Kata Kunci : Pesan Resistensi, Puisi, Sajak Suara, Wiji Thukul

eJournal Ilmu Komunikasi, 2015, 3 (3):584-597 ISSN 0000-0000, ejournal.ilkom.fisip-unmul.ac.id © Copyright 2015

PESAN RESISTENSI PADA PUISI “SAJAK SUARA” KARYA WIJI THUKUL Dirawan Azhar 1

Abstrak Dirawan Azhar, 0802055112, Pesan Resistensi Pada Pu isi “Sajak Suara” Karya Wiji Thukul (Kajian Semiotika Ferdinand de Saussure), dibawah bimbingan Inda Fitryarini, S.Sos, M.Si, selaku pembimbing I, dan Hikmah S.Sos. M.A selaku pembimbing II, Program Studi Ilmu Komunikasi, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Mulawarman. Penelitian ini bertujuan untuk menafsirkan dan mengetahui pesan resistensi yang ditampilkan dalam puisi “Sajak Suara”, Apakah pesan resistensi yang terkandung dalam puisi tersebut masih sesuai dengan realitas dan keadaan sosial saat ini?, mengingat masih banyak aktifis yang membacakan puisi “Sajak Suara” sebagai penyemangat dalam setiap aksi-aksi massa. Penelitian ini adalah penelitian kualitatif interpretatif. Pada penelitian ini menggunakan metode semiotika yaitu metode yang menganalisis tanda. Metode semiotika yang akan digunakan dalam penelitian adalah semiotika dari pemikiran Saussure. Dalam teori Saussure dijelaskaan bahwa tanda memiliki unsur yang saling berhubungan yaitu penanda (signifier), petanda (signified). Proses ini menghubungkan antara bait puisi dengan dunia eksternal yang sesungguhnya. Validitas interpretasi ini diperkuat dengan mengambil referensi dari buku, website, artikel, serta kesepakatan sosial diperlukan untuk dapat memaknai tanda tersebut. Hasil dari penelitian ini yaitu puisi “Sajak Suara” karya Widji Thukul memiliki makna yang saling berkaitan yaitu menampilkan pesan resistensi. Pesan resistensi yang ditampilkan dalam bait “Sajak Suara” adalah resistensi terselubung, yakni bentuk perlawanan yang bersifat ideologis, perlawanan yang dapat menjaga keselamatan dari tekanan proses peminggiran yang lebih keras lagi, resistensi terselubung seringkali memakan waktu yang sangat lama dan berlangsung terus menerus. Kata Kunci : Pesan Resistensi, Puisi, Sajak Suara, Wiji Thukul

1

Mahasiswa Program Studi Ilmu Ko munikasi, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Po lit ik, Universitas Mulawarman. Email: [email protected] m

Pesan Resistensi Puisi Sajak Suara (Dirawan Azhar)

Pendahuluan Komunikasi Puisi adalah hasil seni sastra yang kata-katanya disusun menurut syarat tertentu dengan menggunakan irama, sajak, dan kata-kata kiasan, syarat dalam penyusunannya menjadikan puisi mempunyai nilai estetika atau keindahan tata bahasa, selain sebagai seni puisi juga bisa menjadi sarana komunikasi, komunikasi sendiri adalah proses penyampaian pikiran atau perasaan oleh seseorang (komunikator) kepada orang lain (komunikan). Dalam seni puisi, penulis atau penyair berperan sebagai komunikator, pembaca berperan sebagai komunikan, dan puisi berperan sebagai media komunikasi, sedangkan pemaknaan dari puisi tersebut berisi pesan yang ingin disampaikan oleh sang komunikator. Puisi dianggap sebagai alat komunikasi yang sangat efektif, karna unsur romantis misterius dalam sebuah puisi disadari atau tidak mampu menarik minat pembaca untuk meluangkan waktu menerka-nerkaa maksud yang ingin disampaikan oleh seorang penyair melalui puisi yang ditulisnya. Melalui karya puisi, seorang penyair bebas mengekspresikan diri. P uisi yang ditulis bisa bertemakan apa saja, bisa berkaitan dengan keindahan alam, spiritual, cinta, kemanusiaan, dan konteks kehidupan sosial dimasyarakat. P uisi yang bertemakan kehidupan sosial di Indonesia sendiri c ukup berkembang, terlebih setelah lewat masa transisi dari pemerintahan Soekarno kepada pemerintahan Soeharto. Salah satu penyair yang menjadikan puisi sebagai media komunikasi untuk menyampaikan kritik sosial terhadap rezim orde baru adalah Wiji Thukul, Thukul adalah seniman jalanan, dan karya-karya yang ditulisnya adalah seni yang terlibat langsung dengan realitas sosial pada saat itu, menyatu dalam dinamika masyarakatnya, bukan hasil imajinasi belaka. Puisi Thukul terbilang unik karna dengan nadanya yang paling keras sekalipun tetap indah, puisinya seolah tidak terbatas ruang dan waktu, ia seolah memasuki ranah ada namun tiada dalam setiap aksi pembacaan puisi yang ditulisnya. Karna terus mengkritisi pemerintah akhirnya berujung pada nasib buruk yang dialaminya, diduga mendapat tindakan reprensif dari aparat, Wiji Thukul diberitakan hilang diculik pada 27 Juli 1998 bersama belasan aktivis lainnya, dan belum ada kabar pasti hingga saat ini mengenai nasib sang legenda sastra bersama rekan aktivis lainnya. Berdasarkan latar belakang yang telah diuraikan diatas, pesan seperti apa yang ingin disampaikan Wiji Thukul dalam puisinya yang berjudul “Sajak Suara”? Dari latar belakang inilah peneliti merasa tertarik untuk mengintepretasikan pesan resistensi yang ditampilkan dalam puisi “Sajak Suara” karya Wiji Thukul dengan menggunakan kajian semiotika.

