafaqun ‘alaih). 8. Membelanya dan tidak membiarkannya di manapun ia membutuhkan pembelaan dan sokongan, berdasarkan sabda Rasulullah :

EE ?~ > & ]ْ ? ‫ ~ و‬G ! 9 P K‫&א‬FF

“Tolonglah saudaramu dalam keadaan menzalimi atau terzalimi.” Dan Rasulullah ketika ditanya tentang bagaimana cara menolong orang yang zalim, beliau bersabda: “Dengan mencegah dirinya dari perbuatan zalim, dan menjadikan dirimu sebagai penghalang antara dirinya dan perbuatan zalim yang akan dilakukannya, itulah cara kamu menolongnya.” (Muttafaqun ‘alaih). Dan sabda beliau:

EE ? 0F ْ ‫ > مא‬5‫ א‬%4* k ‫ < \ و‬W & ‫ دא‬%0 !

‫ض‬ * 9 < \ < ‫ ? \ د‬FF

“Barangsiapa yang menjaga kehormatan saudaranya, Allah akan menjaga dirinya dari api neraka di hari kiamat nanti.”


68

9. Tidak menimpakan keburukan atau sesuatu yang dibenci kepadanya. Berdasarkan sabda Rasulullah :

EE% & ? ‫ و‬% { 9 < ‫ و‬% ? ‫م د‬j ‫א‬9 1 * ْ ‫א ْ * < ;א‬6 E M& FF

“Darah setiap muslim, kehormatan, dan hartanya, adalah haram atas muslim lainnya.” (HR. Muslim). Dan sabda beliau:

EE ~ ? ‫*و ع‬q 9 ‫ ٍ ن‬6 ES

A FF

“Tidak halal bagi seorang muslim membuat takut muslim lainnya.” (HR. Ahmad dan Abu Dawud). Dan sabda beliau:

EE B R ‫ و‬%K \ ? ‫ א ْ > ن‬ \ ? ْ ‫א‬FF

"Orang muslim adalah yang orang-orang muslim lainnya selamat dari lisan dan tangannya.” (Muttafaqun ‘alaih). 10. Tawadhu dan tidak sombong kepadanya, dan tidak membangunkannya dari tempat duduk yang diperbolehkan baginya, berdasarkan firman Allah :


69

A%$ ‫نא‬+*ً 19? *‫ * אْ ض‬HA‫ س*و‬5 GR ! 9:L P HA‫و‬

ٍ >@ ٍ‫@ ل‬ ? 6M& ES

“Dan janganlah kamu memalingkan mukamu dari manusia (karena sombong) dan janganlah kamu barjalan di muka bumi dengan angkuh. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong lagi membanggakan diri.” (Luqmaan: 18). Dan berdasarkan sabda Rasulullah :

EE; : HW & ‫א‬% : A $ +* WRj 1 ^ { ‫ >א‬H ? FF

“Tidaklah seseorang bertawadhu karena Allah, melainkan Allah mengangkat derajatnya.” (HR. Muslim). Dan telah diketahui bersama, bahwa Rasulullah adalah sosok yang sangat tawadhu kepada semua orang, tidak merasa enggan dan sombong berjalan bersama janda dan orang miskin, lalu memenuhi kebutuhan keduanya. Sabda Rasulullah :

\ ' ‫ و‬، %0 , D % D ? \ ? O ً k M& R 1 \ 0 F A FF

EE‫ >א‬S T H‫ >א و‬: > H


70

“Janganlah seorang di antara kalian membangunkan seseorang dari tempat duduknya lalu ia duduk di tempatnya, akan tetapi perluaslah dan berlapanglapanglah dalam majlis.” (Muttafaqun ‘alaih). 11. Tidak meninggalkannya (marah kepadanya) lebih dari tiga hari. Berdasarkan sabda Rasulullah :

‫ض‬ 9* : 0 ‫ *ن‬0F ْ ، oO ‫ق‬ > B ! 9 D 4 ‫ ٍ ن‬6 ES

A FF EE‫ *م‬O ( &R 2 " #$‫ א‬g 9 0 ! ‫ و‬،‫א‬# g ‫ض‬ 9* : ‫א و‬# g

“Tihak halal bagi seorang muslim meninggalkan (memarahi) saudaranya lebih dari tiga hari, ketika keduanya bertemu masing-masing memalingkan wajahnya, dan orang yang terbaik di antara mereka berdua adalah yang memulai dengan salam.” (Muttafaqun ‘alaih). Dan sabda beliau:

EE K~‫! >א‬ +* W‫ دא‬2< ‫ >א‬K> M& ‫ وא و‬9 (‫א‬R HA ‫ و‬FF

“Janganlah kalian saling bermarah-marahan, dan jadilah kalian hamba-hamba Allah yang saling bersauda Radhiyallahu ‘Anhu.” (HR. Muslim). Dan makna tadaabur dalam hadits mempunyai arti tahaajur (bermarah-marahan). 12. Tidak mempergunjingkannya, atau menghinanya, atau menjelekkannya, atau mengejeknya, atau


71

memanggilnya dengan gelar yang buruk, atau menyebarkan perkataannya dengan maksud mengadu domba atau mencelakakan dirinya. Berdasarkan firman Allah :

j +*L\$]‫א‬w:(‫ن‬+*L\$]‫אً? \א‬z /M‫>א‬25 k ‫>אא‬5? V\

#$‫ א‬4 E 6 &Mْ ‫ ن‬M& R 1 E S ً d:('& d: (7 A‫ >אو‬D HA‫و‬ B >g 9* ' ً 0? %0 ! S

“Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan dari prasangka, sesungguhnya sebagian dari prasangka itu adalah dosa, dan janganlah mencaricari kesalahan orang lain, dan janganlah sebagian kamu menggunjing sebagian yang lain. Sukakah salah seorang di antara kamu memakan daging saudaranya yang sudah mati? maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya.” (Al Hujuraat: 12). Dan firman-Nya:

‫ًא‬90! ‫>א‬K>&' ‫ >مٍ <; ن‬Q \? j‫ >م‬Q 9@ A‫>א‬5? V\

#$‫ א‬4 E ‫وא‬i ْ HA‫\و‬4 5 ?ً‫א‬90! \&' ‫ <; ن‬C` K \ ?j` K A‫و‬4 5 ?

*‫א ْ ن‬R : (‫ >ق‬T& ْ ‫א‬ ‫א‬, ( J F ْْ (‫وא‬i( 5HA‫ &'و‬T& K ‫ > ن‬$]‫א‬g _ ‫و ?\ &و‬


72

“Hai orang-orang yang beriman, janganlah satu kaum mengolok-olok kaum yang lain (karena) boleh jadi mereka (yang diolok-olok) lebih baik dari mereka (yang mengolok-olok), dan jangan pula para wanita (mengolok-olok) wanita-wanita yang lain, (karena) boleh jadi wanita-wanita (yang diolok-olok) lebih baik dari wanita (yang mengolok-olok), dan janganlah kamu mencela dirimu sendiri, dan janganlah kamu panggil memanggil dengan gelar-gelar yang buruk. Seburukburuk panggilan ialah kefasikan setelah iman, dan barangsiapa yang tidak bertaubat, maka mereka itulah orang-orang yang zalim.” (Al Hujuraat: 11). Dan sabda Rasulullah :

G 9 Mْ ‫ذ‬W‫ ل‬Q ، < % &> ‫ و‬W & ‫א‬W‫ & >א‬Q ‫ &؟‬20 7 ْ ‫ و ن ? א‬R H FF ‫ > ل؟‬Q& ? !

‫ ن‬M ‫ ن‬+*b W6 0 Q ،B 9 'ْ ( G !

‫ > ل‬F& H ? %0 \ '& ‫ ن‬+*‫ و‬،% 2 lْ ‫ א‬RF ‫ > ل‬F& H ? %0 ‫ ن‬M ‫ ن‬+*W‫ ل‬Q

EE% 4 (R F

“Apakah kalian tahu apa itu ghibah?” Mereka berkata: Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui. Beliau bersabda: “Menceritakan sesuatu tentang saudaramu yang ia benci (bila mendengarnya).” Dikatakan:


73

Bagaimana pendapatmu jika aku mengatakan sesuatu yang benar-benar ada pada diri saudaraku itu? Beliau bersabda: “Jika memang benar maka kamu telah menggunjingnya, dan jika tidak maka kamu telah menuduhnya.” (HR. Muslim) Dan sabda beliau pada haji perpisahan:

EE '& 0 < ‫م‬j ‫א‬9 1 '& { ‫א‬9 < ‫ و ? >א &' و‬M& ` ? ‫ ند‬+*FF

“Sesungguhnya darah, harta, dan kehormatan kalian adalah haram atas diri kalian.” (HR. Muslim). Dan sabda beliau:

EE j Q 5D ْ ‫א‬6 ! R A FF

“Tidak akan masuk surga orang yang suka mengadu domba.” 13. Tidak mencacinya baik ia masih hidup ataupun sudah mati, berdasarkan sabda Rasulullah :

EE9j Tْ M& % & Q ‫ق و‬ j > & * ْ ‫א‬J 2

FF

“Mencaci orang muslim adalah kefasikan dan memeranginya merupakan kekufuran.” (Muttafaqun ‘alaih). Dan sabda beliau:


74

EE‫ ? >א‬R Q ? ;+*‫ >א‬d ْ R Q 4 K|* ‫ ? >א‬y ‫ >אْא‬2E HA FF

“Janganlah kalian mencaci orang-orang yang sudah mati, karena sesungguhnya mereka telah sampai kepada balasan dari apa yang telah mereka kerjakan (selama hidup di dunia).” (Muttafaqun ‘alaih). 14. Tidak hasud (dengki) dan berburuk sangka kepadanya, atau membencinya, atau mematamatainya (mencari-cari kesalahannya), berdasarkan firman Allah :

j +*L\$]‫א‬w:(‫ ن‬+*L\$]‫אً? \א‬z /M‫>א‬25 k ‫>אא‬5? V\

#$‫ א‬4 E

ًd:('& d : (7 A‫ >אو‬D HA‫و‬

“Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan

dari prasangka, sesungguhnya sebagian dari prasangka itu adalah dosa, dan janganlah mencaricari kesalahan orang lain, dan janganlah sebagian kamu menggunjing sebagian yang lain. ” (Al Hujuraat: 12). 15. Tidak berlaku curang kepadanya, menipu, menghiyanati atau mendustainya, berdasarkan firman Allah :


75

RF ‫>א‬2Mْ ‫*? א‬907 ( 5? ْ ‫وא‬I5 ? ْ ‫ \ ذونא‬#$‫وא‬

ً50 2? ً +*‫ ً و‬K 4 (‫ &>א‬1 ‫א‬

“Dan orang-orang yang menyakiti orang-orang mu’min dan mu’minat tanpa kesalahan yang mereka perbuat, maka sesungguhnya mereka telah memikul kebohongan dan dosa yang nyata.” (Al Ahzaab: 58). Dan berdasarkan sabda Rasulullah :

U P ! %0 b K M \ ? ‫ و‬، P ~ ! Fً 5? ‫ ن‬M %0 \ M& \ ? ^j ( FF ،‫! ن‬ \ f ‫ ذאא‬+*، 4 < R ;1 ‫ق‬ * T 5 q‫ ? \א‬U P ! %0 ‫ ن‬M \ 4 5 ?

EE9 D } ! ‫ ذא‬+*‫ و‬، R l R g < ‫ ذא‬+*‫ و‬،J # M o R 1 ‫ ذא‬+*‫و‬

“Empat sifat yang apabila ada pada diri seseorang, maka ia menjadi seorang munafik yang sesungguhnya, dan jika terdapat pada dirinya satu sifat, maka pada dirinya terdapat satu sifat orang munafik sampai ia meninggalkannya: Apabila dipercaya berhiyanat, jika berbicara berdusta, jika berjanji tidak menepati, dan jika berselisih aniaya.” (Muttafaqun ‘alaih). 16. Menggaulinya dengan akhlak yang baik, yaitu dengan memberikan kebaikan kepadanya dan tidak menyakitinya, menemuinya dengan wajah yang berseri-seri, menerima segala bentuk kebaikannya


76

dan memaafkan kejahatannya, serta tidak membebaninya dengan sesuatu yang ia tidak sanggup memikulnya. Berdasarkan sabda Rasulullah :

* ! ‫ و‬، 4 S H 5 S ْ ‫ א‬0 q ‫ *^א‬2 H ‫ و‬b 5 M& ? 0 1 W ‫ *א‬H‫א‬FF EEٍ\ 1 ٍ& @ ( ‫س‬ 5‫א‬ “Bertakwalah kepada Allah dimana saja kamu berada, dan ikutilah keburukkan dengan kebaikan niscaya ia akan menghapus keburukan tersebut, dan pergaulilah manusia dengan akhlak yang baik.” (HR Hakim dan Tirmidzi). 17. Menghormatinya jika ia orang tua atau menyayanginya jika ia masih kecil, berdasarkan sabda Rasulullah :

EE Kz7}19 ‫ و‬Kz2M9Q> \ ? 5? , 0 FF

“Bukanlah termasuk pengikutku yang tidak menghormati orang yang lebih besar darinya dan menyayangi orang yang lebih keci darinya.” (HR. Abu Dawud dan Tirmidzi). Adab kepada orang kafir. Setiap muslim meyakini bahwa semua kepercayaan dan agama yang ada adalah batil, dan


77

penganutnya adalah kafir kecuali agama Islam, karena sesungguhnya agama Islam adalah agama yang hak dan penganutnya adalah orang-orang yang beriman dan berserah diri. Berdasarkan firman Allah :

‫ م‬O * ‫ ْא‬W‫א‬R 5 < \ Rq ‫ نא‬+*

“Sesungguhnya agama (yang diridhai) di sisi Allah adalah agama Islam.” (Al Imraan: 19). Dan firman Allah :

\ ? N9 !

r‫ْא‬ > g ‫ و‬% 5 ? 6 2Fْ \ 5~ ‫ مد‬O * ‫ْא‬9 0 l * 2 \ ? ‫ و‬ \ 9*

@ ْ ‫א‬ “Barangsiapa mencari agama selain agama Islam, maka sekali-kali tidaklah akan diterima (agama itu) dari padanya, dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang rugi.” (Al Imraan: 85). Dari sini setiap muslim memandang bahwa setiap orang yang tidak menganut agama Allah yaitu agama Islam maka ia adalah kafir, dan ia (orang muslim) harus melaksanakan beberapa adab kepadanya sebagaimana berikut: 1. Tidak setuju dan ridha terhadap kekafirannya, karena ridha terhadap kekafiran adalah kekafiran itu sendiri.


78

2. Membencinya berdasarkan kebencian Allah kepadanya, karena mencintai dan membenci seseorang harus berdasarkan cinta dan kebencian Allah kepadanya. Dan selama Allah membencinya karena kekufurannya, maka setiap muslim membencinya berdasarkan kebencian Allah kepadanya (karena kekufurannya). 3. Tidak menjadikannya wali (pemimpim atau pelindung atau penolong) atau berkasih sayang dengannya, berdasarkan firman Allah :

` 0 ‫ \ و‬9* ' ْ ‫ > نא‬5? ْ ‫ א‬#@

A

“Janganlah orang-orang mu’min mengambil orangorang kafir menjadi wali.” (Ali Imraan: 28). Dan firman-Nya:

% $ ‫ دא‬1\?‫ون‬E‫* >אد‬9!

ْ‫ >م*א‬0ْ ‫ وא‬%$ (‫>ن‬5? ً ?>Q RD

HA 4 Hz - < ‫ و‬4 K‫!>א‬ +*‫ و‬g ` 5( ‫ و‬g ` (V‫>א‬K M>‫ و‬%> ‫و‬

“Kamu tidak akan mendapati suatu kaum yang beriman kepada Allah dan hari akhir, saling berkasih sayang dengan orang-orang yang menentang Allah dan Rasul-Nya, sekalipun orang-orang itu bapak-bapak mereka, atau anak-anak atau saudara-saudara ataupun keluarga mereka.” (Al Mujadilah: 22).


79

4. Berlaku adil dan berbuat baik kepadanya selama ia tidak memerangi orang-orang muslim, berdasarkan firman Allah :

‫ \* و‬LR ‫ א‬M& >& H F \

# $‫< \*א‬% $ ‫א‬M& 45 A E S %$ ‫نא‬+*4* 0+*‫&>א‬3 Fْ H‫ و‬g ‫و‬E92H‫ ن‬M& *

‫ ?\د‬M& >k9* @ I 3 Fْ ْ ‫א‬

“Allah tiada melarang kamu berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yang tidak memerangimu karena agama, dan tidak pula mengusirmu dari negrimu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berlaku adil.” (Al Mumtahanah: 8). 5. Menyayanginya dengan sifat yang sangat umum, yaitu memberinya makan jika ia lapar, memberinya minum jika ia haus, mengobatinya jika ia sakit, menyelamatkannya dari kebinasaan, dan menjauhkannya dari keburukan atau kejahatan. Berdasarkan sabda Rasulullah :

EE ` ‫א‬ \ ? _ 1 9 ‫ض‬ * y ‫ْא‬ \ ? 1 ‫א‬FF

“Sayangilah orang yang ada di bumi, niscaya kamu akan disayangi oleh mereka yang tinggal di langit.” (HR. Thabrani dan Hakim).


80

6. Tidak berbuat aniaya kepadanya baik pada harta ataupun kehormatannya, selama ia tidak memerangi orang-orang muslim. Berdasarkan sabda Rasulullah :

?~ 9 S ? '& 50 (% ْ : k ‫ و‬ Tْ K; < ْ ]x ‫א‬b ? 9 1 K q+*" ‫ د‬2< FF EE‫ ] >א‬HO

“Wahai hamba-Ku, sesungguhnya Aku mengharamkan kezaliman atas diri-Ku, dan Aku haramkan kezaliman di antara kamu, maka janganlah kalian saling menzalimi.” (HR. Muslim). 7. Boleh menghadiahkan sesuatu kepadanya dan menerima hadiah darinya dan makan makanannya jika ia seorang ahli kitab yaitu Yahudi atau Nasrani. Berdasarkan firman Allah :

'& 61

J ' ْ ‫>אא‬H‫ \ &و‬#$‫ مא‬: ‫ و‬

“Dan makanan (sembelihan) orang-orang yang diberi Al Kitab itu halal bagimu.” (Al Maaidah: 5). Dan bedasarkan hadits yang sahih bahwa Rasulullah diundang dalam sebuah jamuan orang-orang yahudi di Madinah, maka beliaupun memenuhi undangan tersebut dan makan makanan yang mereka sediakan untuknya.


