Kebenaran Dasar Dan Kebenaran Lanjutan

Kebenaran Dasar Dan Kebenaran Lanjutan Pernahkah saudara tersesat? Mungkin saudara kehilangan arah dalarn hutan, atau dalam sebuah desa atau kota yang masih a ling bagi saudara. Saudara terus berjalan dan sesudah melampaui suatu tempat y.mg sebelumnya saudara lalui, saudara menyadari kesalahan saudara. 1 ernyata saudara telah berjalan berputar-putar dalam sebuah lingkaran. Saudara bukannya maju terus, melainkan telah berjalan berputar-putar. Hal yang sama dapat terjadi dalam pengalaman Kristen kita. Banyak orang beriman, sebagaimana telah kita lihat, menolak ur tuk bertumbuh. Orang-orang yang lain seperti kehilangan arah. Mereka ingin maju, tetapi nampaknya mereka hanya berputar-putar. Ada SU itu prinsio yang sangat penting yang diajarkan dalam Firman Allah kepada orang Kristen. Kita harus memantapkan apa yang telah kita pelajari, lalu maju terus. Kita tidak boleh terus-terusan mengulang pelajaran yang sama. Janganlah kita tinggal terus pada tahap anak-anak dalam PI oses pertumbuhan kita. Dasar pengalaman Kristen kita harus kuat. Kemudian, kita harus terus membangun melampaui kebenaran-kebenaran dasar.

KEBENARAN

ikhtisar

DASAR DAN KEBENARAN

LANJUT AN

pasal

Pendewasaan: Membangun Dasar dan Meninggalkannya Melihat Sasaran Mengetahui Bagaimana Cara Mencapai Sasaran Meninggalkan: Syarat untuk Mencapai Sasaran Enam Buah Batu pada Dasar Bangunan Kita Syarat-syarat untuk Menjadi Seorang Kristen Pertobatan dari Perbuatan-perbuatan yang Sia-sia Kepercayaan Kepada Allah Praktek-praktek dalam Kehidupan Kristen Pengajaran Tentang Pelbagai Baptisan Pengajaran Tentang Penumpangan Tangan Gambaran Tentang Masa Depan Kebangkitan Orang Mati Hukuman Kekal Kesimpulan

tujuan pasal Sesudah menyelesaikan

pasal ini, saudara seharusnya dapat:

• Menjelaskan proses pertumbuhan • Menerangkan

rohani orang beriman.

fungsi enam bagian dasar pengalaman

Kristen.

121

PENDEWASAAN

122

KRISTEN

kegilatan belajar 1. 2.

Bacalah pasal ini dalam buku. Kerjakanlah latihan dalam uraian pasal, bila perlu lihatlah kemb ali pelaDari waktu ke waktu bandingkan lah jawal lan saudara dengan jawaban yang terdapat pada akhir pasal.

Jar,ID di dalam buku.

3.

Krrjakanlah soal-soal untuk menguji diri pada akhir pasal ini da.i periksalah jawaban saudara dengan saksama. Tinjaulah kembali wal-soal yang mungkin salah jawabannya.

ur aian pasal PENDEWASAAN:

MEMBANGUN DASAR DAN MENINGGALKANNYA

Sudah beberapa kali kita mempelajari Ibrani 5:11-14. Di sini, dalam suratn ya kepada sekelompok orang Kristen abad pertama, penulis membahas k- tidakdewasaan mereka. Ia ingin mengajarkan kepada mereka kebenaran kebenaran yang penting. Namun, kebenaran-kebenaran ir-i tidak dapat mereka terima, karena pertumbuhan mereka belum melampaui tahap bayi. Ia mengatakan bahwa mereka masih perlu diajarkan asas-asas pertama dari Firman Allah berulang-ulang. Mereka tidak memakai Firman Allah untuk bertumbuh. Mereka masih minum susu rohani saja.

Meliha t Sasaran Tujuan 1: Menjelaskan

jerus iman yang diminta

kedewasaan

Kristen

KEBENARAN DASAR DAN KEBENARAN LANJUTAN

123

Ibrani 6:1 melanjutkan pembahasan ini tentang hal maju terus. "Sebab itu, marilah kita tinggalkan asas-asaspertama dari ajaran tentang Kristus", pinta pengarang, "dan beralih kepada perkembangannya yang penuh". Terjemahan lama mengatakan, "langsungkanlah kepada kesempurnaan". Kata bahasa Yunani yang diterjemahkan kesempurnaan berarti "akil balig atau dewasa penuh". 1 Menunjuk kepada Ibrani 6:1, isilah titik-titik di bawah ini. Janganlah kita dasar pertobatan dari perbuatanperbuatan yang sia-siadan dasar kepercayaan kepada Allah. Kemajuan apakah yang dapat dicapai dalam suatu pembangunan, jika pekerja-pekerja terus-menerus meletakkan dasar bangunan tiap-tiap hari? Tidak ada! Pertanyaan yang demikian kedengarannya agak lucu. Demikian juga, tidak ada guru yang akan mencapai kemajuan jika ia harus meletakkan dasar berkali-kali. Guru-guru yang besar pada masa Perjanjian Baru biasanya membagi murid-murid mereka atas 3 kelompok: (1) mereka yang baru mulai, (2) mereka yang sementara mencapai kemajuan tertentu, dan (3) mereka yang telah mencapai banyak kemajuan. Sasaran orang beriman ialah berada di antara mereka yang sedang menuju kedewasaan; mereka yang tidak memerlukan pengulangan ajaran yang pertama. Ini harus menjadi kerinduan saudara juga. Saudara harus ingin maju. Kita telah mempelajari sasaran pendewasaan ini dari berbagai sudut pandangan. Sasaran ini ialah menjadi seperti Yesus Kristus dan menerima peranan kita sebagai hamba di bawah ke-Tuhanan-Nya. Sasaran ini ialah bertumbuh dalam pengertian. Sasaran ini juga ialah menjadi guru daripada selalu diajar. Ingatlah bahwa kedewasaan Kristen tidak bertalian dengan pengetahuan yang sempurna dan mutlak. Kedewasaan Kristen juga bukan kesempurnaan tanpa cacat. Kedewasaan itu menuntut iman yang bertumbuh dan bertanggung jawab. Semakin lama kita mengenal Yesus, semakin baik pengertian kita mengenai siapa Dia. Semakin lama kita mengenal Kristus, semakin sempurna kita harus mencerminkan Dia dalam kehidupan kita. Kesalahan-kesalahan lama harus lenyap. Sifat-sifat baru harus muncul dan berkembang. Mengetahui Bagaimana Cara Mencapai Sasaran Tujuan 2: Menjelaskan apa yang termasuk proses pertumbuhan orang beriman di samping usahanya sendiri.

