middelares en koningin

FEBRUARI 2016

middelares en koningin

82e jaargang - Nr. 9 - Verschijnt maandelijks behalve in juni en augustus - P708351 - Afgiftekantoor Leuven Mail

Bekommerd om mensen

Door God geroepen blz. 4-5 Barmhartig zoals de Vader blz. 6-7 Montfort-Bedevaarten 2016 blz. 19-25

Maria, gids op uw geloofsweg

Editoriaal FEBRUARI 2016

middelares en koningin

82e jaargang - Nr. 9 - Verschijnt maandelijks behalve in juni en augustus - P708351 - Afgiftekantoor Leuven Mail

Bekommerd om mensen

Trojanklooster kaarsofferande

Door God geroepen blz. 4-5 Barmhartig zoals de Vader blz. 6-7 Montfort-Bedevaarten 2016 blz. 19-25

Maria, gids op uw geloofsweg

Op 10 februari is het Aswoensdag, aanvang van de veertigdagentijd, vroeger simpelweg ‘vasten’ geheten. Mogelijk voelen velen zich wat ongelukkig bij de gedachte om gedurende veertig dagen soberder te moeten leven, culinaire hoogstandjes achterwege te moeten laten, minder in de koekjestrommel of de chipszak te grabbelen. In zijn artikel stelt Michel T’Joen evenwel dat vasten net een tijd is om gelukkiger te worden … Die kans zit hem in de gedachte om de liefde en barmhartigheid van de Vader en de Zoon consequent door te trekken in ons eigen christelijk leven. De barmhartigheid van God is een beetje een rode draad doorheen meerdere artikelen in dit nummer. De wijngaardenier wil de vijgenboom die al drie jaar geen vrucht heeft voortgebracht desondanks nog een jaar laten staan. Antoine Rubbens verzekert dat de barmhartige God geduldig wacht op onze bekering. In de vervolgreeks van Efrem Assolari over de Heilige Montfort blijkt eens te meer dat Montfort een vurig Mariavereerder was. Hij voelde zich geroepen tot het priesterschap en zou zich vol erbarmen inzetten voor degenen die toentertijd aan de rand van de maatschappij stonden. Ook buiten de veertigdagentijd was Montfort overigens een man die sober leefde. Zijn vasten duurde eigenlijk jaar na jaar een heel jaar lang. In dit nummer brengt Mark Kemseke de aanzet tot een nieuwe reeks: Barmhartig zoals de Vader. Hij toont aan dat die barmhartigheid duidelijk belicht wordt in heel de Bijbel, zowel het Oude als het Nieuwe Testament. In het Jaar van de Barmhartigheid nodigt de paus iedereen uit om op bedevaart te gaan en door een Heilige Deur te lopen. Achteraan vindt u een beknopte beschrijving van de Montfort-Bedevaarten 2016. We ronden hier af met de verwijzing naar het artikel van Jan Wuyts waarin hij het onderscheid tussen inwijding en inzegening verder uit de doeken doet. Samen met u ‘vastend’ op weg naar Pasen, wens ik u alvast een gezegende tijd. 2

middelares en koningin | februari 2016

Inhoudsopgave 3 Het gelaat van de Kerk F. Fabry

4-5 Door God geroepen E. Assolari

6-7 Barmhartig zoals de Vader M. Kemseke

8-9 Laat hem dit jaar nog staan A. Rubbens

10-11 Vasten is gelukkiger worden M. T’Joen

12-13 God zegene en beware u (2) J. Wuyts

14 Gods ogen-blik J. Meeuws

15-18 Wees gegroet … in Scherpenheuvel

19-25 Montfort-Bedevaarten 2016

26-27 De goede oude tijd? P. Trouillez

28-29 Tombola Lourdes in België Puzzelbladzijde 30-31 Wij bidden voor en met elkaar 32 Een dag met Maria in Oostakker F. Fabry

Het gelaat

Een sterk ijzer Wij hoeven niet ver te kijken, noch in de wereld, noch in eigen hart, om toe te geven dat wij ‘licht’ nodig hebben. Waar mensen samenwonen is de vergeving ‘een zeldzame gast’ geworden, zowel in onze instellingen, op ons werk en zelfs in familieverband. Het is de bedoeling van paus Franciscus dat wij aandacht opbrengen voor het ‘licht’ dat Jezus in de wereld is komen brengen: bij zijn Vader staat barmhartigheid voorop en hij roept op om te doen zoals de Vader. Maar dat is niet evident, God is zo anders: niet met geweld tracht Hij de wereld te veranderen, maar met het ‘wapen’ van de barmhartigheid. Barmhartigheid is een ongelooflijk sterk ijzer dat opgetrokken muren openbreekt en nieuwe toegang verleent, de een tot de ander. Waar haal je de nodige energie vandaan om zelf barmhartig te worden? Waar anders dan bij je omgang met Jezus.