585

eJournal Ilmu Komunikasi, Volume 3, Nomor 3, 2015: 584-597

Perumusan Masalah Berdasarkan latar belakang diuraikan diatas maka penulis merumuskan masalah yaitu : Bagaimana pesan resistensi yang ditampilkan dalam puisi “Saja k Suara” karya Wiji Thukul, dalam kajian semiotika? Tujuan Penelitian Untuk menginterpretasikan dan menganalisa makna pada bait-bait kata dalam puisi “Sajak Suara” karya Wiji Thukul Manfaat Penelitian Setiap penelitian diharapkan akan mendapat suatu hal yang berguna bagi semua pihak dan sesuai dengan tujuan penelitian yang ingin dicapai, maka penelitian ini diharapkan berguna dan bermanfaat antara lain: 1. Segi Teoritis Penelitian ini diharapkan dapat memperkaya kajian ilmu teori komunikasi, khususnya teori studi analisis semiotika. 2. Segi Praktis Praktis : Hasil penelitian ini diharapkan berguna sebagai sumber referensi jika ada yang melakukan penelitian dengan tema yang sama. Kerangka Dasar Teori Teori dan Konsep Semiotika Semiotik adalah cabang ilmu yang berurusan dengan pengkajian tanda dan segala sesuatu yang berhubungan dengan tanda, seperti sistem tanda dan proses yang berlaku bagi tada (Van Zoest, 1993:1). A. Teew (1984:6) mendefinisikan semiotik adalah tanda sebagai tindak komunikasi dan kemudian disempurnakan menjadi model sastra yang mempertanggung jawabkan semua faktor dan aspek hakiki untuk pemahaman gejala sastra sebagai alat komunikasi yang khas di dalam masyarakat manapun. Teori Semiotika Ferdinand de Saussure Semiotika menurut Saussure memandang bahasa sebagai suatu sistem tanda, dan setiap tanda itu tersusun dari dua bagian, yaitu signifier (penanda) dan signified (petanda). Menurut Saussure bahasa merupakan suatu sistem tanda (sign). tanda dalam pendekatan Saussure merupakan manifestasi konkret dari citra bunyi dan sering diidentifikasi dengan citra bunyi sebagai penanda. Jadi penanda (signifier) dan petanda (signified) merupakan unsur mentalistik. Dengan kata lain didalam tanda terungkap citra bunyyi ataupun konsep sebagai dua komponen yang tak terpisahkan. Dengan kata lain kehadiran yang satu berarti pula kehadiran yang lain seperti dua sisi kertas (Masinambow, 2000a:12, dalam Sobur 2003:32). Penanda 586