rohani

PENDEWASAAN

124

KRISTEN

"Marilah kita beralih kepada perkembangannya yang penuh. Lan itulah yang akan kita perbuat, jika Allah mengizinkannya," demikianluh pengarang menulis dalam Ibrani 6:1 dan 3. Perhatikanlah bahwa pengarang termasuk dalam bagian ini juga. Pengarang sendiri bermaksud unuk maju terus, Ini tidak hanya merupakan nasihat bagi orang-orang Krisu n Ibrani. '\da kebenaran penting yang dapat kita gali dari bahasa ai-li dalam Ibrani 6:1. Kata yang diterjemahkan "dan beralih kepada perker ibangannya yang penuh" berasal dari kata kerja bahasa Yunani phero. Kata ini berart 1 "membawa atau memikul". Kata ini terdapat di sini dalarn bentuk pasif dan sebab itu dapat diterjemahkan "marilah kita dibawa ". kepada ajaran yang sempurna. I rua pelajaran penting muncul dari penelaahan arti kata iru, t'ertama, hal bi 'ratih kepada perkembangan penuh tidak dicapai melalui usaha pribadi belah ti! Kedewasaan Kristen dicapai melalui kuasa Roh Kudus. KIta telah mempelajari hal ini di beberapa tempat. Pemikiran yang tersirat nalam bagian Ini ialah penyerahan diri kita pribadi kepada suatu pengaruh ya ng aktif. Kuasa Allah sedang bekerja ke arah pertumbuhan rohani kita. Yang perlu kita lakukan hanyalah menyerahkan diri. Kita harus patuh kepada- Nya. Kesempurnaan atau kedewasaan Kristen akan menjadi hal yang sukar, kalau kita dibiarkan untuk mengusahakannya dengan kekuatan kita sendiri. Sebagai pengganti usaha diri sendiri, Ibrani 6:1 dan banyak ayat lain menjelask.m bahwa kita dapat dibawa menuju sasaran ini. P. rnahkah saudara mencoba mendayung sebuah perahu melawan arus? Ini sangat sukar. Dalam satu arti, orang beriman harus melawan arus dunia. Tetapi dalam hal-hal rohani, arus Roh Kudus yang kuat bergerak maju menUJl1 kedewasaan rohani orang beriman. Kita hanya perlu bekerja SaI11a dengan maksud Allah melalui kehendak kita.

2 Menurut Ibrani 13:20,21, baik yang saudara perlukan, dara?

siapakah yang menyediakan semua I al yang dan mengapa hal-hal ini disediakan bagi sau-

Bagian ini menerangkan lebih jauh bahwa satu sebab yang pent ng bagi kemajuan kita ialah agar Allah dapat "mengerjakan di dalarn kita apa yang berkenan kepada-Nya". Sasarannya ialah kedewasaan kita dan kemuliaan serta kehendak

Allah.


125

Hal kedua yang harus kita pelajari dari arti kataphero dalam Ibrani 6:1, ialah bahwa kata kerja bahasa Yunani ini terdapat dalam bentuk waktu yang menunjukkan tindakan yang berlangsung terus. "Sedang dibawa" melalui pengaruh aktif Roh Kudus merupakan suatu tindakan yang berlanjutan. Ini tidak terjadi melalui satu krisis saja. Kedewasaan dalam Yesus Kristus tidak terwujud bagi kita dalam sesaat. Ini penting untuk saudara ketahui. Sasaran tindakan Roh Kudus ialah pertumbuhan rohani menuju kedewasaan penuh. Dalam cara yang sama, penyerahan kita haruslah berkelanjutan dan terus-menerus. Kita dapat menterjemahkan bagian ini demikian: "Marilah kita terus-menerus membiarkan diri kita dibawa menuju sasaran kedewasaan rohani."

Meninggalkan: Syarat untuk Mencapai Sasaran Tujuan 3: Mengenali hal-hal yang harus dimantapkan lam hidupnya sebelum meninggalkannya kepada kedewasaan Kristen.

seorang percaya dauntuk maju terus

Kita mengikat sebuah perahu pada sebatang pohon atau dermaga agar tidak dihanyutkan arus ke hilir. Tetapi kita harus membuka ikatan perahu itu sebelum kita pindah ke tempat lain. Lucu sekali kalau melihat seseorang mendayung tanpa membuka tali pengikat perahu, bukan? Ia tidak akan berpindah tempat! Kita perlu meninggalkan satu tempat agar dapat tiba di tempat lain.