Een licht in de wereld Jezus is meer dan louter beeld van God en voorbeeld van barmhartigheid. Door steeds naar Hem op te kijken, Hem voor de geest te halen, wordt Hij je vriend. Het ‘licht’ dat Hij in de wereld brengt, zal meer en meer in je hart doordringen en een omvormingsproces zal plaatsvinden. Gods Geest gaat op je rusten en je zal tot meer in staat zijn. God verrast altijd. Paus Franciscus herhaalt het vaak. De liturgie van Lichtmis reikt ons een voorbeeld aan van hoe Gods Geest inzicht kan geven. De oude Simeon zag op het Tempelplein in Jeruzalem een koppel aankomen met een baby. Het waren zichtbaar eenvoudige mensen. Ze hadden slechts een koppel duiven bij

Diest – Onze-Lieve-Vrouwekerk – Opdracht

Daags na de opening van het Heilig Jaar heeft paus Franciscus uitdrukkelijk de reden aangegeven van de optie die hij gedaan heeft. De Kerk moet met haar aanwezigheid aan de maatschappij zichtbare tekens geven van de nabijheid van God. Het jubileum is een gunstige aanleiding om te getuigen van de barmhartigheid die alle menselijke fantasie overstijgt en ‘licht’ brengt in een duistere wereld.

van Jezus

van de Kerk

als offergave. Zoals de Wet het voorschreef, kwamen zij het kind aan de Heer aanbieden. Bij de oude Simeon ging een licht op. Hij nam het kind in de armen en hij dankte God omdat dit kind een ‘licht’ zou gaan worden voor alle volken. God is en handelt zo anders dan wij, mensen, Hem ons voorstellen. Hoe is Simeon ertoe gekomen om in een baby Gods licht te herkennen. Lucas had de man omschreven: hij was vroom, ging met de Bijbel om en de Heilige Geest rustte op hem. Enerzijds door om te gaan met het Woord van God en anderzijds door het werk van de Geest verwachtte hij dat God anders dan met vertoon van macht in de wereld zou komen. Bij het zien van dat koppel met een kind, ging bij hem een licht op, en nog meer toen hij de baby in zijn armen nam. Bij Maria en Jozef die het kind reeds hartelijk ontvangen hadden, was al een licht opgegaan. Zij gaven het kind door en het ‘licht’ vervulde Simeons hart helemaal. Met medewerking van de Geest geven mensen Gods ‘licht’ door aan mensen. Zo dichtbij is God, zo afhankelijk ook van ons. Dit ‘licht’ verwekt de energie die nodig is om barmhartig te zijn. Frans Fabry, directeur februari 2016 | middelares en koningin

3

Door God Als je door de Vendée reist, ben je verrast in de kerken en kapellen meerdere souvenirs aan te treffen die herinneren aan de Heilige Montfort die er gepasseerd is. Een beeld, een glasraam, soms beide, of een plaat, ze herinneren allemaal aan de grote missionaris of zijn volgelingen. Vaak worden er ook relieken van de heilige bewaard en vereerd.

La Garnache Het is echt een opkikker om in La Garnache, een dorpje in het noorden van Vendée, te komen. De kapel ‘Onze-Lieve-Vrouw van de Overwinning’, met het beeld van de Maagd en de vier vaandels geschonken door de Heilige LouisMarie, bestaat nog altijd. Ze herinnert aan de restauratie van een oude kapel die door de heilige werd aangevat tijdens zijn missie in 1711. Aangezien de werken toen nog niet helemaal voltooid waren, beloofde hij terug te keren. En dat deed hij ook: de inwijding van de kapel vond plaats op 5 mei 1712, op Witte Donderdag. Tegenwoordig bezit de kapel benevens het Mariabeeld ook glasramen die de herinnering aan de doordocht van Montfort levendig houden.

Met open armen De tweede verrassing is de parochiekerk. Ze is gebouwd op het einde van de 19e eeuw en heeft een kleine zijkapel die gewijd is 4

aan onze missionaris, met in het centrum een mooi beeld en drie dubbele glasramen, die tussen 1901 en 1903 werden gerealiseerd door Dagrant en scènes uit Montforts leven voorstellen. Het eerste glasraam draagt als bijschrift: ‘Hoe de zalige Montfort als kind bad tot de Heilige Maagd in de Karmelietenkerk’. Om dat te begrijpen moeten we terug naar Rennes in de jaren 1685 tot 1693. Louis-Marie had zijn geboortedorp Montfort-sur-Meu en zijn familie verlaten om te studeren bij de jezuïeten in Rennes in het college van de Heilige Thomas Becket. Hij logeerde toen bij zijn oom die priester was, pastoor Alain Robert de la Viseule, vlak bij de Verlosserkerk. Op het glasraam zien we Louis-Marie die in de Karmelietenkerk op zijn knieën zit voor het beeld van Onze-Lieve-Vrouw van de Vrede. Je ziet hem zijn handen openen in gebed naar Maria. Zij van haar kant toont hem het Kindje Jezus dat op zijn beurt zijn armpjes naar hem uitstrekt.