Tanda adalah kesatuan dari suatu bentuk penanda (signifier) dengan sebuah ide atau petanda (signified). Dengan kata lain, penanda adalah “bunyi yang bermakna” atau “coretan bermakna”. Jadi, penanda adalah aspek material dari bahasa, apa yang dikatakan atau didengar den apa yang ditulis atau dibaca. Penanda yang menjadi fokus penelitian ini adalah bait pada puisi “Sajakan Suara”. Petanda Petanda adalah gambaran mental. Pikiran atau konsep. Jadi, petanda adalah aspek mental dari bahasa. Tanda bahasa selalu memiliki dua segi : penanda dan petanda, signifier dan signified, significant atau s ignifie. Suatu penanda tanpa petanda tidak berarti apa-apa dan karena itu tidak merupakan tanda. Sebaiknya suatu petanda tidak mungkin lepas dari penanda, petanda atau yang ditandakan itu termasuk tanda itu sendiri dan dengan demikian merupakan suatu faktor linguistis. Signifikasi Relasi antara penanda dan petanda berdasarkan konvensi, biasa disebut dengan signifikasi. Semiotik signifikasi adalah sistem tanda yang mempelajari relasi elemen tanda dalam sebuah sistem berdasarkan aturan atau konvensi tertentu. Kesepakatan sosial diperlukan untuk dapat memaknai tanda tersebut. Sementara prosees signifikasi menunjukan antara tanda dengan realitas eksternal yang disebut referent. Puisi Puisi adalah satu pernyataan perasaan dan pandangan hidup seorang penyair yang memandang sesuatu peristiwa alam dengan ketajaman perasaannya. Perasaan yang tajam inilah yang menggetar rasa hatinya, yang menimbulkan semacam gerak dalam daya rasanya. Lalu ketajaman tanggapan ini berpadu dengan sikap hidupnya mengalir melalui bahasa, maka jadilah ia sebuah puisi, satu pengucapan seorang penyair. Puisi adalah salah satu seni yang tua. Puisi hidup sejak manusia menemukan kesenangan dalam bahasa (Ahmad Badrun, 1989:1). Fungsi Puisi Fungsi puisi dalam kehidupan sehari-hari dapat dipakai sebagai komunikasi, yang sanggup mengungkapkan kodrat perasaan manusiawi yang tidak dapat dilakukan melalui bahasa secara langsung. Komunikasi Puisi Puisi sebagai media komunikasi, menurut Chairil Anwar (dalam Aminudin, 1990:142) puisi merupakan lukisan ke padatan jiwa yang disampaikan oleh penyairnya, melalui pemilihan kata-kata, dan pemadatan susunan kata pada 587


sajak-sajaknya. Puisi juga sebagai konfirmasi terhadap kenyataan sosial yang menggambarkan gejala sosial. Pengertian Pesan Pesan adalah keseluruhan dari apa yang disampaikan oleh komunikator. Pesan seharusnya mempunyai inti pesan atau tema sebagai pengaruh di dalam usaha mencoba mengubah sikap dan tingkah laku komunikan. Adapun pesan, menurut Onong Effendy, menyatakan bahwa pesan adalah: “suatu kompo nen dalam proses komunikasi berupa paduan dari pikiran dan perasaan seseorang dengan menggunakan lambang, bahasa/lambang-lambang lainnya disampaikan kepada orang lain”. (Effendy, 1989:224) Pengertian Resistensi Resistensi adalah setiap semua tindakan para anggota kelas masyarakat yang rendah dengan maksud melunakkan atau menolak tuntutan-tuntutan (misalnya sewa, pajak) yang dikenakan pada kelas itu oleh kelas-kelas yang lebih atas (misalnya tuan tanah, negara, pemilik mesin, pemberi pinjaman uang) atau untuk mengajukan tuntutan-tuntutannya sendiri (misalnya pekerjaan, lahan, kemurahan hati, penghargaan) terhadap kelas-kelas atas. Atau merujuk kepada situasi sosial dimana pihak-pihak yang dirugikan dalam struktur sosial masyarakat kemudian melakukan perlawanan terhadap pihak-pihak yang merugikannya. (James C. Scott, 1993). Definisi Konsepsional Berdasarkan konsep yang sudah penulis paparkan, maka definisi konsepsional dari Pesan resistensi pada puisi “Sajak Suara” karya Widji Thukul, adalah : - Pesan “Suatu komponen dalam proses komunikasi berupa panduan dari pikiran dan perasaan seseorang dengan menggunakan lambang, bahasa/lambang-lambang lainnya disampaikan kepada orang lain”. (Effendy, 1989:224). - Resistensi Adalah usaha untuk mencapai demokrasi yang secara nyata memberikan kebebasan dan equality (Hardt & Negri: 2004). - Semiotika Semiotik (Semiotics) berasal dari bahasa Yunani “Semeion” yang berarti tanda atau sign. Tanda tersebut menyampaikan suatu informasi sehingga bersifat komunikatif, mampu menggantikan suatu yang lain (Stand for something else) yang dapat dipikirkan atau dibayangkan (Broadbent, 1980). - Puisi Adalah hasil seni sastra yang kata-katanya disusun menurut syarat tertentu dengan menggunakan irama, sajak, dan kata-kata kiasan (Tarigan, 1984:4).