81

8. Tidak menikahkannya dengan wanita mu’minah, namun boleh bagi seorang muslim untuk menikahi wanita-wanita ahli kitab. Berdasarkan firman Allah :

‫>א‬5? ;1 IM 9* - ْ ‫>אא‬S' 5 HA‫و‬

“Dan janganlah kamu menikahkan orang-orang musyrik (dengan wanita-wanita mu’minah) sebelum mereka beriman.” (Al Baqarah: 221). Dan firman Allah tentang bolehnya seorang lakilaki mu’min menikahi wanita-wanita ahli kitab adalah:

\ g >0 HV‫ذא‬+*'& 2 Q\ ?J ' ْ ‫>אא‬H‫ \ &و‬#$‫ ?\א‬5P S ْ ‫وא‬ ٍ‫אن‬R! " #@

? A‫و‬IS

? 90 l I5 P

S ? \g >k &

“(Dan dihalalkan menikahi) wanita-wanita yang menjaga kehormatan di antara orang-orang yang diberi Al Kitab sebelum kamu, bila kamu telah membayar mas kawin mereka dengan maksud menikahinya tidak dengan maksud berzina dan tidak (pula) menjadikannya gundik-gundik.” (Al Maaidah: 5). 9. Tidak memulainya dengan salam, dan jika ia memberi salam maka ia membalasnya dengan


82

mengucapkan: “Wa’alaikum.” Berdasarkan sabda Rasulullah :

EE '& 0 < ‫ >& >א و‬F& J ' ْ ‫א‬6 g '& 0 < $ ‫ ذא‬+*FF

“Jika orang-orang ahli kitab memberi salam kepada kalian maka ucapkanlah: “Wa’alaikum.” (Muttafaqun ‘alaih). 10. Berbeda dengan mereka dan tidak menyamai (pola hidup) mereka, berdasarkan sabda Rasulullah :

EE 4 5 ? > 4 ٍ‫ >م‬F ( % 2- H\ ? FF

“Barangsiapa yang menyerupai suatu kaum maka ia termasuk dari kaum itu.” (Muttafaqun ‘alaih). Adab kepada hewan. Setiap muslim menganggap sebagian besar hewan merupakan ciptaan yang dihormati, maka ia menyayanginya dan melaksanakan beberapa adab kepadanya sebagaimana berikut: 1. Memeberi makan dan minum jika ia lapar dan haus, berdasarkan sabda Rasulullah :

EE9j k C 2ْ RC 2 M " ‫ذ‬6 *q M& FF


83

“(Perbuatan baik) kepada setiap makhluk yang mempunyai ati yang masih basah (makhluk hidup) ada pahalanya.” (HR. Ahmad dan Ibnu Majah). 2. Menyayangi dan mengasihinya berdasarkan sabda Nabi :

EE 4 0 +* g R ‫ و‬4 0 < ‫د وא‬E ‫ ؟‬g R> ( B #g ^ D \ ? FF

“Siapa yang telah memisahkan ini dari anaknya? Kembalikan anaknya kepadanya.” Beliau mengatakan ini tatkala melihat seekor burung (hamarah) berputarputar mencari anak-anaknya yang telah diambil oleh para sahabat beliau dari sarangnya (HR. Abu Dawud). 3. Memudahkan dan meringankan dalam penyembelihannya atau ketika membunuhnya, berdasarkan sabda Nabi :

‫ >א‬5 1 ْ Q ‫ *| ذא‬،`C X 6 *q M& ; < ‫ ن‬1 * ‫ْא‬ M W ‫ نא‬+*FF ] % S 0 ( ‫ ذ‬M& R 1 9* 0ْ ‫ و‬، (# ‫ >אא‬5 1 S (‫ ذא ذ‬+*‫ و‬،6 F ‫ْא‬ EE% H9 Tْ X R S

0ْ ‫و‬

“Sesungghunya Allah telah mewajibkan kebaikan atas segala sesuatu, maka jika kalian membunuh, bunuhlah dengan cara yang baik, dan jika kalian menyembelih, sembelihlah dengan cara yang baik, dan hendaknya seorang di antara kalian memudahkan


84

hewan sembelihannya dan menajamkan pisaunya.” (HR. Muslim). 4. Tidak menyiksanya dengan macam dan bentuk penyiksaan apapun, baik dengan membuatnya kelaparan, atau memukulnya, atau membebaninya lebih dari kemampuannya, atau memnjadikannya patung (dengan menggunakan air keras), atau membakarnya dengan api. Berdasarkan sabda Rasulullah :

4 < R H ‫ و‬4 : 3ْ H 4 3 ( NC 9 g 5‫א‬NU 9 ? ‫ א‬b ! ‫ د‬FF EE‫ض‬ * y ‫شْא‬ * - ! \ ? 6 M& ْ H

“Seorang wanita masuk neraka karena seekor kucing yang diikatnya, ia tidak memberinya makan tidak pula melepaskannya agar ia dapat makan dari seranggaserangga yang ada di bumi.” (HR. Bukhari). Dan pernah Nabi melewati sebuah sarang semut yang telah dibakar, maka beliau bersabda:

EE* 5‫א‬J E $A+** 5 ( J #q : ‫ ن‬ 7 25 A % K+*FF

“Sesungguhnya ia tidak boleh menyiksa dengan api kecuali Tuhan yang menciptakan api (Allah ).” (HR. Abu Dawud). 5. Boleh membunuhnya jika ia dapat membahayakan manusia, seperti anjing gila atau anjing yang


85

mempunyai penyakit rabies, serigala, kalajengking, tikus, dan lain sebagainya. Berdasarkan sabda Rasulullah :

^ F (y ‫ْא‬J ‫א‬9 7 ْ ‫ &وא‬0S ْ ‫א‬W‫ *م‬9 S ْ ‫ وא‬6 *q S

ْ ‫א‬ 6 Fْ H

‫ >א‬, j ! FF EE R S ْ ‫ > وא‬F& : ْ ‫א‬ ْ ' ْ ‫وא‬

“Ada lima macam binatang yang membahayakan manusia boleh dibunuh dalam tanah halal atau tanah haram: Ular, burung gagak yang terdapat warna putih di punggung atau di perutnya, anjing gila, dan burung alap-alap.” (HR. Muslim). Dan terdapat riwayat yang sahih dari Nabi tentang bolehnya membunuh kalajengking dan melaknatnya. 6. Boleh memberi tanda pada hewan ternak (unta, kerbau, dan kambing) dengan cara menempelkan besi panas pada telinganya untuk suatu kemaslahatan, karena pernah Rasulullah terlihat sedang memberi tanda pada unta yang merupakan harta zakat. Adapun selain hewan ternak di atas maka tidak boleh memberi tanda padanya, berdasarkan sabda Rasulullah tatkala melihat seekor keledai telah diberi tanda pada wajahnya:

EE %4* k ‫ و‬ ‫א‬# g ‫ ? \ و‬W & ‫ \א‬: FF

“Allah melaknat orang yang telah memberi tanda pada wajah binatang ini.” (HR. Muslim).


86

7. Mengetahui hak Allah pada hewan ternak, dengan mengeluarkan zakatnya jika termasuk dari hewan yang harus dizakati. 8. Tidak menyibukkan diri dengannya lalu durhaka kepada Allah atau bermain-main dengannya sehingga melupakan Allah . Berdasarkan firman Allah :

%$ ‫*א‬9Mْ ‫ <\ذ‬M& ‫ د‬A‫ و‬A‫ &' ?>א& &'و‬4* ْ HA‫>א‬5? V\

#$‫ א‬4 E

“Hai orang-orang yang beriman, janganlah hartahartamu dan anak-anakmu melalaikan kamu dari mengingat Allah.” (Al Munaafiquun: 9). Dan berdasarkan sabda Rasulullah :

? ،j ‫ٍ *و ز‬6k ; < ‫ و‬9j

ٍ6k 9 ‫ و‬9j k ٍ6k 9 WU O 6 0@ ْ‫א‬FF ،C { ‫جٍ و و‬9 ? ‫ ل‬W‫*א‬602 4 3 ( 6 jk 9 9j k % " #$‫א‬ % b K M {‫ و‬9 ‫ج وא‬ * 9 ْ‫_? \א‬ ‫ ذ‬4 0 b ( }

b K M \* 0 9 X ‫ ً و‬9 X b 5 4 0 b : 3 Q 4 K > ‫ و‬، C 5 1

6 j k ‫ و‬،9j k 6 k 9 ‫_א‬ # g ‫ و‬،% C 5 1 g V‫ و‬4 ‫ وאא‬ % 4* g * > 4 & A ‫ و‬4 ( Q * W‫ א‬1 , 5 ‫ و‬Tً Tx : H‫ و‬0~5 q7 H 4 3 ( EEj ‫ *و ز‬%0 < 4* ~`‫ >א‬K‫א و * ~` *و‬9~ @ 4 3 ( 6 jk ‫ و‬،9j


87

“Seekor kuda ada tiga macam: seorang yang memilikinya mendapatkan pahala, dan seorang lagi mendapatkan sitar (penghalang), dan seorang lainnya mendapatkan dosa. Adapun orang yang mendapatkan pahala adalah seorang yang menggunakannya di jalan Allah lalu ia memanjangkan tali ikatannya untuk digembalakan di tanah lapang atau perbukitan, maka sesuatu yang dimakan dari tanah lapang atau perbukitan itu merupakan kebaikan untuk dirinya, dan jika kuda tersebut memutuskan tali itu lalu berkeliling satu atau dua kali, maka kotoran dan jejak kaki kuda itu merupakan kebaikan untuk dirinya, dan kuda tersebut menyebabkan pahala begi pemiliknya. Dan seorang yang menggunakannya untuk mencari rizki dan menjaga kehormatan dirinya dari meminta-minta dan ia tidak melupakan hak Allah pada kuda tersebut, maka hal itu merupakan penghalang antara dirinya dan api neraka. Dan seorang yang menggunakannya untuk kesombongan, riya dan mengadakan permusuhan terhadap kaum muslimin, maka kuda tersebut menyebabkan dosa bagi orang yang memilikinya.” (HR. Bukhari). Ini merupakan beberapa adab yang harus dijaga oleh seorang muslim terhadap hewan, sebagai bukti ketaatannya kepada Allah dan Rasul-Nya, juga sebagai pelaksanaan terhadap apa yang diperintahkan oleh syari’at Islam, syari’at yang


88

penuh dengan kasih sayang dan kebaikan bagi semua makhluk baik manusia maupun hewan. Beberapa adab dalam majlis. Kehidupan seorang muslim seluruhnya tunduk kepada ketentuan syari’at Islam yang meliputi semua aspek kehidupan manusia, hingga adab seorang muslim dalam majlis dan tatacara bergaul dengan saudarasaudaranya sesama muslim. Oleh karena itu ia harus menjaga adab-adab berikut ini dalam duduk dan majlisnya: 1. Jika ia hendak duduk, maka hendaklah ia mengucapkan salam terlebih dahulu kepada orangorang yang berada di dalam majlis, lalu duduk dan tidak membangunkan seseorang dari tempat duduknya kemudian ia duduk di tempatnya, tidak juga ia duduk di antara dua orang kecuali dengan seizin keduanya. Berdasarkan sabda Rasulullah :

\ ' ‫ و‬% 0 , D % D ? \ ? O ً k M& R 1 \ 0 F A FF EE‫ >א‬S T H‫ >א و‬: > H

“Janganlah seorang di antara kalian membangunkan seseorang dari tempat duduknya lalu ia duduk di tempatnya, akan tetapi perluaslah dan berlapanglapanglah (dalam majlis).” (Muttafaqun ‘alaih).