De liefde tot Maria Bij zijn vriend Blain lezen we: ‘Alsof mijnheer Grignion de liefde tot Maria van bij zijn geboorte had meegekregen, mag men stellen dat de Heilige Maagd zelf hem gekozen had als een van haar grootste gunstelingen en in zijn jonge ziel, die bijzondere tederheid had gegraveerd die hij altijd voor haar gehad heeft en waardoor men hem is gaan beschouwen als een van de grootste vereerders van de Moeder Gods die

middelares en koningin | februari 2016

de Kerk ooit gekend heeft.’ En hij gaat verder: ‘Als de jonge Grignion voor een afbeelding van Maria stond, leek hij niemand meer te kennen alsof hij in een soort zinsverbijstering was, in een soort extase; godvruchtig en bezield, verder onbeweeglijk en zonder actie, hield hij het aan de voet van altaren uren aan een stuk vol om te bidden, haar te vereren, haar bescherming in te roepen, haar zijn onschuld toe te wijden, haar te smeken er de bewaakster van te zijn, zich toe te leggen te haren dienste. Die grote verering was bij hem niet van voorbijgaande aard, zoals bij veel andere kinderen: het was iets waarop hij zich elke dag toelegde.’

Op weg naar het priesterschap Pater Clorivière voegt er in zijn biografie enkele interessante details aan toe: ‘Telkens hij naar de klas ging, ging hij ook altijd de Karmelietenkerk binnen om er zijn gebeden te bidden en hij verbleef er vaak ontzettend lang voor een beeld van de Heilige Maagd. Er mag niet aan getwijfeld worden dat die Moeder van Barmhartigheid haar dienaar beloonde voor de ijver die hij betoonde voor haar luister en dat ze voor hem grote genaden bekwam. Een van de belangrijkste was deze die hij ontving, op die plaats zelf, zoals hij enkele jaren later onthulde aan een van zijn studiemakkers, doordat hij zich ervan bewust was geworden dat God hem riep tot het priesterambt.’ Men geeft toe dat het aan de voeten van Onze-Lieve-Vrouw van de Vrede is

geroepen dat Montfort zijn leven definitief de richting van het priesterschap uitstuurde; hij verlangde ernaar met heel zijn ziel; het was de enige roeping waarop zijn hart gebrand was, de enige die God hem meedeelde door bemiddeling van de Maagd Maria.’

Vergeet bij het verlaten van de kerk van La Garnache niet te luisteren naar de beiaard in de klokkentoren. U zal het refrein van kantiek 77 van ‘le bon père de Montfort’ herkennen: Om naar Jezus te gaan, laten wij, christenen, gaan via Maria. Om naar Jezus te gaan, het is het goddelijk geheim van de uitverkorenen. Efrem Assolari

als kind biddend tot

Laten we zoals de Heilige LouisMarie tijdens ons hele leven onze vragen en twijfels toevertrouwen aan Maria. Dat ieder met haar hulp het mysterie van zijn roeping kan realiseren.

La Garnache – Glasraam – Montfort

Ieder van ons wil zijn leven goed leiden als antwoord op de genade van het doopsel. Als echtgenoot, als religieus, als gedoopte leek, ieder heeft zijn eigen zending, met zijn eigen kwaliteiten, met zijn gaven en ook met zijn gebreken. Eigenlijk is het is van geen belang! ‘Met Maria is het gemakkelijk, ik stel al mijn vertrouwen op haar!’, zo schreef Montfort aan de bewoners van Montbernage waar hij een missie gepreekt had alvorens in 1706 te voet naar Rome te vertrekken.

Maria

Het mysterie van de roeping

februari 2016 | middelares en koningin

5

‘

2 God zegene en beware u

In de maand december verscheen een eerste deel over zegenen en wijden. Daarover was nog meer te vertellen. Het volgende artikel gaat er verder op in. Daarbij hoort ook een verkenning van het ons overbekende kruisteken en het nog steeds gebruikte wijwater.

uitdrukkelijk tot de kerkelijke sfeer behoort? Al het andere wordt dan ‘gezegend’. Daarvan zegt Van Dale: ‘De zegen is een heilig woord dat overbrenging van weldadige kracht bewerkt, formule, vergezeld van een teken (kruis) of gebaar, waardoor men Gods gunst over iets of iemand wil doen komen.’ Een zegen wordt ook een ‘benedictie’ genoemd, van het Latijn ‘benedicere’, letterlijk: het goede zeggen.