- -----

Barangkali lukisan ini agak aneh. "Tidak seorang pun yang begitu bodoh untuk berlaku sedemikian," kata saudara. Tetapi, ini dapat terjadi dalam kehidupan Kristen. Setiap orang beriman mengetahui bahwa ia seharusnya bergerak menuju kepenuhan kedewasaan Kristen. Kepenuhan Yesus Kristus adalah sasaran bagi kehidupannya. Walaupun demikian, banyak orang beriman masih menyibukkan diri dengan asas-asas pertama. Mereka masih terus meletakkan dasar ajaran yang mula-mula. Perhatikanlah dalam Ibrani 6: 1, "Janganlah kita meletakkan lagi dasar pertobatan." Pada permulaan ayat yang sama, pengarang mengatakan, " ... marilah kita tinggalkan asas-asas pertama dari ajaran tentang Kristus." Syarat yang perlu untuk kemajuan ialah tinggalkan. Sementara anak-anak

PENDEWASAAN

126

KRISTEN

bertu mbuh menuju kedewasaan, mereka harus meninggalkan mau ian yang lama dan cara-cara kekanak-kanakan lainnya. Di sini, kata "tin ;gaikan" menunjuk kepada peralihan dari pengajaran dasar menuju pengetahuan yang lebih dalam, sebagaimana seorang yang berpindah kepada ielajaran baru atau kelas yang lebih tinggi dalam sekolah. Totapi, bodoh sekali untuk membangun lebih tinggi tanpa memastikan lebih dulu apakah dasar telah kuat. Penulis surat Ibrani berusaha memastikan oahwa orang-orang Kristen Ibrani ini akan mengenal dan mengakui kewajiban mereka untuk maju. Pengenalan ini akan membuat mereka ingin sekali menjaga agar dasar itu teguh. Kemudian, mereka dapat mulai membangun di atas dasar itu, daripada terus-menerus mempelajari ulang dasar tersebut. Dalam pasal ini, kita akan melihat sepintas lalu kepada ke benarankebenaran yang disebut kebenaran dasar. Maksud kami ialah mer iberikan saudara kesempatan untuk memantapkan kebenaran-kebenaran bi dalam kehioupan saudara. Saya yakin kebenaran-kebenaran ini bukannya baru bagi -audara. 3 Menurut I Korintus 3:11, apakah satu-satunya bagi pengalaman Kristen? a) Alkitab, b) Gereja. c) Yesus Kristus.

dasar yang sudal- terletak

4 Dalam Ibrani 6:1, hal-hal yang harus ditinggalkan orang beriman disebut ....................................................

ENAM

dari ajaran tentang Kristus.

BUAH BATU PADA DASAR BANGUNAN

Tujuan 4: Memberikan hubungannya

KITA

definisi bagi kata "hatehismus" dengan pengalaman rohani kita.

dan menerangkan

Alkitab menyatakan dengan jelas dalam Ibrani 6:1-3 bahwa neberapa ajaran lebih bersifat dasar daripada yang lainnya. Ajaran-ajaran ini disebut "asas-asas pertama" dari ajaran tentang Yesus Kristus. Sasarannya, sebagaimana saudara ingat, ialah maju terus atau beralih kepada kedewasaan Kristen yang benar. Tetapi kita tidak dapat mengharapkan untuk berbuat demikian kecuali dasar ajaran Kristen yang teguh telah mantap. Doktrin ialah prinsip atau kepercayaan iman Kristen yang penting. Dalan pembahasannya tentang dasar ini, pengarang surat Ibrani mendaftarkan enam doktrm. I


127

5 Bacalah Ibrani 6:1-2 dengan saksama. Sesudah itu daftarkanlah keenam "batu" (topik) pada dasar ajaran ini (Bandingkanlah jawaban saudara dengan jawaban yang kami berikan.) a

..

b

.

c

.

d

.

e

.

f

.

Catatan-catatan yang sangat tua memberitahukan kita bahwa orangorang Kristen dalam abad pertama mempergunakan batu-batu dasar ini sebagai "katekismus". Katekismus terdiri dari pokok pertama ajaran Kristen yang diajarkan kepada seorang Kristen yang baru untuk menyiapkan dia bagi baptisan. Tidak seorang pun yang akan menyarankan bahwa batubatu ini menjadi keseluruhan pokok-pokok ajaran mula-mula yang penting bagi seorang Kristen. Namun demikian, batu-batu ini merupakan suatu dasar. Saudara dapat melihat bahwa keenam batu ini terbagi atas tiga kelompok yang masing-masing terdiri dari dua batu. Kelompok pertama merupakan syarat-syarat untuk menjadi orang Kristen. Kelompok kedua merupakan praktek-praktek dalam gereja Kristen. Ajaran-ajaran tentang masa depan merupakan kelompok ketiga. Kita akan mempelajarinya sesuai dengan susunan ini.

-+

GAMBARAN TENTANG MASA DEPAN PRAKTEK-PRAKTEK DALAM

KEHIDUPAN

KRISTEN

SYARAT-SYARAT

UNTUK

MENJADI

KRISTEN

ORANG

KEBANGKITAN ORANG MATI

HUKUMAN KEKAL

PERATURAN PERATURAN

UPACARA UPACARA

PERTOBATAN

KEPERCAYAAN KEPADA ALLAH

-+

Syarat-syarat untuk Menjadi Orang Kristen Pertobatan dari Perbuatan-perbuatan yang Sia-sia Tujuan 5: Menerangkan macam pertobatan yang perlu untuk keselamatan. Batu pertama dari persyaratan dasar untuk menjadi seorang Kristen ialah "berpaling dari perbuatan-perbuatan yang sia-sia" (Ibrani 6:1). Ini merupakan tindakan pertobatan. Metanoein adalah kata Yunani untuk "bertobat" dalam ayat ini. Kata kerja Yunani ini mempunyai satu arti yang jelas dan pasti sepanjang sejarah bahasa Yunani. Arti kata ini ialah

128

PENDEWASAAN KRISTEN

"mengubah pikiran". Ini amat penting. Pertobatan dalam Perjanj an Baru memt ikberatkan keputusan bukan emosi. Banyak orang berpiki- bahwa pertohatan adalah emosi - menumpahkan air mata dan sebagainya. Adalah mungkin untuk menangis atau menyesal dan tidak bertobat. Pertobatan ialah suatu keputusan batin yang kuat - suatu perubahan pikiran.