588


Metode Penelitian Jenis Penelitian Pada penelitian ini, menggunakan metode semiotika yaitu metode yang menganalisis tentang tanda. Metode semiotika yang akan digunakan dalam penelitian ini adalah semiotika dari pemikiran Saussure. Saussure meletakkan tanda dalam konteks komunikasi manusia dengan melakukan pemilahan antara apa yang disebut signifier (penanda) dan signified (petanda). Eksistensi semiotika Saussure adalah relasi antara penanda dan petanda berdasarkan konvensi, biasa disebut dengan sginifikasi. Semiotika signifikasi adalah sistem tanda yang mempelajari relassi elemen tanda dalam sebuah sistem berdasarkan aturan atau konvensi tertentu. Kesepakatan sosial diperlukan untuk dapt memaknai tanda tersebut. Fokus Penelitian Untuk menginterpretasikan pesan resistensi pada puisi “Sajak Suara karya Widji Thukul, dengan menggunakan teori semiotika Saussure yakni penanda dan petanda. Fokus dalam penelitian ini adalah pesan resistensi yang ditampilkan pada puisi sajak suara karya Wiji Thukul, baik resistensi yang bersifat terbuka, terselubung, atau negosiasi. Sumber dan Jenis Data 1. Data Primer : Data penelitian yang diperoleh secara langsung dari sumber asli, yaitu puisi “Sajak Suara” dalam buku antologi “Aku Ingin Menjadi Peluru” (Indonesia Tera,2004), untuk kemudian peneliti akan melakukan analisis terhadap puisi “Sajak suara” karya Widji Thukul. 2. Data Sekunder : Diperoleh dengan melakukan dokumentasi terhadap sumber-sumber yang dapat dipercaya seperti situs internet, majalah, video, dokumenter, untuk mendukung data primer. Teknik Pengumpulan Data Tahapan pengumpulan data adalah sebagai berikut : a. Mengapresiasikan objek penelitian, sebagai langkah awal dalam memahami bait puisi secara awam yaitu dengan mengikuti alur cerita pada setiap kata yang tersusun secara fokus sehingga mengerti pesan apa yang ingin disampaikan penyair puisi kepada audien. b. Pembedaah objek penelitian dalam hal ini adalah syair puisi secara keseluruhan menjadi perkalimat untuk mencermati tanda-tanda mana yang digunakan oleh pencipta puisi dalam menyampaikan pesan pada objek penelitian. Ini dilakukan dengan mengartikan simbol-simbol yang mewakili pesan yang ingin disampaikan oleh pencipta puisi.