Wijden of zegenen?

Wie zegent, wie wijdt?

Die twee woorden worden nogal door elkaar gebruikt. Toch is er een verschil. Eerst even de woorden zelf onder een vergrootglas leggen.

Gezien het hier een binnenkerkelijke aangelegenheid betreft, die geloof vooronderstelt, zullen alleen gedoopten zegenen en wijden. Maar onder de gedoopten maken we nog een onderscheid. Sommigen onder hen zijn ‘gewijd’, in de sacramentele betekenis, tot diaken, priester of bisschop.

Wat is ‘wijden’? De dikke Van Dale (Groot Woordenboek van de Nederlandse Taal) schrijft: ‘een heilige functie geven aan, opdragen aan of afzonderen voor God of de godsdienst, met godsdienstplechtigheden inzegenen’. Dit laatste woord verraadt al de beweeglijke grens tussen beide termen. Het woord ‘wijden’ is afkomstig van het Gotische ‘weihs’, heilig. Speelt mee het woord ‘weeg’, wand, waarbij gedacht moet worden aan het heilige gebied van de eredienst, afgesloten voor het volk. Zouden we ‘wijden’ niet voorbehouden voor alles wat

Ligt het niet voor de hand dat wijdingen voorbehouden worden aan hen die zelf ‘gewijd’ zijn zoals de priesters en de bisschoppen, maar dat zegeningen door alle gedoopten kunnen uitgesproken worden. Door iets of iemand te wijden onttrekt men dit/deze aan het louter profane en bestemt men het/hem/haar voor God. Dit laatste gebeurt wanneer het water voor de hoogmis ‘gewijd’

12 middelares en koningin | februari 2016

’

werd. Een kerk of een kapel wordt ‘gewijd’ of ‘geconsacreerd’. Tijdens de huwelijksliturgie wordt de huwelijkskaars ‘gewijd’. Door iets of iemand te zegenen blijft die zijn/haar profaan karakter bewaren en zal juist in die profane omgeving teken zijn van Gods genade en kracht.

Het kruisteken In alle religies drukken mensen hun geloof uit door gebaren. Wij geloven ook met ons lichaam. Met het kruisteken ‘tekenen’ wij ons lichaam. Dat soort tekens vinden we reeds in het Oude Testament. Nadat Kaïn zijn broer vermoord heeft, krijgt hij van God toch een merkteken ter bescherming tegen wraak (Genesis 4, 15). Een teken op het voorhoofd was ook bestemd voor ‘de mannen die jammeren over alle gruweldaden …’, eveneens om hen te beveiligen tegen doodslag. Het zogenaamde grote kruisteken gebeurt met de hand van voorhoofd, over borst naar schouders; het kleine kruisteken gebeurt met de duim bij voorbeeld op het voorhoofd. Wellicht bestond deze laatste vorm eerst. Denken wij hierbij ook aan het kruisje dat wij maken bij het begin van de evangelielezing. Ook ouder dan

Mechelen – Begijnhofkerk – Wijwatervat

in een persoonlijke relatie treedt met de drie-ene God. Men weet uit de geschriften van de kerkvaders dat heel in het begin gedoopt werd ‘in de naam van Jezus Christus’. Samen met de uitbreiding naar de Drie-eenheid, kwam de herinnering aan de kruisdood van Jezus. De betekenis is uiteindelijk steeds dezelfde. Dit gebaar brengt ons in herinnering dat ons leven, in allerlei omstandigheden, toch altijd op God betrokken is, onze God.

het kruisteken, maar met dezelfde betekenis was de handoplegging. Uit deze eerste gebaren ontwikkelde zich het kruisteken, maar die ‘oer-vormen’ blijven ondertussen bestaan. Bij deze gebaren horen ook woorden. Bij het kruisteken zeggen wij: ‘In de naam van de Vader, en de Zoon en de Heilige Geest. Amen.’ Reeds in het evange-

Wijwater

lie volgens Matteüs vinden wij deze woorden, maar dan in verband met het doopsel. Bij zijn afscheid na de verrijzenis zegt Jezus tot zijn leerlingen: ‘Ga, en maak alle volken tot leerling; doop hen in de Naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest …’. Het begin van deze formule, ‘in de naam van’, betekent dat de dopeling vanaf nu

Er zijn weinig kerken waar nog een wijwaterbekken bij de ingang voorhanden is. Dit verwijst naar de gewoonte met dit water een kruisteken te maken bij het betreden van een kerkgebouw. Een herinnering aan ons doopsel. De wijding van het doopwater heeft liturgisch plaats tijdens de paaswake. Bij het begin van de zogenaamde ‘hoogmis’ ging de priester rond om de aanwezigen te besprenkelen met dit doopwater. Ondertussen werd het ‘Asperges me’ gezongen. Ook het water heeft in de meeste religies een uitgesproken religieuze betekenis. Het christendom, vanuit het jodendom sluit daarbij aan. Jan Wuyts

februari 2016 | middelares en koningin 13

februari 2016

Wees gegroet … in Scherpenheuvel www.scherpenheuvel.be

Welkom in Gods hart!