Kuta yang diterjemahkan pertobatan dalam Perjanjian Lama mempunyai arti harfiah "berbelok" atau "kembali" atau "berbalik". Pt-rjanjian Baru menekankan keputusan batin dan Perjanjian Lama menekankan tindakan yang kelihatan. Gabungkan kedua arti ini dan pertobatar berarti "perubahan batin yang mengakibatkan tindakan untuk berpaling atau berbalik' , Melalui pertobatan ini kita mulai bergerak ke satu arah yang sama sekali baru. Pertobatan seperti ini perlu untuk keselamatan orang berdosa.

6 BUM alah dalam Lukas 15 dan bacalah ayat 11-32. Saudara akan menyenangi cerita ini. Mungkin cerita ini tidak asing bagi saudara. Dalam katakata saudara sendiri, tunjukkanlah keputusan batin yang dibuat 01 eh anak yang 1 erhilang dalam ayat 18.

7 Bacalah Lukas 15:20. Bagaimanakah caranya anak yang terhilang melaksanakan keputusan batinnya?

Kita telah melihat bahwa orang berdosa berpaling dari maksud-maksud Allah dalam kehidupannya. Setiap langkah yang diambilnya n ienjauhi Allah Orang berdosa harus berubah dalam dua hal: ia harus mengubah pikirannya dan mengubah arahnya. Ia harus meninggalkan dosanya dan berpal ng kepada Allah.

Bai-alahMatius 27:3-4. Di sini dikatakan bahwa Yudas menyesi.l. Kata yang dipakai di sini bukanlah kata Yunani yang telah kita bahas. Kita ini berarti "menyesal dan merasa kesedihan yang dalam". Nampaknya ia tidak mengubah sikap batinnya atau arah hidupnya. Ayat berikutnya mengatakan bahwa ia "menggantung diri".


129

8 Yohanes Pembaptis diutus untuk menyediakan jalan bagi kedatangan Yesus Kristus. Ia memberitakan suatu baptisan khusus. Menurut Markus 1:4, apakah yang dikatakannya kepada orang banyak itu mengenai sikap mereka terhadap dosa? a) Bertobat dari dosa mereka b) Mempelajari jalan-jalan Allah c) Menyesal dan menangis karena perbuatan-perbuatan salah. 9 Bacalah Markus 1:15. Apakah yang diberitakan Yesus mengenai tindakan kita terhadap dosa?

Dalam seluruh Perjanjian Baru, pertobatan merupakan tanggapan manusia yang pertama dan perlu terhadap Injil. Allah menuntut tanggapan yang demikian. Mungkin saudara ingin menuliskan ayat-ayat lain yang mengajar mengenai hal ini dalam buku catatan saudara. Ayat-ayat ini termasuk: Kisah Para RasuI2:37-38; 20:20,21; dan Lukas 13:3. Penting sekali untuk memperhatikan lebih jauh bahwa batu pertama dalam dasar Kristen kita melukiskan jenis pertobatan tertentu. Pertobatan ini adalah pertobatan dari perbuatan-perbuatan yang membawa kepada kematian atau yang sia-sia. Saya yakin saudara mengetahui bahwa seluruh dunia ini "beragama". Setiap orang menyembah sesuatu. Dan ada banyak "perbuatan-perbuatan agamawi". Manusia berharap untuk diperkenan oleh berbagai ilah melalui perbuatan agamawi. Ini adalah perbuatan-perbuatan yang sia-sia. 10 Ada juga perbuatan-perbuatan yang mendatangkan kematian. Menurut Efesus 2:1, apakah yang menyebabkan kematian rohani?

Kolose 2:13 mengatakan, "Kamu juga ... dahulu mati oleh pelanggaranmu." Perbuatan manusia memisahkan dia dari Allah. Walaupun perbuatan manusia secara lahiriah menjalankan ibadah, namun perbuatan itu tidak mempunyai kuasa untuk memenuhi kebutuhan dasar manusia, apalagi memuaskan Allah yang suci. Kepercayaan kepada Allah Tujuan 6: Menerangkan apa yang akan diterima oleh setiap orang yang percaya kepada Anak Allah. Batu dasar yang kedua dari persyaratan dasar untuk menjadi orang Kristen ialah "kepercayaan kepada Allah" (Ibrani 6:1). Yesus berkata dalam Yohanes 6:47," ... Barangsiapa percaya, ia mempunyai hidup yang kekal."

PENDEWASAAN

130

KRISTEN

Percaya ialah menaruh keyakinan kepada seseorang atau sesuati . Ibrani 11:] ·2 mengatakan, "Iman adalah dasar dari segala sesuatu yang k ta harapkan ian bukti dari segala sesuatu yang tidak kita lihat. Sebab oleh imanlah telan diberikan kesaksian kepada nenek moyang kita." :-.dah satu keterangan terbaik dalam Kitab Suci mengenai pe ntingnya Imat' akan Kristus bagi kehidupan Kristen ditemukan dalarn Yohanes 3:1-1 ·21. Saya yakin saudara menyukai bagian ini. Banyak orang beriman di be rbagai bagian dunia telah ditolong olehnya. 11 :',pakah yang akan diperoleh Allah 'I

setiap orang yang percaya kepada Anak

12 Menurut Yohanes 3:18, mengapa seseorang dihukum? a) b) c) d)

~.·bab S"bab S"bab :-i. 'bab

dosanya. ia tidak menjadi anggota gereja. ia tidak percaya kepada Anak Allah yang tunggal. ia tidak melakukan perbuatan yang benar.