589


c. Menafsirkan arti tanda-tanda tersebut dari sudut pandang peneliti dengan analisis semiotika yang mengungkap signifier dan signified. d. Mengkombinasikan temuan-temuan tanda-tanda tersebut dengan menganalisis situasi dan kondisi sosial ketika puisi tersebut diciptakan. e. Menarik kesimpulan berdasarkan analisis yang dilakukan pada tahaptahap analisis sebelumnya. Studi pustaka adalah suatau tekhnik pengumpulan data dengan mencari informasi dari pustaka yang bisa mendukung penelitian. Data yang diperoleh dari berbagai referensi buku, jurnal, dan karya ilmiah serta data-data ;ain yang berhubungan dengan penelitian ini. Dalam penelitian ini, studi kepustakaan sangat dibutuhkan karena melalui tekhnik ini peneliti dapat memperkuat penjelasan dalam memberikan penafsiran. Teknik Analisis Data Dalam menganalisis sebuah teks sesuai dengan teori Saussure terhadap beberapa tahap yang dapat digunakan untuk melakukan interpretasi terhadap puisi “Sajak Suara”. Tahapan-tahapan tersebut adalah : 1. Penanda (Signifier) Aspek material dari bahasa, apa yang dikatakan, didengar, dan apa yang dibaca. Penanda juga dapat dikatakan sebagai bunyi atau tulisan yang memiliki makna. Dalam penelitian ini yang menjadi penanda (Signifier) adalah puisi “Sajak Suara”. 2. Petanda (Signified) Gambaran konsep sesuatu dari penanda (Signifier). sebuah tahap pemaknaan terhadap teks yang menjadi objek penelitian. Dalam penelitian ini petandanya adalah merupakan hasil interprestasi terhadap puisi yang belum dikaitkan dengan realitas sosial. Kesepakatan sosial diperlukan untuk dapat memaknai tanda tersebut 3.Signifikasi (Signification) Sebuah proses petandaan, setelah tahap pemberian makna terhadap puisi “Sajak Suara”. Peneliti akan mengaitkan bait puisi tersebut dengan realitas sosial. Dalam penelitian ini, signifikasi dilakukan dengan menghubungkan baait-bait dalam puisi “Sajak Suara” dengan realitas sosial atau kondisi lingkungan sosial pada saat puisi tersebut diciptakan. Hasil Penelitian dan Pembahasan Pesan Resistensi dalam Puisi “Sajak Suara” Puisi yang diteliti adalah puisi yang berjudul “Sajak Suara”, puisi “Sajak Suara” merupakan salah satu karya Widji Thukul yang terdapat dalam antologi puisi Aku ingin menjadi peluru terbitan tera, dalam puisi Sajak Suara terdapat pesan yang ingin disampaikan yaitu pesan resistensi, Peneliti akan menganalisis puisi tersebut dengan menggunakan teori semiotika dari Ferdinand de Saussure. Berikut bait puisi “Sajak Suara” Karya Widji Thukul. 590


- Sajak Suara Sesungguhnya suara itu tak bisa diredam Mulut bisa dibungkam Namun siapa mampu menghentikan nyanyian bimbang dan pertanyaan-pertanyaan dari lidah jiwaku. .? Suara-suara itu tak bisa dipenjarakan di sana bersemayam kemerdekaan Apabila engkau memaksa diam Aku siapkan untukmu : Pemberontakan. .!!! Sesungguhnya suara itu bukanlah perampok yang ingin merayah hartamu Ia hanya ingin bicara Mengapa kau kokang senjata dan gemetar ketika suara-suara itu menuntut keadilan. .? Sesungguhnya suara itu akan menjadi kata ialah yang mengajari aku bertanya dan pada akhirnya tidak bisa tidak Engkau harus menjawabnya Apabila engkau tetap bertahan Aku akan memburumu seperti, Kutuk an. .!!!. Table 4.2.1 Bait 1 Aspek Penanda Sesungguhnya suara itu tak bisa diredam

Mulut bisa di bungkam

Namun siapa mampu nyanyian bimbang

Aspek Petanda Kalimat ini menyatakan keadaan alamiah bahwa suara tak bisa diredam atau ditahan, menunjukan betapa dahsyatnya keinginan penulis untuk tetap bersuara melalui puisinya. Menggambarkan keadaan bahwa mulut bisa saja dibungkam, atau dipaksa untuk diam..

menghentikan Kalimat ini menggambarkan tidak ada seorang pun yang mampu menghentikan suara atau pertanyaan yang berasal dari sikap skeptis atau keragu-raguan.

591


Dan pertanyaan-pertanyaan dari lidah Kalimat ini menunjukan bahwa suara jiwaku dan juga pertanyaan yang timbul pada dasarnya berasal dari lidah jiwa, lidah jiwa menunjukan kedalamaan makna. Yakni mengandung makna pertentangan batin yang dialami. Hubungan antar kalimat dalam bait diatas adalah, penulis puisi ingin menyampaikan keadaan yang sebenarnya, dalam konteks kejadian waktu itu. Adapun upaya-upaya yang dilakukan untuk membuat rakyat bungkam, tidak akan mampu menghentikan suara atau pertanyaan yang berasal dari sikap skeptis dan juga keragu-raguan pada pemerintah, menyampaikan hal paling mendasar yakni bersuara mengenai pertentangan batin yang selama ini dialami. Table 4.2.2 Bait II Aspek Penanda Suara-suara itu tak bisa dipenjarakan

Aspek Petanda Kalimat ini menunjukan, bahwa suara tak bisa dipenjarakan, bermakna ancaman dan juga intimidasi, atau penjara dalam arti yang sebenarnya sekalipun tidak akan mampu menghentikan seseorang untuk tetap bersuara.