foto: Karel Evenepoel

Op zondag 13 december opende mgr. Leon Lemmens, hulpbisschop voor het vicariaat Vlaams-Brabant en Mechelen, de ‘Heilige Deur’ van de basiliek van Onze-Lieve-Vrouw van Scherpenheuvel. Deze Heilige Deur is de oorspronkelijke gietijzeren toegangspoort van de basiliek. We hebben deze gekozen omdat vele generaties pelgrims door deze poort zijn binnengegaan om Maria te ontmoeten. Generaties gelovigen hebben die ingang gevonden en opengehouden voor de komende generaties. We hebben de toegangsweg naar de basiliek ook feestelijk versierd met vlaggen waarop het logo van het jubileumjaar staat. De weg is dus gebaand voor de pelgrims die dit Jaar van de Barmhartigheid willen vieren en beleven. De pelgrims kunnen in de basiliek een foldertje nemen dat een handreiking wil zijn om de buitengewone genade van dit jaar te ontvangen. In het priesterhuisje voor de basiliek is iedere dag een priester aanwezig zodat het sacrament van de verzoening kan gevierd worden. In het onthaalcentrum De Pelgrim kan verder gedeeld worden met andere bezoekers, de vrijwilligers en de religieuzen die er zijn. Maar de vruchten van de ontvangen genade zullen nog het meest blijken uit een vernieuwd geloof, hoop en liefde die zich uitdrukken in werken van barmhartigheid voor de mensen om ons heen.

Luc Van Hilst, pastoor

Maria inspireert februari 2016 | middelares en koningin 15

Met Westmalle in de hand kom je … In 2015 vierde de bedevaart van Westmalle haar 175ste jubileum. Allerlei initiatieven werden gepland om dit jubileum niet onopgemerkt voorbij te laten gaan. Uiteraard stond alles in het teken van de bedevaart naar Onze-Lieve-Vrouw! Een mooie tentoonstelling werd georganiseerd in de voormalige pastorie van Westmalle. We mochten er gast zijn en waanden ons een moment in de abdij. Het overvloedig aanwezige trappistenbier zal daar zijn steentje toe bij hebben gedragen! We waren ook thuis want Scherpenheuvel was alomtegenwoordig in de voorwerpen, foto’s en herinneringen die werden tentoongesteld, maar nog meer in de harten van de aanwezigen die overliepen van de verhalen: mooie, warme, echte ervaringen van lief en leed of hoe 175 jaar vieren goesting geeft om verder te gaan. Proficiat aan de bedevaarders.

Steun ons Het bedevaartsoord wordt sinds vele jaren druk bezocht. Het offer van de bedevaarders stelt ons in staat om hen voor liturgische vieringen te verwelkomen in een mooie en goedverwarmde basiliek, in de Mariahal of in de Koepelkapel. Kosters en organist zorgen ervoor dat alles piekfijn in orde is opdat de bedevaart of het vieren van de eucharistie feestelijk en deugddoend zou zijn.

16 middelares en koningin | februari 2016

Rond de basiliek is een groot park met een kruisweg en een rozenkransweg. Deze groene oase nodigt uit tot gebed, bezinning en stilte, maar ook voor een mooie wandeling of het genieten van de natuur. Het onderhoud van het heiligdom kost echter veel geld. Omdat het altijd beter kan, betekent de verfraaiing een voortdurende zorg. Voor een groot gedeelte van de restauratiewerken komt de overheid tussen in de kosten. Er blijft echter nog een heel groot deel over, dat gedragen dient te worden door de Kerkraad en/of door de vzw Bedevaartsoord. Uw steun hiervoor is echt welkom en wij danken u dan ook van harte voor uw gift.

Hoe kan u het bedevaartsoord steunen met een fiscaal aftrekbare gift ? Via de diensten van ‘HERITA vzw’ genieten giften aan het heiligdom vanaf € 40 van een fiscaal voordeel. Hiervoor bezorgt HERITA vzw aan de schenkers jaarlijks een fiscaal attest dat bij de belastingaangifte kan gevoegd worden. U schrijft hiertoe een bedrag over op het onderstaand rekeningnummer: • IBAN: BE15 7450 0823 1430 • BIC: KREDBEBB • vermelding: basiliek Scherpenheuvel U kan aan uw bankinstelling ook vragen om een ‘permanente opdracht’ uit te voeren bv. om maandelijks een bepaald bedrag automatisch te storten. De giften, die ons via HERITA vzw bereiken, kunnen aangewend worden voor restauraties van liturgische benodigdheden, schilderijen, voor het uitbouwen van het rijke archief van de basiliek.