89

Adalah Ibnu Umar Radhiyallahu ‘Anhu jika seseorang bangun dari tempat duduknya maka ia tidak duduk di tempat tersebut, berdasarkan sabda Rasulullah :

EE 4* K ‫ (*| ذ‬A $ +**\0 5 ‫ \א‬0 (‫ق‬ 9*q T ‫ٍ ن‬6k 9 6 ES

A FF “Tidak halal bagi seseorang memisahkan tempat duduk antara dua orang kecuali dengan seizin keduanya.” (HR. Abu Dawud dan Tirmidzi). 2. Jika seseorang bangun dari tempat duduknya lalu ia kembali, maka ia adalah orang yang paling berhak terhadap tempat duduk tersebut. Berdasarkan sabda Rasulullah :

EE %( E 1 > 4 %0 +*^ k ٍ, D ? \ ? M& R 1 ‫ م‬Q ‫ ذא‬+*FF “Jika seseorang di antara kalian bangun dari tempat duduknya lalu ia kembali, maka ia adalah orang yang paling berhak terhadap tempat duduk tersebut.” (HR. Muslim). 3. Tidak duduk di tengah-tengah lingkaran pertemuan atau perkumpulan, berdasarkan perkataan Hudzaifah: “Bahwa Rasulullah melaknat orang yang duduk di tengah-tangah lingkaran pertemuan atau perkumpulan.” (HR. Abu Dawud).


90

4. Dan di antara adab yang harus ia jaga pada saat duduk adalah: Tidak menyela-nyela giginya, tidak memasukkan tangan ke dalam hidungnya, tidak meludah atau berdahak, tenang tidak banyak bergerak, jika berbicara, berbicara yang benar dan tidak membicarakan kehebatan diri dan keluarganya, jika seseorang berbicara kepadanya maka ia diam dan mendengarkannya serta tidak memotong pembicaraannya. Dan setiap muslim melaksanakan adab-adab tersebut di atas karena dua hal: Pertama: Karena ia tidak ingin menyakiti saudaranya baik dengan perkataan ataupun dengan perbuatan, karena menyakiti seorang muslim merupakan perbuatan yang diharamkan, berdasarkan sabda Rasulullah :

EE B R ‫ و‬%K \ ? ‫ א ْ > ن‬ \ ? ْ ‫א‬FF

"Orang muslim adalah yang orang-orang muslim lainnya selamat dari lisan dan tangannya.” (Muttafaqun ‘alaih). Kedua: Meraih kecintaan saudara-saudaranya dan mengambil hati mereka, karena Allah telah memerintahkan orang-orang muslim untuk saling mencintai dan mengasihi.


91

Dan jika ia ingin duduk di jalan-jalan, maka ia harus menjaga beberapa adab beikut ini: 1. Menjaga pandangan, maka ia tidak membuka pandangannya kepada wanita dan tidak memandang seseorang dengan pandangan yang penuh dengan kedengkian atau penghinaan. 2. Tidak menyakiti orang yang sedang berjalan baik dengan lisannya, yaitu mencaci, mencerca, menghina, atau menjelekkannya, tidak pula dengan tangannya, seperti memukul, merampas hartanya, dan tidak pula menghalangi perjalanannya. 3. Membalas salam orang yang berjalan, karena membalas salam adalah kewajiban, berdasarkan firman Allah :

g‫و‬E‫ و د‬45 ? \ 1 ( ‫>א‬E0S C0S

(0L01 ‫ذא‬+*‫ و‬

“Apabila kamu dihormati dengan satu penghormatan, maka balaslah penghormatan itu dengan yang lebih baik, atau balaslah dengan yang serupa.” (An Nisaa’: 86). 4. Memerintahkan kebaikan yang ditinggalkan di hadapannya atau diabaikan pelaksanaannya, sedangkan ia menyaksikannya, maka dalam keadaan seperti ini ia bertanggung jawab untuk memerintahkan kebaikan tersebut, karena memerintahkan kebaikan merupakan kewajiban


92

setiap muslim. Seperti, bila adzan telah dikumandangkan namun orang-orang yang ada dalam sebuah majlis atau yang berada di jalan tidak mengindahkannya, maka ia berkewajiban untuk mengingatkan mereka agar melaksanakan shalat. 5. Mencegah kemungkaran yang ia saksikan di depan matanya, karena mencegah kemungkaran sama halnya dengan memerintahkan kebaikan, keduanya merupakan kewajiban yang harus dilaksanakan oleh setiap muslim. Berdasarkan sabda Rasulullah :

EEB 9 0 q7 0ْ ‫א‬9~ ' 5 ? '& 5 ? = \ ? FF

“Barangsiapa yang melihat suatu kemungkaran maka hendaklah ia mencegahnya.” Seperti, jika seseorang berlaku aniaya terhadap orang lain, entah ia memukulnya atau mengambil hartanya dengan paksa, maka dalam keadaan seperti ini seorang muslim berkewajiban mencegah kemungkaran tersebut sebatas kemampuan yang ia miliki. 6. Membimbing orang yang tersesat jika orang tersebut meminta bimbingannya. Semua adab-adab ini berdasarkan sabda Rasulullah :

g K+*R ( 5 ? W‫ & >א‬F ، Q 9 3x ‫س < ;א‬ > & D ْ ‫ وא‬M& +*FF ‫ >א‬3& < , D ْ ‫א‬A $ +* 0 ( ‫ *| ذא‬W‫ ل‬Q ، 4 0 o R S K 5 D ?


93

،9* P 2ْ ‫א‬w E l W‫ ل‬Q ‫ *؟‬9* 3$ ‫א‬E 1 ? ‫ و‬W‫ & >א‬Q ، 4 F$ 1 9* 3$ ‫א‬

\* < 45‫ و وא‬9 : ْ (9 ?y ‫ وْא‬،‫ *م‬O ‫دא‬E ‫ و‬،=‫ ذ‬y ‫ْא‬p E M‫و‬

EE‫*ل‬q d ‫ دא‬X +*‫ وא و‬9*q ‫א‬w * : ( ‫ و‬،9* ' 5 ْ ‫א‬ “Jauhilah duduk di jalan-jalan.” Maka mereka berkata: Kami tidak dapat menghindarinya, sesungguhnya jalanjalan itu merupakan tempat kami berkumpul dan bercakap-cakap. Beliau bersabda: “Jika kalian enggan kecuali tempat berkumpul maka penuhilah hakhaknya.” Mereka berkata: Apakah hak-hak jalan itu? Beliau bersabda: “Menjaga pandangan, tidak berbuat aniaya, membalas salam, memerintahkan kebaikan dan mencegah kemungkaran.” Dan pada sebagian riwayat: “Dan membimbing orang yang tersesat.” (Muttafaqun ‘alaih). Dan termasuk pula adab duduk, memohon ampun kepada Allah tatkala ia bangun dari tempat duduknya, sebagai penghapus dosa-dosa yang mungkin terjadi pada saat ia berada dalam majlis. Rasulullah ketika hendak bangkit dari tempat duduknya mengucapkan:

G 9 T 7 b K A $ +*% ‫א‬A $ ‫ ن‬R4 X G R S ( ‫ و‬4 $ ‫_א‬ K S 2 FF EE_ 0 +*J > H ‫و‬


94

“Maha suci Engkau ya Allah, dan dengan memuji-Mu, aku bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Engkau, aku memohon ampunan dan taubat kepada-Mu.” Dan ketika beliau ditanya tentang hal tersebut, beliau bersabda:

EE, * D ْ ‫א‬ ‫ &' > ن‬NU T$ M 4 K+*FF

“Sesungguhnya lafaz tersebut merupakan penghapus dosa-dosa yang terjadi dalam majlis.” (HR. Tirmidzi). Adab makan dan minum. Setiap muslim memandang makan dan minum sebagai wasilah (perantara) kepada selain keduanya dan bukan sebagai tujuan utama, maka makan dan minumnya semata-mata untuk menjaga keselamatan badannya agar dapat beribadah kepada Allah yaitu ibadah yang menjadikannya berhak meraih kemuliaan dan kebahagiaan dalam kehidupan akhirat, maka ia tidak makan dan minum hanya untuk memenuhi kebutuhan makan dan minumnya saja. Dari sini maka setiap muslim harus menjaga adab-adab syar’i yang khusus pada saat makan dan minumnya, di antaranya: A. Adab sebelum makan: 1. Memperhatikan kualitas makanan dan minumannya, yaitu dengan mencari makanan dan minuman yang


95

halal dan baik yang bersih dari keharaman. Allah berfirman:

M& 5Qْ ‫ ? ز‬20L \? ‫ &>א‬M& ‫>א‬5? V\

#$‫ א‬4 E

“Wahai orang-orang yang beriman, makanlah dari rizki yang baik-baik yang Kami berikan kepadamu.” (Al Baqarah: 172). Dan yang dimaksud baik disini adalah halal yang tidak menjijikan dan tidak pula buruk, berdasarkan sabda Rasulullah :