Di sana bersemanyam kemerdekaan

Kalimat ini menggambarkan tujuan, jika dikaitkan dengan kalimat sebelumnya menunjukan bahwa kemerdekaan bisa dicapai dengan cara bersuara atau menyampaikan aspirasi, sesuai proses demokrasi yang sebagaimana mestinya.

Apabila engkau memaksa diam

Apabila, kata ini menunjukan keadaan atau situasi dan kondisi tertentu, ketika dipaksa untuk tetap diam.

Aku siapkan untuk mu pemberontakan.

Kalimat ini bermakna ancaman, menyiapkan sebuah pemberontakan atau perlawanan. Jika dihubungkan dengan kalimat sebelumnya sikap paksaan pada akhirnya hanya menimbulkan sebuah perlawanan.

592


Hubungan antar kalimat, bait kedua puisi “Sajak Suara” menceritakan bahwa suara atau aspirasi yang ingin disampaikan tidak bisa dipenjarakan, aspirasi adalah salah satu unsur dari demokrasi untuk mencapai kemerdekaan yang sesungguhnya. Sikap diktator yang dilakukan untuk memaksa rakyat diam akan menimbulkan sebuah perlawanan. Tabel 4.2.3 Bait III Aspek Penanda Aspek Petanda Sesungguhnya suara itu bukanlah Kalimat ini ingin menegaskan, bahwa perampok suara dan juga pertanyaan-pertanyaan yang timbul bukanlah upaya mengambil paksa apa yang dimiliki rezim. Yang ingin merayah harta mu. Kalimat ini bermakna, mengambil harta. Jika dikaitkan dengan kalimat sebelumnya maka bermakna upaya mengambil paksa harta yang dimiliki rezim penguasa. Ia hanya ingin bertanya Kalimat ini menunjukan bahwa, suarasuara yang timbul sebenarnya hanya ingin menyampaikan sebuah pertanyaan. Mengapa kau kokang senjata Kalimat ini ingin mengajukan sebuah pertanyaan, mengapa suara-suara yang muncul dihadapi dengan kokangan senjata. Dan gemetar ketika suara-suara itu Kalimat terakhir dalam bait ketiga menuntut keadilan menunjukan ketakutan pemerintah, pada akhirnya suara-suara itu menuntut keadilan, jika dihubungkan dengan kalimat sebelumnya. Mengapa aspirasi yang disampaikan dihadapi dengantindak kekerasan, jika pada akhirnya takut ketika korban akan menuntut keadilan. Hubungan antar kalimat pada bait ke tiga puisi “Sajak Suara”, pada bait ketiga penulis puisi ingin menyampaikan pesan bahwa suara-suara atau aspirasi yang disampaikan sebenarnya bukan upaya untuk mengambil paksa harta atau kekuasaan rezim penguasa, melainkan jalan damai untuk mewujudkan proses demokrasi. Namun upaya damai yang dilakukan dihadapi dengan tindak kekerasan, dibalik itu ada ketakutan jika kemudian korban dari tindak kekerasan itu menuntut keadilan.

593


Tabel 4.4 Bait 4 Penanda Petanda Sesungguhnya suara itu akan menjadi Kata, merupakan kepadatan makna. kata Kalimat ini mengandung arti kekuatan yang besar dari suara-suara yang bermunculan. Ialah yang mengajari aku bertanya Kalimat ini berarti, dari suara-suara yang bermunculan, akhirnya mengajari atau memberanikan diri untuk bertanya. Dan pada akhirnya tidak bisa tidak Kalimat ini menggambarkan optimisme dan keyakinan yang besar, untuk berkata tidak. Engkau harus menjawabnya Kalimat ini bernada ancaman, keharusan untuk menjawab pertanyaan. Jika dikaitkan dengan kalimat sebelumnya bermakna tidak bisa tidak, harus menjawab pertanyaan-pertanyaan yang diajukan. Apabila engkau tetap bertahan Bertahan bermakna stagnan atau diam tak bergeming, tidak ada niatan untuk berubah. Aku akan memburu mu seperti Kalimat terakhir menggambarkan kutukan..!!! ancaman, akan memburu layaknya sebuah kutukan. Bertanya dan bertanya hingga tiada bosan. Jika dihubungkan dengan kalimat sebelumnya bermakna, akan memburu layaknya kutukan jika pertanyaan-pertanyaan tak juga membuat rezim untuk berubah sikap. Hubungan antar kalimat. Dalam bait terakhir puisi “Sajak Suara” menceritakan suatu keadaan, dimana suara-suara dan juga aspirasi yang disampaikan pada akhirnya menjadi kekuatan yang dahsyat. Menuntut rezim untuk merubah kebijakan-kebijakan yang tidak berpihak kepada kepentingan rakyat, jika nantinya rezim bertahan terhadap sikap diktatornya, maka suara-suara itu akan terus bergema, memburu layaknya sebuah kutukan. Kesimpulan Setelah melakukan penelitian dengan pembahasan melalui studi pustakan dan interpretasi mengenai “Pesan Resistensi Pada Puisi “Sajak Suara” Karya Widjin Thukul. Penulis menyimpulkan seperti dibawah ini. Dari hasil penelitian, peneliti menemukan makna atau pesan yang ditampilkan dalam puisi “Sajak Suara” Karya Widji Thukul, adalah pesan 594