Duolegaten Wanneer de erfgenamen geen familieleden in rechte lijn zijn, kunnen de erfrechten bij een erfenis hoog oplopen. De techniek van het ‘duolegaat’ of ‘vzw-legaat’ biedt de mogelijkheid om deze te beperken. Duolegaten maken het mogelijk om een donatie te doen aan het goede doel en tegelijkertijd uw eigen erfgenamen te bevoordelen. Bij een duolegaat verdeelt u uw nalatenschap over uw erfgenamen en de vzw Bedevaartsoord Onze-Lieve-Vrouw Scherpenheuvel, die de erfrechten van beide legaten volledig voor haar rekening neemt. Doordat de vzw Bedevaartsoord Onze-Lieve-Vrouw Scherpenheuvel slechts 8,8 % erfrechten betaalt, terwijl erfgenamen naargelang hun verwantschap tot 65 % erfrechten dragen, biedt een duolegaat een voordeel voor beide partijen: • vzw Bedevaartsoord Onze-Lieve-Vrouw Scherpenheuvel ontvangt een extra financiële steun en • de erfgenamen ontvangen 100 % van hun erfdeel Ook uw notaris kan u zeker met raad en daad bijstaan.

februari 2016 | middelares en koningin 17

Het bedevaartsoord nodigt uit • woensdag 3 februari 2016 om 14 uur in het onthaalcentrum De Pelgrim: Weg van Maria. Een Bijbelse en buitenbijbelse bloemlezing door Luc Devisscher. Over de figuur van Maria valt in het Nieuwe Testament niet zoveel te lezen. Haar naam komt voor in amper twintig verzen. Wat er over haar verteld wordt, staat volledig in het licht van de geboorte van haar zoon. Voor verhalen over haar geboorte en jeugd, over haar huwelijk met Jozef en haar opname in de hemel moet je buiten de Bijbel gaan lezen. Niettemin heeft deze vrouw haar stempel gedrukt op het religieuze leven (heel veel kloosterorden dragen haar naam) en op de volksdevotie (rozenkrans, bedevaarten, kapellen, enz.). Ter ere van haar werden talloze liederen gecomponeerd. Deze namiddag is bedoeld voor wie Maria beter willen leren kennen. Het leven van een vrouw ‘wier menselijkheid zo doorzichtig is geworden dat Gods werking in haar zichtbaar werd’. We lezen hiervoor zowel in de Bijbelse als de buitenbijbelse geschriften. Luc Devisscher (1959) is educatief medewerker van CCV Regio Vlaams-Brabant. Bijna 25 jaar is hij de vaste begeleider van meerdere Bijbelgroepen. Hij is redactieraadslid van Ezra (VBS) en van Pastoralia (bisdomtijdschrift). Momenteel is hij ook de vaste commentator van de zondagslezingen in Kerk & Leven. • woensdag 2 maart 2016 om 14 uur in het onthaalcentrum De Pelgrim: De weg van de barmhartigheid – Recollectie als voorbereiding op Pasen door Luc Van Hilst.



81e jaargang - Nr. 2 - Verschijnt

antoor

1 - Afgiftek s - P70835

lijks

ABONNEERBON MET CADEAU-KEUZE:

jaargang

augustus - P708351 - Afgiftekantoor

Leuven Mail

middelares res en koningin dela gin midkonin en jnt maande

79e

- Nr

2 - Verschi

behalve

in juni

en augustu

Leuven

Mail

maandelijks behalve in juni en

80e jaargang

mid en kdelare onin s gin - Nr. 3

- Verschijnt

maandelijk

s behalve

in juni

en augustus

- P708351

- Afgiftekant

oor Leuven

Mail

Gegevens in BLOKLETTERS invullen a.u.b.

De nieuwe abonnee is: dhr./mevr./mej./E.H./Pater/Broeder/Zuster (schrappen wat niet past) NAAM

VOORNAAM

STRAAT + NUMMER

GEBOORTEDATUM

POSTNUMMER

WOONPLAATS

TEL.

De nieuwe abonnee kiest als cadeau:

❏



Icoontje O.L.V. CADEAU

❏

/

Hoe een nieuwe abonnee doorgeven?

/

/

Loep met LED-lampje

Zelfklevers memoblok

❏

CADEAU

CADEAU

Naam van de aanbrenger: dhr./mevr./mej./E.H./Pater/Broeder/Zuster (schrappen wat niet past) NAAM

VOORNAAM

STRAAT + NUMMER

GEBOORTEDATUM

POSTNUMMER WOONPLAATS

TEL.