EE %( ;‫ و‬5 b C S \ ? b 2K ? FF

“Seuatu yang tumbuh dari hasil yang haram maka api neraka lebih berhak terhadapnya.” 2. Meniatkan makan dan minumnya sebagai penguat ibadahnya kepada Allah agar dengan makan dan minum tersebut ia mendapatkan pahala. Karena sesuatu yang mubah dapat berubah menjadi bentuk ketaatan kepada Allah dan dapat mendatangkan pahala bagi seorang muslim dengan sebab niat yang baik. 3. Mencuci kedua tangannya bila terdapat kotoran pada keduanya atau tidak yakin akan kebersihannya. 4. Duduk dengan penuh ketawadhuan sebagaimana duduknya Rasulullah berdasarkan sabda beliau:


96

M , k ‫ و‬،R 2 : ْ ‫א‬6 M& ْ M 6 M& VRj 2 < K K+* ~' ? 6 M& VA FF

EER 2 : ْ ‫א‬, D

“Aku tidak makan dalam keadaan bersandar kepada sesuatu, sesungguhnya aku adalah seorang hamba yang makan seperti hamba yang lain dan duduk seperti halnya hamba yang lain.” (HR. Bukhari). 5. Menerima makanan yang ada dan tidak mencelanya, maka jika ia menyukai makanan tersebut ia menyantapnya, namun jika tidak ia meninggalkannya. Berdasarkan hadits Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu: “Rasulullah tidak pernah mencela makanan, jika beliau menyukainya ia memakannya dan jika tidak maka beliau meninggalkannya.” (HR. Bukhari). 6. Makan bersama, baik dengan tamu, keluarga, anak, atau pembantunya, berdasarkan khabar: “Berkumpullah pada saat makan kalian, niscaya Allah menurunkan keberkahan pada makanan kalian.” (HR. Abu Dawud dan Tirmidzi). B. Adab pada saat makan: 1. Memulai dengan membaca: Berdasarkan sabda Rasulullah :

“Bismillaah.”


97

9 M& # ‫ ن‬ K‫ *| ن‬،; : H W‫ א‬ ‫א‬9* M& # 0ْ M& R 1 6 M ‫ ذא‬+*FF

EEB 9 !

V‫ و‬% ‫ و‬W‫ ( *א‬W6 F& 0ْ % ‫ و‬ ; : H W‫ א‬ ‫א‬

“ Apabila salah seorang di antara kalian makan, maka hendaklah menyebut nama Allah dan jika ia lupa menyabut nama Allah maka hendaklah ia mengucapkan: “Bismillaahi awalahu wa aakhirahu.” (Dengan meyebut nama Allah pada awal dan akhirnya).” (HR. Abu Dawud dan Tirmidzi). 2. Menutup makannya dengan mengucapkan pujian kepada Allah berdasarkan sabda Rasulullah :

%0 5 Q ‫א و ز‬# g 5 : ْ " #$‫ א‬WR S ْ ‫א‬W‫ ل‬Q ‫ ~? و‬: 6 M \ ? FF EE %2 K‫ م ? \ ذ‬R F H ? % 9 T l& ،NC > Q& A ‫ و‬ 5 q? ٍ‫ >ل‬1 9* 0 l \ ?

“Barangsiapa yang makan lalu ia mengucapkan: “Al Hamdulillaahil ladzii ath’amanii haadzaa wa razaqaniihi min ghairi haulin minnii walaa quwwah.” (Segala puji bagi Allah yang telah memberi dan merizkikan kepadaku makanan ini tanpa daya dan kekuatan dariku), niscaya diampuni segala dosanya yang telah lalu.” (Muttafaqun ‘alaih). 3. Makan dengan menggunakan tiga jari dari tangan kanannya dan mengecilkan suapannya lalu mengunyahnya dengan baik, serta makan dari


98

makanan yang dekan dengan dirinya tidak mengambil makanan yang berada di tengah hidangan. Berdasarkan sabda Rasulullah :

EE_ 0 ? 6 M& ‫_ و‬ 5 0 0( 6 M& ‫ و‬W ‫*א‬q ‫ م‬O l& FF

“Wahai anak laki-laki, sebutlah nama Allah, dan makanlah dengan tangan kananmu, dan makanlah sesuatu yang dekat denganmu.” (Muttafaqun ‘alaih). 4. Jika makanan tersebut jatuh maka ia mengambilnya dan menghilangkan kotoran darinya lalu memakannya, berdasarkan sabda Rasulullah :

=‫ ذ‬y ‫ ْא‬45 < h ْ 0 ْ‫ و‬، g # !ْ 0ْ M& R 1 & Fْ &b 3 F ‫ ذא‬+*FF EE‫ *ن‬3 0 - 4 < R A ‫ و‬،6 M& ْ 0ْ ‫و‬

“Jika sepotong makanan salah seorang di antara kalian jatuh maka hendaklah ia mengambilnya, dan menyingkirkan kotoran yang ada, lalu memakannya, dan janganlah ia meninggalkannya untuk syaitan.” (HR. Muslim). 5. Tidak meniup-niup makanan yang panas dan tidak pula memakannya, maka hendaknya ia menunggu sampai makanan tersebut dingin, dan tidak pula ia bernapas di dalam bejana air, berdasarkan hadits Ibnu ‘Abbas Radhiyallahu ‘Anhu: “Bahwasanya Rasulullah melarang seseorang bernapas di dalam


99

bejana atau meniup-niup di dalamnya.” (HR. Tirmidzi). 6. Menjauhi kenyang yang berlebihan, berdasarkan sabda Rasulullah :

j 0 F &‫ د م‬V\* (‫ א‬S ( ، %5 3ْ (\ ? ‫א‬9 X `~ < ‫ د م *و‬V\ (‫ ? ? א‬FF{ j & ‫ و‬%( ‫א‬9 - j & ‫ و‬%? : 3 j & / 6 : Tْ ‫ *| ن‬،% 2ْ } \ F

EE % T 5

“Tidaklah seorang anak manusia memenuhi bejana yang lebih buruk dari perutnya, cukuplah baginya beberapa suap untuk dapat menyambung hidupnya dan jika ia tidak melakukannya maka sepertiga untuk makanannya, dan sepertiga untuk minumnya, dan sepertiga untuk napasnya.” (HR. Ahmad, Ibnu Majah dan Hakim). 7. Tidak mendahului dalam mengambil makanan sedangkan di sana terdapat orang tua yang lebih berhak untuk dipersilahkan terlebih dahulu, atau orang yang lebih di muliakan dari lainya, karena hal tersebut dapat mengurangi adab seseorang. 8. Tidak melihat dan memperhatikan halayak yang sedang makan, karena hal tersebut dapat membuat mereka malu. 9. Tidak melakukan hal-hal yang menjijikan, seperti memasukan tangannya ke dalam bejana lalu


100

mengaduk-aduk makanan yang ada di dalamnya, tidak pula mendekatkan kepalanya ke bejana makanan pada saat ia makan agar tidak terjatuh sesuatu dari mulutnya, dan tidak memasukan sepotong roti yang telah digigitnya ke dalam bejana lalu merendamnya ke dalam kuah makanan yang ada pada bejana tersebut, atau membicarakan sesuatu yang menjurus kepada kotoran yang menjijikan agar tidak mengganggu kenyamanan orang lain yang sedang makan bersamanya. C. Adab sesudah makan: 1. Berhenti makan sebelum kenyang, mengikuti sunnah Rasulullah . 2. Menjilat atau membasuh tangannya untuk membersihkan sisa makannan yang menempel padanya, lalu mencuci dan membersihkannya dengan baik. 3. Menyela-nyela giginya dan berkumur untuk menghilangkan bau yang tidak sedap dari mulutnya. 4. Bersyukur kepada Allah setelah makan dan minumnya dan mendoakan orang yang makan bersamanya dengan mengucapkan:

EE 4 1 ‫ وא‬4 9 T ْl‫ وא‬4 Qْ ‫ ز‬0 4 Gْ * ( 4 $ ‫א‬FF


101

“Ya Allah, berkatilah mereka terhadap apa yang Engkau rizkikan kepada mereka dan ampunilah serta sayangilah mereka.” Adab safar (bepergian). Safar merupakan suatu keharusan dalam kehidupan ini, haji, umrah, berperang, menuntut ilmu, dan mengunjungi saudara mengharuskan orang yang mengerjakannya melakukan safar. Oleh karena itu syari’at memberikan perhatian yang sangat besar sekali dalam masalah safar baik hukum maupun adabadabnya. Dan kewajiban setiap muslim yang saleh adalah mempelajari lalu menerapkan dan melaksanakan hukum serta adab-adab tersebut. Adapun hukum-hukmnya adalah sebagai berikut: 1. Meng-qashar (memendekkan) shalat yang empat rakaat menjadi dua rakaat kecuali shalat Maghrib, maka ia harus dikerjakan dengan sempurna yaitu tiga rakaat. Ia mulai meng-qashar shalat ketika ia sudah berada diluar wilayah tempat tinggalnya sampai ia kembali, kecuali jika ia berniat tinggal di tempat yang ditujunya selama empat hari atau lebih, maka ia harus menyempurnakan shalat dan tidak meng-qashar-nya sampai ia keluar dari tempat tersebut untuk melakukan perjalanan pulang, maka ia boleh meng-qashar shalat kembali hingga ia sampai ke negri asalnya. Allah berfirman:


102

NO P ‫وא ?\א‬9P Fْ H‫ ن‬j 5k '& 0< ,0*‫( אْ ض‬9 { ‫ذא‬+*‫ و‬

“Dan apabila kamu bepergian di muka bumi, maka tidaklah mengapa kamu mengqashar shalatmu.” (An Nisaa’: 101). Dan berdasarkan perkataan Anas: “Kami pergi bersama Rasulullah dari Madinah menuju Mekkah, maka beliau meng-qashar shalat yang empat rakaat menjadi dua rakaat sampai kami kembali ke Madinah.” (HR. Nasa’i dan Tirmidzi). 2. Boleh menyapu di atas dua khuf (sepatu bot) selama tiga hari tiga malam, berdasarkan perkataan Ali Radhiyallahu ‘Anhu: “Nabi telah memberikan waktu kepada kita selama tiga hari tiga malam bagi orang yang bepergian dan satu hari satu malam bagi orang yang mukim (tidak bepergian), yaitu waktu untuk menyapu di atas dua khuff.” (HR. Ahmad, Nasa’i, dan Ibnu Majah). 3. Boleh bertayammum jika ia tidak mendapatkan air atau sulit mendapatkannya atau mahal harganya, berdasarka firman Allah :

? A‫ و‬hf 7ْ ‫ &' ?\א‬5 ? jR1 ` k‫ٍ و‬9T ; < ‫{; و‬9 ? 5 M& ‫ن‬+*‫ و‬

'&

R ‫ &' و‬g >k> ( ‫>א‬S ? ً 2L0 ً‫א‬R0 :} ‫ >א‬0 ~` ?‫وא‬RD

H ` 5L‫א‬


103

“Dan jika kamu sakit atau sedang dalam perjalanan atau kembali dari tempat buang air atau kamu telah menyentuh perempuan, kemudian kamu tidak mendapatkan air, maka bertayammumlah kamu dengan tanah yang baik (suci), sapulah mukamu dan tanganmu.” (An Nisaa’: 43). 4. Keringanan dalam berbuka puasa, berdasarkan firman Allah :

ٍ‫ ?\ م‬UNR : ٍ9T ; < ‫ ً و‬d *9? '& 5 ? ‫ ن‬M\

“Maka barangsiapa di antara kamu ada yang sakit atau dalam perjalanan (lalu dia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain.” (Al Baqarah: 184). Dan setelah itu ia meng-qadha (mengganti) harihari yang ia tidak berpuasa di dalamnya. 5. Boleh shalat sunnah di atas kendaraan ke arah mana saja ia berjalan, berdasarkan perkataan Ibnu Umar Radhiyallahu ‘Anhu: “Pernah Rasulullah shalat sunnah (di atas untanya) ke arah mana saja untanya menghadap.” (Muttafaqun ‘alaih). 6. Boleh men-jama’ (mengumpulkan) antara zuhur dengan ashar begitu juga antara maghrib dan ‘isya dengan jama’ taqdim, yaitu melaksanakan shalat zhuhur dan ashar di waktu zuhur, dan melaksanakan


104

shalat maghrib dan isya’ di waktu maghrib. Atau jama’ ta’khir, yaitu melaksanakan shalat zuhur dan ashar di waktu ashar, dan melaksanakan shalat maghrib dan isya’ di waktu isya’, berdasarkan perkataan Muadz Radhiyallahu ‘Anhu: “Kami bepergian bersama Rasulullah pada saat perang Tabuk, maka beliau melaksanakan shalat zuhur dan ashar dengan cara men-jama’ keduanya dan melaksanakan shalat maghrib dan isya’ juga dengan cara menjama’ keduanya.” (Muttafaqun ‘alaih). Adapun adab-adab safar (bepergian) adalah: 1. Mengembalikan sesuatu yang di ambilnya secara zalim dan semua barang-barang titipan kepada pemiliknya, karena dalam safar terdapat kemungkinan besar akan kematian seseorang. 2. Mempersiapkan perbekalan yang halal untuk safarnya dan memenuhi kebutuhan orang yang wajib ia nafkahi, seperti istri, anak, dan orang tuanya. 3. Menitipkan keluarga, saudara, dan para sahabatnya, dan berdoa dengan doa:

EE '& < 0 H ‫! >א‬ ‫ &' و‬K ? ‫ &' و‬5 ‫د‬W ‫ >د عא‬ FF

“Aku menitipkan agama kalian, amanat, dan penutup segala amal perbuatan kalian kepada Allah .” Dan orang-orang yang dititipi membalas dengan doa:


105

EEb 4 k > H 01 9* 0@ ْ‫;א‬+*_ 4 k ‫_ و و‬ 2K‫ ذ‬9 T l ‫ >= و‬Fْ ( W & ‫א‬G ‫ ز و د‬FF

“Semoga Allah membekalimu dengan ketakwaan kepada-Nya, dan mengampuni dosa-dosamu, serta membimbingmu kepada kebaikan ke mana saja kamu menghadap.” Berdasarkan sabda Rasulullah :

EE% ] T 1 ~0 X ‫ >د ع‬ ‫ ذאא‬+*; : HW ‫ نא‬+*W‫ ل‬Q ‫ ن‬Fْ &‫ ن‬+*FF

“Sesungguhnya Lukman berkata: “Sesungguhnya Allah apabila dititipi sesuatu maka Dia menjaganya.” (HR. Nasa’i). Dan beliau berkata kepada orang yang mengantarnya:

EE_ < 0 H ‫! >א‬ ‫_ و‬ K ? ‫_ و‬ 5 ‫د‬W ‫ >د عא‬ FF

“Aku menitipkan agamamu, amanat, dan penutup segala amal perbuatanmu kepada Allah .” (HR. Abu Dawud). 4. Dalam safarnya hendaklah ia ditemani oleh tiga atau empat orang atau lebih dari orang-orang pilihan yang sanggup dan cocok untuk melakukan safar bersamanya, berdasarkan sabda Rasulullah :

EE j Mْ & O /‫ *ن وא‬K 3 0 X ‫ *ن‬2M ‫א‬9 ‫ن وא‬j 3 0 X M ‫א‬9 ‫א‬FF


106

“Orang yang berkendaraan seorang diri adalah syaitan, dan dua orang yang berkendaraan adalah dua syaitan, dan tiga orang yang berkendaraan adalah para pengendara (bukan syaitan).” (HR. Abu Dawun, Nasa’i, dan Tirmidzi). Dan sabda beliau:

EEB R 1 ‫ٍ و‬60( j M ‫ א‬ ? < ? NR 1 >* ْ‫ > ن ? \א‬: ‫س‬ 5‫ > نא‬FF

“Jika manusia mengetahui (sesuatu) dari kesendirian seperti yang aku ketahui, niscaya tidak ada seorang pengendarapun yang bepergian di malam hari seorang diri.” (HR. Bukhari) 5. Hendaknya salah seorang di antara para musafir tersebut menjadi kepala rombongan sesuai dengan kesepakatan mereka, berdasarkan sabda Rasulullah :

EE g R 1 ‫ وא‬9 ? q 0ْ 9ٍ T U O ‫ج‬ 9 ! ‫ ذא‬+*FF

“Jika ada tiga orang melakukan safar, maka hendaklah mereka memilih salah seorang di antaranya menjadi kepala rombongan.” 6. Sebelum berangkat hendaklah ia melaksanakan shalat istikharah berdasarkan anjuran dari Rasulullah , bahkan beliau mengajarkannya kepada para sahabat sebagaimana beliau mengajarkan mereka satu surah dari al Qur’an dan juga pada semua urusan. (HR. Bukhari).


107

7. Jika naik kendaraan hendaklah ia mengucapkan:

? ‫א و‬# g 59 @ " #$‫ نא‬S 2 ،9 2Mْ W & ‫א‬،9 2Mْ W & ‫א‬،9 2Mْ W & ‫א‬FF K9* T _ & K K+* 4 $ ‫א‬،‫ > ن‬2 F 5 5( q ;+* K+*‫ \ و‬0 K 9* Fْ ? % 5M& K9 T 50 < ‫*> ن‬q g 4 $ ‫א‬،;{ 9 H ? 6 * : ْ ‫ >= و ? \א‬Fْ ‫ وא‬9 2 ْ ‫אא‬# g

& T 0 @ ْ ‫ وא‬9* T ‫א‬ 1

P ‫א‬b K 4 $ ‫א‬،B R : ( 5< >* ْ ‫א وא‬# g 9* ] 5 ْ ‫( א‬M ‫ و‬9* T ‫ ` א‬/< ‫_ ? \ و‬ ( ‫ < > ذ‬ K q+* 4 $ ‫א‬،6 * g y ‫ْא‬

EE6 * g y ‫א ْ *ل وْא‬ 9* ] 5 ْ ‫ >` א‬ ‫و‬

“Allah Maha Besar 3x. Maha Suci Allah yang telah menundukkan semua ini bagi kami, padahal kami sebelumnya tidak mampu menguasainya, dan sesungguhnya kami akan kembali kepada Tuhan kami. Ya Allah, sesungguhnya kami mohon kepada-Mu dalam perjalan kami ini kebaktian dan ketakwaan serta pekerjaan yang Engkau ridhai. Ya Allah, mudahkanlah perjalanan kami ini dan dekatkanlah jauhnya jarak yang ditempuh. Ya Allah, Engkaulah satu-satunya teman dalam perjalanan dan pemimpin keluarga yang ditinggalkan. Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari segala kesulitan perjalanan, pemandangan yang menggelisahkan, serta pemandangan yang buruk pada harta dan keluarga.” (HR. Muslim).