resistensi. Peneliti menemukan adanya cerita dibalik puisi tersebut, yaitu bercerita tentang resistensi atau perlawanan yang dilakukan pada masa rezim orde baru dibawah pemerintahan Soeharto yang terkenal ditaktor. Interpretasi dari peneliti, puisi “Sajak Suara” menampilkan pesan resistensi, resistensi sendiri Adalah usaha untuk mencapai demokrasi yang secara nyata memberikan kebebasan dan equality (Hardt & Negri: 2004), menurut James C. Scott ada 3 bentuk resistensi diantaranya adalah : - Resistensi terbuka : Adalah bentuk res istensi yang terorganisasi, sistematis, dan berprinsip. Manifestasi yang digunakan adalah cara-cara kekerasan seperti pemberontakan. - Resistensi terselubung : Adalah bentuk perlawanan yang dapat menjaga keselamatan dari tekanan proses peminggiran yang lebih keras lagi, resistensi terselubung seringkali memakan waktu yang sangat lama dan berlangsung terus menerus. -Resistensi negosiasi : Adalah bentuk resistensi yang dilakukan dengan bernegosiasi untuk menemukan solusi terbaik, manifestasinya biasanya dise rtai dengan aksi demonstrasi. Puisi “Sajak Suara” sendiri menampilkan 3 pesan resistensi sekaligus, namun yang paling dominan adalah pesan resistensi yang bersifat terselubung. Terselubung karna puisi “Sajak Suara” merupakan media dari pesan yang ingin disampaikan oleh penulis puisi, yang memuat gagasan perlawanan didalamnya. Sebagai bentuk representasi perlawanan dari penulis puisi. Pesan yang disampaikan melalui puisi membutuhkan penafsiran terlebih dahulu agar bisa dipahami, resistensi terbuka dan juga negosiasi yang pernah terjadi dimasa lalu pada era orde baru , menjadi bagian dari resistensi terselubung dalam puisi “Sajak Suara”. Perlawanan fisik berubah menjadi perlawanan ideologis. Resistensi terselubung lebih berbahaya karna akan terus hidup dari generasi ke generasi, seperti yang tersirat dalam kata terakhir puisi tersebut yaitu “Akan memburu mu seperti kutukan”. Saran Adapun Berdasarkan penelitian dan pembahasan yang dilakukan, peneliti ingin menyampaikan beberapa saran, yaitu : 1.Bagi Pencipta Puisi Puisi adalah harapan terakhir yang bisa merawat kebudayaan ketika politik dan ekonomi tak mampu memeliharanya, puisi memiliki fungsi sebagai media komunikasi dan kontrol sosial. Oleh karnanya, Pencipta puis i sebaiknya bersentuhan langsung dengan masyarakat, bersentuhan dengan kenyataan sosial, karena karya sastra selalu bergesekan dengan masyarakat, agar ia berpihak pada kepentingan masyarakat. Sudah saatnya penyair tidak lagi berpikir menulis puisi untuk menumbuhkan kreativitas, mendapatkan penghasilan dari menulis puisi, akan terkenal karena menulis, menggembirakan hati dan lain-lain. 595