De aanbrenger kiest:

❏



Icoontje O.L.V. CADEAU

❏

Loep met LED-lampje CADEAU

/

/

/

❏

Zelfklevers memoblok CADEAU

Betaling: ❏ Aanbrenger / nieuwe abonnee (schrappen wat niet past) doet zelf de betaling op rekening



IBAN: BE12 0000 4099 1792 – BIC: BPOTBEB1 Aanbrenger / nieuwe abonnee (schrappen wat niet past) betaalt na ontvangst van het overschrijvingsformulier.

❏

(Deze bon in een gefrankeerde omslag sturen naar Middelares en Koningin, Diestsevest 55, 3000 Leuven)

* Vul de hiernaast staande abonneerbon in. Stuur hem in een gefrankeerde omslag naar: ‘Middelares en Koningin’ Diestsevest 55, 3000 Leuven. * E-mail: [email protected] met de gegevens van de bon hiernaast * Een jaarabonnement (10 nummers) kost slechts 20 euro

Wij bidden voor en ‘Gedenk dat gij stof zijt’

Inderdaad, de eerste en terechte reactie die opkomt: pas op, ik ben meer dan wat klei. En dat is waar, je bent meer, veel meer. Hou er rekening mee en leef ernaar, dat wordt je bij de aanvang van de vasten gezegd. As over zich uitstrooien is een oud gebruik in veel culturen. Ook in het Oude Testament kom je het tegen, meermaals zelfs. Het is een publieke belijdenis van broosheid, van erkenning dat men fout heeft gehandeld en op die manier een vraag naar vergeving. In een religieuze context is het een gebaar naar God toe, een hoopvolle uitdrukking van eerlijkheid en een roep naar God om barmhartigheid. Het is een geloofsdaad die ervan uitgaat dat God zelfs niet onverschillig kan zijn tegenover iemand die eerlijk zijn kwetsbaarheid en zijn fouten erkent. Dat is ook de missie van Jezus. Hij leest dit citaat uit Jesaja en past het op zichzelf toe: ‘De geest van God, de Heer, rust op Mij, want de Heer heeft Mij gezalfd. Om aan armen het

Jezus-Eik – Onze-Lieve-Vrouwekerk – Biechtstoel – Engel

Degenen die op Aswoensdag de liturgische dienst meemaken, krijgen het askruisje terwijl de bedienaar de klassieke tekst uitspreekt: ‘Mens, gedenk dat gij stof zijt en tot het stof der aarde wederkeert.’ Het lijkt een ouderwetse formule, maar ze is en blijft een doordenkertje.

goede nieuws te brengen heeft Hij Mij gezonden, om aan verslagen harten hoop te bieden, om aan gevangenen hun vrijlating bekend te maken en aan geketenden hun bevrijding, om een genadejaar van de Heer uit te roepen …’ (cfr. Lc 4, 18-19). In het Johannesevangelie zegt Jezus

over zichzelf: ‘Ik ben het licht dat naar de wereld is gekomen, opdat ieder die in mij gelooft niet meer in duisternis is’ (Joh 12, 46). Hij is gekomen om ons ‘licht’ aan te reiken en ons te laten inzien dat we meer zijn dan klei, dat we gemeenschap vormen en dat God met ons is.

© B. Dumont

Noveen voor februari De noveen loopt van 2 tot 10 februari.

Dagelijks een eucharistie voor alle levende en overleden leden van Middelares en Koningin. 30 middelares en koningin | februari 2016

met elkaar Deze maandelijkse rubriek is belangrijk Een van de bedoelingen van paus Franciscus met het Heilig Jaar is dat we opkomen voor elkaar. Hij wijst erop dat tot God bidden voor de levenden en de doden één van de werken van barmhartigheid is. In zijn brief aan de Filippenzen drukt Paulus in heel eenvoudige bewoording uit wat bidden is: ‘Laat al uw wensen bij God bekend worden in gebed en smeking, en nooit zonder dankzegging’ (Fil 4, 6). Vandaar de oproep: maak je wensen en die van al de leden van de familie van Middelares en Koningin bij God bekend en vergeet niet dankbaar te zijn. Op het Tempelplein reikte Maria Jezus aan de oude Simeon en bij hem ging een licht op: hij zag dat God zijn belofte uitvoerde. Wij starten onze noveen op 2 februari, Lichtmis, komen met al de zorgen van onze ‘familie’ tot bij Maria en vragen haar dat zij ons Jezus aanreikt. Dan kan ook bij ons een ‘licht’ opgaan en heil aan ons geschieden.