108

8. Hendaknya ia berangkat pada hari Kamis di pagi hari, berdasarkan sabda Rasulullah :

EE g * > '& ( ? & Gْ * ( 4 $ ‫א‬FF

“Ya Allah, berkatilah umatku di pagi harinya.” Berdasarkan riwayat yang sahih dari Rasulullah bahwa beliau keluar melakukan safar pada hari Kamis. 9. Bertakbir ketika jalan menanjak, berdasarkan perkataan Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu: “Bahwa seseorang berkata kepada Rasulullah : “Sesungguhnya aku akan melakukan safar, maka wasiatilah aku.” Beliau bersabda: “Bertakwalah kepada Allah dan bertakbirlah pada setiap jalan yang menanjak.” (HR. Tirmidzi). 10. Jika ia takut terhadap sekolompok orang, maka ia mengucapkan:

EE g * ‫ و‬9 X \ ? _ ( ‫ > ذ‬: K‫ و‬، g * > S K _ & : D K K+* 4 $ ‫א‬FF “Ya Allah, kepada-Mu-lah kami serahkan urusan mereka, dan kami berlindung kepada-Mu dari kejahatan mereka.” Sesuai dengan sabda Rasulullah . 11. Berdoa kepada Allah dalam safar, memohon kepada-Nya kebaikan dunia dan akhirat, karena doa


109

dalam safar merupakan doa yang mustajab (diterima). Berdasarkan sabda Rasulullah :

،*‫א ْ ْ] & >م‬N& > < ‫ د‬W\ 4* 0 _ $ X A j ( D ? C ‫ د < >א‬o O FF EE B R‫ < ; و‬R ‫א ْ >א‬N& > < ‫ و د‬،9* ْ ‫א‬N& > < ‫و د‬

“Tiga doa yang mustajab tiada keraguan padanya: Doa orang yang terzalimi, doa orang yang melakukan safar, dan doa (sumpah serapah) orang tua terhadap anaknya.” (HR. Tirmidzi) 12. Ketika singgah ke sebuah tempat hendaklah ia mengucapkan:

EE ! ? 9*q X \ ? ? ‫ א‬W‫ < > ذ ( ' א‬FF

“Aku berlindung kepada kalimat-kalimat Allah yang sempurna dari kejahatan makhluk-Nya.” Dan ketika malam tiba hendaklah ia mengucapkan:

_0 ? 9X

q \ ? ‫ و‬G9*q X \ ? W ( ‫ < > ذ‬ K q+*، W‫(_ א‬E ‫ و‬ ( q ‫ض‬ FF RC 9*q X \ ? W ( ‫ و < > ذ‬، _0< J E R ? 9*q X ‫_ و‬0 ! ? 9*q X ‫و‬ EER ‫ و ? و‬RC ‫ و ? \ وא‬R2ْ‫א‬5 M \ ? ‫ و‬J C 9 Fْ < ‫ و‬C 01 \ ? ‫ > د و‬ ‫و‬

“Wahai bumi, Tuhanku dan Tuhanmu adalah Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada Allah dari


110

keburukanmu dan keburukan yang ada padamu serta keburukan makhluk yang ada padamu dan keburukan sesuatu yang berjalan di atasmu. Dan aku berlindung kepada Allah dari kejahatan harimau dan ular hitam, dari ular, kalajengking, penduduk negri, dan dari setiap yang melahirkan dan yang terlahirkan.” (HR. Muslim). 13. Jika ia merasa takut akan kesunyian hendaklah ia mengucapkan:

b q k ، ‫ و‬9E ‫א ْ ' وא‬J E ‫س‬ ‫ و‬RE &Fْ ‫ نא ْ _ א‬S 2 FF EE ‫ و‬9 2D ْ ‫ وא‬Ni : ْ ( ‫א وא‬

“Maha Suci Allah Raja yang Maha Suci, Tuhan Seluruh malaikat dan juga Jibril, langit menjadi mulia dengan Kemuliaan Allah dan Kebesaran-Nya.” 14. Jika ia telah mendekati sebuah kota hendaklah ia mengucapkan:

K q+* 4 $ ‫א‬،A ًO 1 Qً ‫ * ز‬4 0 5Qْ ‫ وא ز‬،‫א ~א‬9 Q 4 ( 56 : k ‫ א‬4 $ ‫א‬FF

9*q X ‫ و‬g 9*q X \ ? _ ( ‫ > ذ‬: K‫ و‬4 0 ? 9 0 ! ‫ و‬5 R ْ ‫ א‬B #g 9 0 ! _ & EE 4 0 ?

“Ya Allah, Jadikanlah ia tempat yang tenang bagi kami, dan limpahkanlah kepada kami rizki yang halal di dalamnya. Ya Allah, aku memohon kepada-Mu


111

kebaikan kota ini dan kebaikan yang ada padanya, dan aku berlindung kepada-Mu dari keburukan kota ini dan keburukan yang ada padanya.” Sesuai dengan yang diucapankan oleh Nabi . 15. Jika ia hendak pulang maka hendaklah ia bertakbir sebanyak tiga kali lalu mengucapkan:

EE‫ و ن‬R ? 1 5( q9 ‫ و ن‬R ( < ‫ > ن‬2f H‫ > ن‬2

VFF “Orang-orang yang kembali, bertaubat, dan beribadah kepada Tuhannya, serta memuji-Nya.” (Mutaafaqun ‘alaih). Dan ia mengucapkannya berulang-ulang sesuai dengan yang dikerjakan oleh Nabi . 16. Tidak pulang atau sampai ke keluarganya pada malam hari, dan hendaknya ia mengutus seseorang untuk mengabarkan kepulangannya agar tidak mengejutkan mereka. Maka yang demikian itu merupakan petunjuk Nabi . 17. Tidaklah seorang wanita melakukan safar kecuali bersama mahramnya, berdasarkan sabda Rasulullah :

ٍ‫ >م‬N 9 0 ? 9 H‫ ن‬9* !

r‫> *مْא‬0ْ ‫ وא‬W ( \ ? HNC 9 ? 6 ES

A FF EE 4 0 < ٍ‫م‬9 S ? " ‫ ? ^ذ‬A $ +*C 0 ‫و‬

“Tidak boleh seorang wanita yang beriman kepada Allah dan hari akhir, melakukan safar selama satu hari


112

satu malam kecuali bersama mahramnya.” (Muttafaqun ‘alaih). Adab dalam berpakaian. Setiap muslim harus menjaga adab-adabnya dalam berpakaian sebagaimana berikut: 1. Tidak memakai sutra sama sekali, baik pakaian, kopiyah ataupun selain dari keduanya, berdasarkan sabda Rasulullah :

EE 4* K|* 6 1

&‫ و‬ ? &* > M& ‫ < ; ذ‬g # ‫ وא‬9* 9* S ْ ‫سא‬ 2 ‫ م‬9*q 1 FF

“Diharamkan pakaian sutra dan emas atas laki-laki umatku dan dihalalkan bagi wanita-wanitanya.” (HR. Tirmidzi). 2. Tidak memanjangkan baju atau celana melebihi dua mata kakinya berdasarkan sabda Nabi :

EE* 5‫א‬ T * ‫ زא‬ * ‫ *\ ? \ْא‬0 2: ' ْ ‫ ? \א‬6 T ? FF

“Kain yang panjangnya melebihi dua mata kaki tempatnya di neraka.” (Muttafaqun ‘alaih). 3. Lebih mengutamakan pakaian berwarna putih dari yang lainnya, namun memandang boleh memakai pakaian yang berwarna selain warna putih, berdasarkan sabda Rasulullah :


113

EE M& H> ? 4 0 ‫ >א‬5T q M ‫ ( &' و‬0 9* 0! \ ? 4 K|*‫ض‬ 02ْ‫ ( &' א‬0 \ ? ‫ >א‬2ْ ‫א‬FF

“Pakailah dari pakaianmu yang berwarna putih, sesungguhnya ia termasuk pakaian yang terbaik bagimu, dan kafanilah orang yang mati di antara kamu dengan kain yang berwarna putih.” (HR. Tirmidzi). 4. Seorang muslimah hendaknya memanjangkan pakaiannya hingga menutupi kedua mata kakinya, juga mengulurkan kerudungnya hingga menutupi leher dan dadanya. Berdasarkan sabda Rasulullah :

\ 4* 0 < IK R I5 ? ْ ‫ ` א‬K ‫_ و‬H 5(‫_ و‬k

‫ زوא‬6Q& E2 5‫ א‬4 E

\ 4* 2 0 (Ok\?

“Hai Nabi, katakanlah kepada istri-istrimu, anak-anak permpuanmu dan istri-istri orang mu’min: “Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya keseluruh tubuh mereka.” (Al Ahzaab: 59). 5. Tidak mengenakan cincin yang terbuat dari emas, berdasarkan sabda Rasulullah :

EE 4* K|* 6 1

&‫ و‬ ? &* > M& ‫ < ; ذ‬g # ‫ وא‬9* 9* S ْ ‫سא‬ 2 ‫ م‬9*q 1 FF

“Diharamkan pakaian sutra dan emas atas laki-laki umatku dan dihalalkan bagi wanita-wanitanya.” (HR. Tirmidzi).