Sudah saatnya (bahkan sejak lama), penyair menjadi “Khotib” untuk kepentingan ideologi. Puisi harus berbicara persoalan dalam masyarakat, tentang fakta yang terjadi baik itu kemiskinan, pendidikan, sosial, politik, atau harga cabai yang mahal. Wiji Thukul misalnya, menjadikan puis i sebagai dialog menolak adanya kebohongan dan penindasan. Ia ingin penyair sebagai penjaga moral, sehingga sastra memiliki posisi tawar untuk kesadaran masyarakat. 2.Bagi Masyarakat Masyarakat sebagai penikmat puisi, hendaknya kritis untuk memilih puisipuisi yang memiliki kualitas dalam lirik lagunya. Diharapkan juga supaya mampu menterjemahkan makna-makna yang terkandung dalam sebuah puisi. Dengan begitu masyarakat mempunyai pola pikir yang kritis dan maju sehingga dapat berpengaruh terhadap kondisi mental masyarakat. 3.Bagi Peneliti Selanjutnya Diharapkan untuk dapat mencari puisi lain yang berkaitan dengan realitas sosial untuk diteliti,karna seni merupakan media komunikasi yang unik, sehingga nantinya akan ditemukan gambaran maknadari sudut pandang yang berbeda, dan dapat memberikan pengetahuan yang baru bagi masyarakat. Daftar Pustaka Buku Anoraga, Alisyahbana, S. Takdir. (1996). Puisi Lama. Dian Rakyat, Jakarta Alo Liliweri. (2002). Makna Budaya dalam Komunikasi antar Budaya. Yogjakarta. PT. LKiS Pelangi Aksara Aminuddin. (1995). Statistika Pengantar Memahami Bahasa dalam Karya Sastra, IKIP Semarang Press, Semarang. Andangdjaya, Hartoyo. (1973). Buku Puisi, P ustaka Jaya, Jakarta Djajasudarma. 1999. Semantik 1 Pengantar ke Arah Ilmu Makna, PT. Refika Aditama, Bandung. Julie Southwoodd & Patrick Flagnan, 2013 Penyelewngan Hukum & Propaganda, komunitas bamboo, Jakarta Scott, James, 1985. Weapons of the Weak, Everyday Forms of Peasant Resistance, Yale University Press. Sobur , Alex, 2002. Analisis teks media suatu analisis untuk wacana, analisis semiotika dan ANALISIS framing, PT Remaja Rosdakarya, Bandung Sobur, Alex. 2003, Semiotika Komunikasi, Rosdakarya, Bandung. Suawardi. Endaswara 2003 metode penelitian sastra, PT buku seru, Jakarta Zoezt, Aart Van & Panuti Sudjiman. 1992. Serba-Serbi Semiotika, Gramedia

596


Sumber Skripsi Hantisa Oksinata 2010. Kritik Sosial Dalam Kumpulan Puisi Aku Ingin Menjadi Peluru Karya Widji Thukul (Kajian Resepsi Sastra), Fakultas Ilmu Pendidikan dan Keguruan, Surakarta. http://eprints.uns.ac.id/8276/1/136100908201001001.pdf). skripsi tidak diterbitkan Hidayat, Rahmat. 2014. “Analisis Semiotika Makna Motivasi Pada Lirik Lagu “Laskar Pelangi” Karya Nidji.” skripsi tidak diterbitkan. Samarinda fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik. Universitas Mulawarman. Kurniawan Hamzah A. 2013 “Persistensi dan Resistensi Masyarakat Terhadap Pertambangan Emas di Desa Bonto Katute Kabupaten Sinjai”, Yang diakses pada situs yang diakses pada situs http://repository.unhas.ac.id/bitstream/handle/123456789/8245/Untitledfg%20(0). pdf?sequence=1 skripsi tidak diterbitkan. Makassar Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Hasanuddin. Setyawan, Muhammad Bagus. 2013. “Makna Persahabatan Lirik Lagu “Ya Sudahlah” Karya Bondan Prakoso & Fade2Black (Kajian Semiotika Ferdinand de Saussure). skripsi tidak diterbitkan. Samarinda fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik. Universitas Mulawarman. Sumber Internet Sastra dan Kritik Sosial http://www.koran-sindo.com/read/996615/149/sastradan-kritik-sosial-1430630178 Aku ingin jadi peluru http://ahmadgaus.com/2013/06/03/aku-ingin-jadi-peluru/

597

Kata Kunci : Pesan Resistensi, Puisi, Sajak Suara, Wiji Thukul

Recommend Documents