Dalarn bahasa Yunani, perkataan "kepercayaan kepada Allah" rnengandung arti diarahkan kepada. Iman kita adalah kepada Allah. Suatu waktu, seorang utusan gerejawi yang terkenal sedang oerusaha ment-rjernahkan Injil Yohanes ke dalam bahasa orang-orang yang dilayani. nya. lia tidak dapat menemukan suatu kata dalam bahasa itu untuk menterjernah kan kata percaya. (Saudara pasti tahu betapa seringnya kata percaya ditemukan dalam Injil Yohanes!) Apakah yang dapat diperbuatnya? Suatu hari, sahabat utusan gerejawi itu - seorang pribumi - datang k-: rumah utusan gerejawi tersebut. Ia sangat lelah oleh sebab bekerja di bav ah terik matan ari. Ia menjatuhkan dirinya ke atas -i-buah kursi dan mengucapkan satu kata dalam bahasa pribumi, yang berarti, "Saya meletakkan atau menaruh seluruh berat saya di atas kursi ini. Saya 1 idak sanggup mengangkat diri saya sendiri." Seketika itu juga, utusai I gerejawi itu meloncat dari kursin ya dan berkata, "Itulah kata yang saya perlukan." Apakah ia tidak salah',' Saya yakin ia tidak salah. Iman berarti menaruh seluruh keberatan dan ~,pngharapan kita kepada Yesus Kristus sebagai Anak Allah dan sebagai Juruselamat kita.

KEBENARAN

Praktek-praktek

DASAR DAN KEBENARAN

LANJUT AN

131

dalam Kehidupan Kristen

Untaian kedua dari kebenaran-kebenaran dasar berkenaan dengan praktek-praktek yang telah ditetapkan Allah dalam Gereja Kristen. Praktekpraktek ini kadang-kadang disebut peraturan-peraturan atau upacara-upacara. Suatu upacara ialah praktek yang diperintahkan Allah kepada gereja untuk dilaksanakan dan dipelihara. Misalnya, perjamuan suci merupakan suatu upacara. Pengajaran tentang Pelbagai Baptisan Tujuan 7: Menerangkan

maksud

baptisan Roh Kudus.

Menurut Ibrani 6:2, ajaran mengenai baptisan merupakan suatu bagian yang kritis dari dasar Kristen kita. Ada banyak jenis baptisan dalam Kitab Suci, antara lain: baptisan Yohanes sebagai tanda pertobatan, baptisan Kristus, dan baptisan penderitaan. Orang Kristen menaruh perhatian ke· pada tiga baptisan dasar. Ketiga baptisan itu ialah: (1) baptisan ke dalam Tubuh Kristus melalui kelahiran baru, (2) baptisan dalam air sebagai bukti nyata dari pengalaman seseorang dalam Yesus Kristus, (3) baptisan dalam Roh Kudus. Pembahasan yang lengkap mengenai pokok ini memerlukan penelaahan yang saksama dan menyeluruh melampaui lingkup pelajaran ini. Untuk pembahasan seperti ini, kami sarankan suatu pelajaran tentang Asasasas Pengajaran Kristen. Namun, melalui pelajaran ini, saudara sekurangkurangnya akan mendapat pengetahuan praktis mengenai kebenaran dasar ini. 13 Baptisan

ke dalam Tubuh

pokok I Korintus 12:11-13. kita semua telah

Kristus melalui kelahiran

baru merupakan

Menurut ayat ini, dalam satu

.

menjadi satu tubuh.

Dalam Alkitab saudara, garisbawahilah dalam I Korintus 12:11-13.

kata satu yang saudara temukan

Satu bagian Alkitab yang penting untuk kita ingat mengenai pokok persatuan semua orang percaya dengan Kristus ialah Gal..tia 3:26·28: Sebab kamu semua adalah anak-anak Allah karena iman di dalam Yesus Kristus. Karena kamu semua, yang dibaptis dalam Kristus, telah mengenakan Kristus. Dalam hal ini tidak ada orang Yahudi atau orang Yunani, tidak ada hamba atau orang merdeka, tidak ada laki-laki atau perempuan, karena kamu semua adalah satu di dalam Kristus Yesus.

132

PENDEWASAAN

KRISTEN

Haptisan kedua yang perlu kita ketahui lebih mudah dimengerti. Baptisan 'ni bersifat jasmani. Yang kami maksudkan ialah baptisan air Semua orang Kristen sepakat bahwa baptisan harus mempunyai arti. Baptisan tidak boleh menjadi upacara yang hampa (sebagaimana halnya »aptisan bagi urang tidak beriman). Pada waktu orang beriman dilahirkan xembali, itu merupakan pekerjaan Roh Kudus dalam batin dan tidak kelihaian. Tetapi orang, yang telah mengalami pekerjaan Roh seperti ini, diperintahkan untuk menunjukkannya secara jasmani melalui baptisan dalam air . 14 Bacalah Kisah Para Rasul2:38. Dari bagian ini, terangkan baptis.tn air perlu bagi seorang percaya.