114

Dan diperbolehkan baginya mengenakan cincin yang terbuat dari perak. 6. Tidak berjalan dengan memakai satu sandal, berdasarkan sabda Rasulullah :

EE :~ 0 k 4 ْ : 5 0 ‫ و‬4* T S 0 NC R 1

‫ٍ وא‬6: K M& R 1 * A FF

“Janganlah salah seorang di antara kalian berjalan dengan memakai satu sandal, hendaklah ia melepaskan keduanya atau memakai keduanya.” (HR. Muslim). Dan jika ia memakai sandal hendaklah ia memulai dengan kaki kanannya, dan jika ia melepasnya hendaklah ia memulai dengan kaki kirinya. Berdasarkan sabda Rasulullah :

EE‫ *ل‬- q ‫ْ א‬R 2 0ْ ‫ ع‬i K‫ ذא‬+*‫; و‬5 0ْ ( ْR 2 0ْ M& R 1 6 : K‫ ذאא‬+*FF

“Jika salah seorang di antara kamu memakai sandal hendaklah ia memulai dengan kaki kanannya, dan bila ia ingin melepasnya hendaklah ia dahulukan kaki kirinya.” (HR. Muslim). Begitu juga setiap kali ia mengenakan pakaian, berdasarkan perkataan ‘Aisyah Radhiyallahu ‘Anhu: “Rasulullah sangat menyukai tayammun (mendahulukan bagian kanan) pada seluruh


115

aktifitasnya, ketika memakai sandal, melangkah, atau bersuci.” (HR.Muslim). 7. Tidak boleh seorang pria mengenakan pakaian wanita begitu pula sebaliknya, karena Rasulullah mengharamkan hal tersebut dalam salah satu haditsnya:

N 9 ْ ‫ א‬2 , 2ْ 6 k 9 ‫ א‬$ ‫ و‬%0 < W‫;א‬$ } W‫ > لא‬ \ : FF EE6 *k 9 ‫ א‬2 , 2ْ HN 9 ْ ‫وא‬

“Rasulullah melaknat pria yang mengenakan pakaian wanita dan wanita yang mengenakan pakaian pria.” (HR. Abu Dawud). Sebagaimana telah diriwayatkan pula oleh Imam Bukhari bahwa Rasulullah melaknat laki-laki yang meyerupai wanita dan wanita yang menyerupai laki-laki. 8. Jika ia mengenakan pakaian baru hendaklah ia mengucapkan:

^ 5 } ? 9 0 ! ‫ و‬B 9 0 ! _ & ، %0 5 H> M b K R S ْ ‫_א‬ 4 $ ‫א‬FF

EE% ^ 5 } ? 9*q X ‫ و‬B9*q X \ ? _ ( ‫ و < > ذ‬،%

“Ya Allah, segala puji hanya untuk-Mu, Engkau telah memakaikan pakaian ini kepadaku, aku mohon kepadaMu kebaikannya dan kebaikan dalam memakainya, dan


116

aku berlindung kepada-Mu dari keburukannya dan keburukan dalam memakainya.” Berdasarkan keterangan dari Nabi yang diriwayatkan oleh Abu Dawud dan Tirmidzi. Adab terhadap sifat-sifat fitrah. Sifat-sifat fitrah yang diterangkan oleh Nabi ada lima, sesuai dengan sabda beliau:

، J * - ‫א‬ E Q ‫ و‬،‫@ ن‬

ْ ‫ وא‬،‫א د‬R S A‫ ْא‬N9 3ْ T ْ ‫ ? \א‬, j ! FF EE* T ْ y ‫ ْא‬0 Fْ H‫ و‬، h( * ‫ْא‬p K‫و‬ “lima macam fitrah: Mencukur bulu kemaluan, khitan, mencukur kumis, mencabut bulu ketiak, memotong kuku.” 1. Maka setiap muslim hendaknya mencukur bulu kemaluannya dengan pisau cukur atau lainnya. 2. Khitan adalah memotong kulit yang menutupi kepala zakar, dan sangat disukai bila hal tersebut dilaksanakan pada hari ke tujuh setelah kelahiran, namun jika dilaksanakan agak terlambat selama belum baligh, maka tidak mengapa. 3. Memotong kumis yang menjulur melewati bibir dan memelihara jenggot, berdasarkan sabda Rasulullah :


117

EE;S q ‫! >אא‬ ‫ و‬J* ‫ >א‬- ‫ وאא‬iE k FF “Potonglah kumis dan panjangkanlah jenggot.” (HR. Muslim). Dan sabda beliau:

EEKKK;S q ‫ >אא‬T& < ‫ و‬J * ‫ >א‬- ‫ >אא‬T& 1 \ 0 M 9* - ْ ‫ >אא‬T& ! FF “Selisihilah orang-orang musyrik, potonglah kumis dan panjangkanlah jenggot.” (HR. Muslim). Dan menjauhi qaza’, yaitu memotong sebagian rambut kepala lalu meninggalkan sebagian yang lain, berdasarkan perkataan Ibnu Umar Radhiyallahu ‘Anhu: “Rasulullah melarang qaza’.” (Muttafaqun ‘alaih). Namun jika seorang muslim memelihara rambutnya hendaklah ia menghormatinya, dengan cara membersihkan dan merapihkan (menyisir)-nya, berdasarkan sabda Rasulullah :

EE% ? 9* 'ْ 0ْ 9j : X % ‫ ن‬M \ ? FF “Barangsiapa yang mempunyai rambut maka hendaklah ia menghormatinya.” (Muttafaqun ‘alaih). 4. Setiap muslim hendaklah mencabut bulu ketiaknya, dan jika ia tidak mampu melakukannya hendaklah ia mencukurnya.


118

5. Dan termasuk sifat-sifat fitrah adalah memotong kuku, dan disunnahkan memulainya dari tangan kanan lalu tangan kiri, kemudian kaki kanan dan kaki kiri. Setiap mulim mengejakan hal tersebut dengan niat mencontoh sunnah Nabi dan mengikutinya agar ia mendapatkan pahala, karena seluruh amal perbuatan tergantung dari niat, dan setiap orang akan mendapatkan sesuatu sesuai dengan apa yang diniatkannya. Adab-adab tidur. Setiap muslim memandang tidur merupakan nikmat yang Allah limpahkan kepada hamba-Nya, berdasarkan firman Allah :

\ ?‫>א‬72 ‫ و‬%0 ‫>א‬5'& 45‫وא‬60 $ ‫ &'א‬6: k % 1 \? ‫ و‬ ‫و ن‬9'& - H'& $ : ‫ و‬% d

“Dan karena rahmat-Nya, Dia jadikan untukmu malam dan siang, supaya kamu beristirahat pada malam itu dan supaya kamu mencari sebahagian dari karuniaNya (pada siang hari) dan agar kamu bersyukur kepada-Nya.” (Al Qashash: 73). Dan di antara cara seorang muslim mensyukuri nikmat Allah ini, dengan menjaga beberapa adab berikut ini dalam tidurnya:


119

1. Tidak mengakhirkan tidurnya setelah melaksanakan sholat isya’ kecuali karena adanya kepentingan, seperti belajar, menemani tamu, atau bercengkrama dengan keluarga, berdasarkan riwayat Abu Barzah: “Bahwa Nabi membenci tidur sebelum shalat isya’ dan berbincang-bincang sesudahnya.” (Muttafaqun ‘alaih). 2. Berusaha tidak tidur kecuali dalam keadaan berwudhu, berdasarkan sabda Raslullah kepada Barra bin ‘Azib Radhiyallahu ‘Anhu:

EE NO P G ` > { ‫{ ْ و‬ > _ : D d ? b 0 H ‫ ذא‬+*FF “Jika kamu hendak tidur, maka berwudhulah seperti wudhumu ketika akan shalat.” (Muttafaqun ‘alaih). 3. Bertumpu pada lambung bagian kanan pada saat memulai tidur dan menyandarkan kepalanya pada tangan kanannya, kemudian setelah itu tidak mengapa jika ia bertumpu pada lambung bagian kirinya. Berdasarkan sabda Rasululla :

; < ^ D

3 { ‫ א‬NO P G ` > { ‫{ ْ و‬ > _ : D d ? b 0 H ‫ ذא‬+*FF

EE\* y ‫_ْא‬ F q X


120

“Jika kamu hendak tidur, maka berwudhulah seperti wudhumu ketika akan shalat, lalu bertumpulah pada lambung kananmu.” Dan sabda beliau:

EE_ 50 R > 9j g b K ‫_ و‬ X

‫א‬9 ;+*b ‫ ذא و‬+*FF “Jika kamu hendak tidur dan kamu dalam keadaan suci, maka sandarkanlah kepalamu pada tangan kananmu.” 4. Tidak bertumpu pada perutnya saat tidur malam ataupun siang, sebagaimana sabda Nabi :

EE6 k ‫ و‬i < W & ‫ א‬4 2ES

A U : D { B #g ‫ ن‬+*FF “Sesungguhnya cara berbaring seperti ini tidak disukai oleh Allah —‘Azza wa Jalla—.” (HR. Tirmidzi). 5. Membaca beberapa dzikir yang diajarkan oleh Nabi menurut kemampuannya, seperti: • Membaca Subhaanallaah, dan al Hamdu lillaah, dan Allaahu Akbar sebanyak tiga puluh tiga kali, lalu disempurnakan jumlah bilangannya menjadi seratus dengan mengucapkan Allaahu Akbar. Berdasarkan sabda Rasulullah kepada ‘Ali dan Fatimah — Radhiyallahu ‘anhuma— tatkala keduanya meminta seorang pembantu dirumah mereka:


121

'& : D d ? H# ! ‫ ذא‬+*‫ ْ ؟‬ ? 9ٍ 0 ! ; < '& x‫ د‬A FF

W ‫א‬9* 2 M ‫ و‬،\ 0 O ‫~ و‬O W ‫ א‬R 1 ‫ وא‬،\ 0 O ‫~ و‬O W ‫ א‬S 2 q EEٍ‫! د م‬ \ ? '& 9j 0 ! > 4 ،\ 0 O ‫ و‬:~ ( “Tidakkah aku tunjukkan kepada kalian sesuatu yang lebih baik dari apa yang kalian minta?Jika kalian hendak tidur maka bertasbihlah sebanyak tiga puluh tiga kali, lalu bertahmidlah sebanyak tiga puluh tiga kali, kemudian bertakbirlah sebanyak tiga puluh empat kali, maka yang demikian lebih baik dari seorang pembantu.” (HR. Muslim). • Membaca surah al Fatihah dan empat ayat pada permulaan surah al Baqarah, lalu ayat kursi, penutup surah al Baqarah, surah al Ikhlas, surah al Falaq dan surah an Naas, sebagaimana terdapat pada kitab at Targhiib wa at Tarhiib tentang hal ini. • Ketika bangun dari tidur hendaklah ia mengucapkan:

EE > - 5E‫ א‬%0 +*‫ و‬5H ? ? R : ( K 01 " #$‫ א‬WR S ْ ‫א‬FF “Segala puji hanya bagi Allah yang telah menghidupkan kami setelah mematikan kami, dan kepada Allah-lah kami akan dikumpulkan.”

Pedoman Hidup Setiap Muslim

Recommend Documents