Intenties Voor beterschap van kleinkinderen en mezelf – Goede verstandhouding in het gezin van onze kinderen – Opdat onze kinderen christelijk blijven – Vinden van werk – Welslagen in rijexamen – Gunstige evolutie van zoon en kleinzoon – Voor oplossing van problemen van een jongeman – Voor beterschap van mijn ouders – Opdat onze ouders thuis kunnen blijven – Vlot verloop van doopselviering achterkleinkind – Goede gezondheid, vitaliteit en levensmoed voor mijn zoon

ANTWERPEN: dhr. Jan Debruyn. – BONHEIDEN: E.H. Rik Van Hauwe. – BROECHEM: E.P. Jef (Jozef) Cockx, Montfortaan. – BRUGGE: mevr. Eliane Delobel. – DEURNE, Antw.: mevr. Jeanne Hertoghs. – DILBEEK: mevr. Madeleine Van Lulle. – HALLE: mevr. Jeanne Devillé-Declerck. – HARELBEKE: zr. Jozefa, Cecile Decock. – HERENT: dhr. Hubert Thielens; mej. Maria Cloots. – KORTRIJK: mevr. Maria Vangheluwe. – LOMBARDSIJDE: mevr. Gilberte Willaert-Vanovenberghe, medewerker. – LOPPEM: E.H. Frans Vereecke. – MARIAHEIDE, Nl.: mevr. de Groot-Smits. – NEERHAREN: Mej. Marie-Jeanne Brouns, medewerker. – OPWIJK: mevr. Pauline Van LimbergenLaurent. – OUDENAARDE: mevr. Francine Verhoeyen-Demeyere. – OUD-HEVERLEE: zr. Helena Weytjens, zr Godefrieda. – ROTSELAAR: mevr. Lisette Evenepoel-Brigitta. – SCHAFFEN: mevr. Philomena Penné-Van Wezemael. – ST-NIKLAAS: dhr. Werner Strybol; mevr. Maria De Cock-Passemiers. – STERREBEEK: mevr. Johanna Buekenhout. – TERNAT: mevr. Marie Vetsuypens-Biesemans. – VIANE: mevr. Lucienne Van Belle. – WAREGEM: dhr. Hendrik Vererfven; dhr. Germain Declerck. – WEELDE: mevr. Maria Van Gils-Caymax. – WOMMELGEM: mevr. Anna De Hert. Werk gevonden: AVELGEM Uit dank: GOOIK, LOENHOUT, STMARTENS-LENNIK, ZELE (2) Lijst afgesloten op 18 december 2015.

Mariaal tijdschrift van de montfortanen 82ste Jaargang: februari 2016 Het abonnementsjaar begint in APRIL en telt 10 nummers

Voor onze overledenen

Bekomen gunsten: EVERGEM

middelares en koningin

ADMINISTRATIE Middelares en Koningin, Diestsevest 55, 3000 Leuven Kantooropeningsuren: 8.00 – 12.00, 12.30 – 16.30 uur ('s vrijdags tot 14.30 uur) telefoon 016 30 82 12 fax 016 29 52 13 e-mail: [email protected] www.montfortsite.be DIRECTIE EN REDACTIE Verantwoordelijke uitgever en directie: Pater Frans Fabry Mariale Werken vzw Diestsevest 55, 3000 Leuven Btw BE 0416.682.009 Redactiemedewerkers: Frans Fabry - Louis Goltstein - Lenie GoltsteinErven - Mark Kemseke - Georgette Mathieu Jan Meeuws - Antoine Rubbens - Michel T'Joen Luc Van Hilst - Jan Wuyts DRUKKERIJ Van der Poorten nv, Kessel-Lo Middelares en Koningin wordt gedrukt op chloorvrij aangemaakt en 100 % gerecycleerd papier. FOTO'S IN DIT NUMMER: L. Anthony Samy: blz. 20b – P. Brandao: blz. 23b – R. Couckuyt: blz. 21d – R. De Gersem: blz. 6 – C. Delgado: blz. 23c – D. De Saedeleer: blz. 32 – G. Dewaegeneere: blz. 24b, 24c – B. Dumont: blz. 11, 30b – B. Gagnon: blz. 23a – Fotoarchief smm: blz. 5, 22b – M. Neveling: blz. 21b – Photo Laera: blz. 20a – H. Poleunus: blz. 28 – L. Preud’Homme: blz. 24a, 24d – M. Rijckaert: blz. 9 – J. Vandegaer: blz. 1, 3, 13, 14, 21a, 21c, 27, 30a – J. Van Raemdonck: blz. 22a. ABONNEMENTEN België : 20 euro Steunbijdrage: 50 euro Storting op rekening bij bpost bank: IBAN: BE12 0000 4099 1792 BIC: BPOTBEB1 van ‘Middelares en Koningin’, Diestsevest 55, 3000 Leuven. Nederland : 30 euro Storten op rekeningnr. 232943915 IBAN: NL06 ABNA 0232 9439 15 BIC: ABNANL2A van ‘Middelares en Koningin’ bij ABN-Amro, Eindhoven. Landen Europese Unie : 30 euro Alle andere landen : 35 euro

februari 2016 | middelares en koningin 31