apa

15 Menurut I Petrus 3:21, baptisan "bukan untuk membersihkan jasmani ". Apakah baptisan air itu menurut ayat ini?

sl

babnya

kenajisan

Tidak ada bagian Alkitab yang melukiskan dengan lebih baik apa sebenarnya baptisan air daripada Roma 6:1-4. Ayat-ayat ini mengatakan bahwa baptisan ialah persamaan dengan Kristus dalam kematian, penguburan, dan kebangkitan-Nya. Air yang ke dalamnya orang percaya diselamkan, nelambangkan kuburan. Oleh iman kita meninggalkan sisa-sisa kehidup ln kita yang lama dalam air itu. Pada waktu kita keluar dari air, kita dibangkitkan bersarna-sama dengan Kristus. "Sama seperti Kristus telah dibarukitkan dari ant ara orang mati oleh kemuliaan Bapa, demikian juga kita akar hidup dalam hidup yang baru." Sekali lagi kami menyarankan agar saud am mempelajari pokok ini secara lebih terperinci. Bapt isan ketiga yang harus kita ketahui ialah baptisan yang dijanjikan Yesus «epada murid-murid-Nya, "Sebab Yohanes membaptis dengan air, tetapi t dak lama lagi kamu akan dibaptis dengan Roh Kudus" (Kisah Para Rasul l 5). Yohanes telah menubuatkan hal ini dalam Matius 3:11-12, "Aku membaptis kamu dengan air sebagai tanda pertobatan, tetapi I a yang datang kemudian dari padaku . . . akan membaptiskan kamu denga n Roh Kudus dan dengan api." Dalam Kisah Para Rasul pasal dua, kita me nbaca tentang peristiwa-peristiwa dalam kehidupan murid-murid ketika mereka dibaptis dalam Roh Kudus. Jangan saudara bingung karena pengalaman dalam Roh Kudus im Iiungkapkan dalam kata-kata yang berbeda. Dalam Yoel 2:28-29, itu disebut suatu PI ncurahan. Dalam Efesus 5:18 kepenuhan. Dalam Hosea 6:3 dan Yakobus 5:7, hujan pada akhir musim (hujan musim semi). Ada bagianbagian Allkitab yang menyatakan kepada kita mengenai orang-orang be riman lainnya Idi samping murid-murid yang pertama) yang dibaptis dalam Roh

KEBENARAN DASAR DAN KEBENARAN LANJUT AN

133

Kudus: orang-orang Samaria dalam Kisah Para Rasul 8:14-17; rasul Paulus dalam Kisah Para Rasul 9:17 dan I Korintus 14:18; Komelius dan seisi rumahnya dalam Kisah Para Rasul 10:44-48; dan murid-murid di Efesus dalam Kisah Para Rasul 19:1-7. Baptisan dalam Roh Kudus dimaksudkan untuk memuliakan Kristus, menghasilkan karunia-karunia dan buah rohani dalam kehidupan kita, dan memberikan kita kuasa untuk melayani Allah.

Pengajaran tentang Penumpangan

Tangan

Tujuan 8: Menerangkan berkat-berkat dan tanggung jawab istimewa menyertai praktek penumpangan tangan.

yang

Praktek Kristen lainnya yang menurut Firman Allah merupakan kebenaran dasar ialah ajaran tentang "penumpangan tangan" (Ibrani 6:2). Dalam praktek orang Yahudi Perjanjian Lama, cara ini dipakai secara simbolis untuk memindahkan kesalahan manusia kepada binatang yang akan dikorbankan. Cara ini juga dipakai untuk memindahkan berkat istimewa kepada seseorang, atau untuk menjadi tanda bahwa orang tersebut dipisahkan bagi jabatan khusus. Kedua praktek yang terakhir ini berlangsung terus sampai zaman Perjanjian Baru. Marilah kita membahasnya secara singkat. Yesus memberkati anak-anak dengan cara meletakkan tangan-Nya atas mereka (Markus 10:16). Orang lain menumpangkan tangan ke atas orang sebagai suatu cara khidmat untuk memberkati mereka dalam nama Tuhan Yesus Kristus. Orang-orang menerima Roh Kudus ketika seorang rasul menumpangkan tangan di atas mereka (Kisah Para Rasul 19:6).

16 Menurut Yakobus 5:14-15, berkat apakah yang diberikan kepada orang sakit pada waktu para penatua jemaat "mengolesnya dengan minyak" dan mendoakannya?

Penumpangan tangan juga dipakai untuk mengasingkan seseorang bagi tugas khusus. Kadang-kadang hal ini disebut pelantikan. Secara sederhana, melantik artinya mendudukkan pada jabatan atau tanggung jawab secara resmi.

17 Bacalah Kisah Para Rasul 6:1-6. Siapakah yang dipisahkan kerjaan khusus dalam ayat 6 dengan penumpangan tangan? a) Rasul-rasul b) Tujuh orang yang dipilih untuk melayani meja c) Para penatua gereja

untuk pe-

134

---

PENDEWASAAN

KRISTEN

,---------------------------

18 Bacalah Kisah Para Rasul 13:1-3. orang d: khususkan bagi tugas khusus?

19 Sebutkan

nama

melalui penumpangan

kedua orang tangan.

Siapakah

yang meminta

yang dikhususkan

untuk

tugas

ag

ir

·;hLlSUS

Pada pikiran Roh Kudus, pentinglah kita mempunyai pengetahuan sar tentang ketiga jenis baptisan ini dan praktek penumpangan tangan.

Gambaran

tentang

dua

da-

Masa Depan

Sekarang kita akan membahas pasangan kebenaran terakhir dari keenam batu dasar asas pengajaran Kristen. Pasangan itu adalah "kebangkitan orangorang mati dan hukuman kekal" (Ibrani 6:2). Kedua kebenaran mi menekank.in kelestarian tindakan-tindakan kita sekarang ini. Kebenarar -kebenaran mi berbicara tentang arti hidup kita di bumi dalam tata kek. .kalan. Inilah I'atu-batu dasar yang berbicara dengan nyaring mengenai tanggung jawab manusia sekarang ini. Kebangkitan. Tujuan

Orang Mati

~): Menunjukkan kitkan.

jaminan

bahwa orang-orang

beriman

akan c'ibang-

Sejak dulu sudah ada pertentangan dalam dunia mengenai ajaran tentang ke oangkitan orang mati. Bahkan dalam zaman Yesus, ada sega longan orang Y ahudi yang tidak percaya akan kebangkitan. Ini suatu ajaran yang menempatkan tanggung jawab pada pundak manusia. Sebagian orang agaknya tidak mau tahu bahwa akan ada kebangkitan. Namun, jauh di dalam hati ma -iusia terdapat pengharapan akan hidup sesudah mati. Kehangkitan

Yesus Kristus

sangat penting

bagi kita.

15:12·:;8 adalah suatu bagian Alkitab yang menunjukkan kitan ki ta dengan kebangkitan

Surat I KIirintus hubungan kebang-

Yesus.

20 Terangkanlah dengan kata-kata saudara 15:15 ~ bagaimana Paulus menghubungkan kebangkitan kita.

sendiri (berdasarkan I Korintus kebangkitan Kristus dengan


135

Baiklah kita menekankan apa yang dikatakan Paulus tentang pokok ini dalam I Korintus 15: 20, "Tetapi yang benar ialah, bahwa Kristus telah dibangkitkan dari antara orang mati, sebagai yang sulung dari orang-orang yang telah meninggal." Dalam Kisah Para Rasul 4:2, kebangkitan Yesus Kristus diberitakan sebagai bukti bahwa orang mati akan dibangkitkan. 21 Bacalah I Petrus 1:3-5. Menurut ayat 3, apakah yang diberikan kepada orang beriman melalui kebangkitan Yesus Kristus?

Kerinduan Paulus yang terutama ialah "mengenal Dia dan kuasa kebangkitan-Nya" (Filipi 3:10). Kita juga harus rindu mengenal Yesus Kristus dalam kuasa kebangkitan-Nya. Ingatlah bahwa dalam Roma 6:4, baptisan air kita pun menghubungkan kebangkitan Kristus dengan hidup baru kita. Puji Tuhan! Hukuman Kekal Tujuan 10: Menerangkan mengapa kepercayaan kita kepada pengorbanan Kristus membebaskan kita dari hukuman kematian kekal. Kebangkitan orang mati dan hukuman kekal (sebagaimana telah kita katakan) adalah dua kebenaran dasar yang terakhir. Kisah Para Rasul 17:31 adalah satu ayat yang berbicara dengan jelas sekali tentang kedua kebenaran ini. "Karena Ia telah menetapkan suatu hari, pada waktu mana Ia dengan adil akan menghakimi dunia oleh seorang yang telah ditentukan-Nya, sesudah Ia memberikan kepada semua orang suatu bukti tentang hal itu dengan membangkitkan Dia dari antara orang mati". Di depan manusia menunggulah proses penghakiman Allah. Itulah pengadilan Allah melalui Yesus Kristus.

PENDEWASAAN KRISTEN

136 ~ I I f

Sekurang-kurengnya ada 7 hukuman khusus yang disebutkan dalam ABoi ab. Hukuman-hukuman itu, ialah:

I

~

•

1. Hukuman di atas salib di mana Kristus, sebagai pengganti, menanggung hukuman dari Allah yang patut dijatuhkan kepada orang berdosa karena dosanya. Pada hukuman tersebut pengganti itu dihukum mati. Dengan demikian, semua orang yang percaya kepada pengorbanan-Nya dibebaskan dari hukuman kematian kekal (Yohanes 5:24). 2 Hukuman bagi orang beriman yang berkanjang dalam ketidaktaatan yang disengaja. Kita telah melihat hal ini dalam bagian yang berjudul: Pemakaian yang Salah dari Kehendak dalam pasal4. Mungkin saudara ingin melihat bagian ini kembali. Perhatikanlah secara khusus ajaran dalarn Ibrani 12 (hhat juga I Korintus 11:31-32). 3

Hukuman terhadap orang Israel (Yehezkiel 36:16-21).

4 Pengadilan terhadap orang beriman pada takhta pengadilan Kristus. Barangkali saudara ingin membuka kembali bagian yang berjudul Bersiap untuk Ujian Terakhir dalam pasal 5, dan meninjau secara sekilas ajaran yang telah diberikan mengenai hal ini (lihat II Korintus 5:10). 5

Hukuman terhadap bangsa-bangsa (Matius 25:31-46).

6

Hukuman terhadap malaikat-malaikat yang sudah jatuh (') udas 6).

7 Hukuman pada Takhta Putih yang besar, yang adalah tempat pengadilan hagi dunia yang tidak percaya (Wahyu 20:11-15). Kedua kebenaran dasar yang terakhir ini penting bagi kita, karena keduanya menolong kita untuk hidup dengan mengingat nilai-nilai yang kekal. Dalam pelajaran tentang hukuman-hukuman tidak ada pertanyaan, soal atau latihan untuk saudara kerjakan, namun jika saudara mempelajari kembali ayat-ayat yang berhubungan dengan pokok-pokok tersebut dalam bagian ini, hal ini akan menolong untuk meneguhkan kebenaran-kebenaran itu dalam pikiran saudara. KESIMPULAN Ingatlah bahwa kebenaran-kebenaran ini yang telah kita pelajari secara singkat merupakan dasar pengalaman Kristen. Kita harus maju terus menuju kedewasaan bukan dengan meletakkan dasar ini berulang-ulang seperti anak-anak yang membangun, meruntuhkan, dan membangun Iagi pada pasir. Namun, orang beriman harus meneguhkan dasar itu. Kita tidak mungkin membangun lebih tinggi bila dasar itu tidak kokoh. Tetapi apabila dasar itu sudah kokoh, tiba saatnya untuk meninggalkan dasar dan


137

maju terus kepada hal-hal lain. Saya yakin bahwa pengarang surat Ibrani sedang menunjukkan kepada orang-orang Ibran itu bahwa asas pengajaran Kristen dan pengalaman Kristen perlu bagi pertumbuhan rohani. Penyamun yang tersalib, wanita Samaria di sumur Yakub, rasul Paulus, kepala penjara di Filipi - mereka SEMUA mempunyai pengalaman yang pasti, walaupun sangat berbeda-beda. Kita juga harus yakin bahwa kita mempunyai pengalaman yang sungguh dengan Yesus Kristus melalui Roh Kudus. Asas pengajaran juga adalah penting. Ada banyak orang Kristen, seperti Apolos dalam Perjanjian Baru, yang mengajar dengan jujur, tetapi tanpa pengetahuan yang cukup. Kita harus "maju terus" kepada bangunan itu sendiri, yaitu watak Kristen yang benar. Kehidupan Kristus di dalam kita dan pencerminan kehidupan ini melalui kita, itulah yang benar-benar berarti. Inilah bangunan yang didirikan di atas dasar. Bangunan ini dapat dilihat oleh manusia dan karena itu mereka dapat memuliakan Allah.

PENDEWASAAN

138

I

soal-soal

KRISTEN

untuk menguji diri

I

~ ~ I

I

I

BEN ,\R-SALAH. Tuliskan B pada titik-titik Tuliskan S bila pemyataan itu SALAH.

jika pemyataan

itu BENAR.

· .. 1 Jika seorang percaya hendak menjadi dewasa secara rohani, ia harus berusaha dengan kekuatannya sendiri saja tanpa pertolongan Allah. · .. 2 Bila seorang percaya telah meneguhkan kebenaran-kebenaran dasar, ia harus meninggalkan kebenaran itu dan maju terus dengan cara membangun di atas kebenaran dasar tersebut. · .. 3 Suatu katekismus terdiri dari pokok-pokok dasar ajaran Kristen yang diajarkan kepada orang-orang Kristen yang baru untuk menyiapkan mereka bagi baptisan. · .. 4 Pertobatan

semata-mata berhubungan dengan perasaan (emo-i),

· .. 5 Asas pengajaran ialah perubahan batin yang mengakibatkan nyata untuk berpaling atau berbalik. · .. 6 Suatu upacara gerejawi ialah praktek yang diperintahkan untuk dilaksanakan dan dipelihara.

tindakan oleh Allah

· .. 7 Tidak ada lagi pengadilan apa pun terhadap orang-orang beriman sesudah mereka menerima Yesus Kristus sebagai Tuhan dan .luruselamat. 8-13 Dasar bangunan orang percaya terdiri dari tiga lapis yang masingmasing terdiri lagi atas dua bagian, seperti dilukiskan di bawah ini. I'uliskan sesuai dengan urutan dalam buku ini, nama yang tepat untuk tiap bagian, Syarat-syarat Orang Kristen

untuk

Menjadi 8

9

Pr aktek-praktek Hidup Kristen

10

11

Gumbaran tentang Masa Depan

12

13

Jikalau saudara mempelajari buku ini sebagai pengikut kursus suratmenyurat dengan Lembaga Kursus Tertulis Intemasional, sebelum melanjutkan dengan pasal 8 kerjakanlah Catatan Siswa untuk Unit II. Kembalikan Catatan Siswa itu kepada pengasuh LKTI untuk diperiksa. Alamat kantornya terdapat pada halaman terakhir Catatan Siswa.


jawaban pertanyaan

139

dalam uraian pasal

11 Hidup yang kekal. 1 meletakkan lagi. 12 c) Sebab ia tidak percaya kepada Anak Allah yang tunggal. 2 Allah damai sejahtera. Agar saudara melakukan kehendak-Nya. 13 Roh, dibaptis. 3 c) Yesus Kristus. 14 Baptisan air perlu karena Allah memerintahkannya. 4 asas-asaspertama 15 Untuk memohonkan hati nurani yang baik kepada Allah. 5 a b c d e

Pertobatan dari perbuatan-perbuatan yang sia-sia. Kepercayaan kepada Allah. Ajaran tentang pelbagai baptisan. Ajaran tentang penumpangan tangan. Kebangkitan orang mati. f Hukuman kekal.

16 Kesembuhan tubuh dan keampunan dosa. 6 Keputusan untuk kembali kepada bapanya. 17 b) Tujuh orang yang dipilih untuk melayani meja. 7 Bangkit dan berjalan pulang ke rumah bapanya. 18 Roh Kudus. 8 a) Bertobat dari dosa mereka. 19 Barnabas dan Saulus. 9 Bertobat dari dosa kita. 20 Paulus mengatakan bahwa jikalau kita tidak dibangkitkan, maka Kristus pun tidak dibangkitkan. 10 Pelanggaran-pelanggarandan dosa-dosa. 21 Suatu hidup yang penuh pengharapan.

140

r

, I

~

PENDEWASAAN

KRISTEN

M[]1)D~ &5 Bukti-bukti Kedewasaan Kristen

Kebenaran Dasar Dan Kebenaran Lanjutan

Recommend Documents