BAB II TINJAUAN TEORI A.
Mata Pelajaran Aqidah Akhlak 1. Pengertian Mata Pelajaran AqidahAkhlak Mata pendidikan
pelajaran Agama
Agama Islam
aqidah
Islam,
adalah
akhlak
ini
menurut
suatu
merupakan
Zakiyah
usaha untuk
cabang
Daradjat
membina dan
dari
pendidikan mengasuh
peserta didik agar senantiasa dapat memahami ajaran Islam secara menyeluruh.
Lalu
menghayati
tujuan
yang
pada
akhirnya
dapat
mengamalkan serta menjadikan Islam sebagai pandangan hidup.1 Aqidah dilihat dari segi bahasa (etimologi) berarti “ikatan”. Aqidah seseorang, artinya “ikatan seseorang dengan sesuatu”. Kata aqidah berasal dari bahasa arab yaitu aqoda-ya’qudu-aqidatan.2 Sedangkan
meneurut
istilah
aqidah
yaitu
keyakinan
atau
kepercayaan terhadap sesuatu yang dalam setiap hati seseorang yang membuat hati tenang. Dalam Islam akidah ini kemudian melahirkan iman, menurut Al-Ghozali, sebagai mana dikutip oleh Hamdani Ihsan
1
Abdul Majid dan Dian Andayani, Pendidikan Agama Islam Berbasis Kompetensi (Konsep Implementasi Kurikulum 2004), (Bandung Remaja Rosda Karya, 2005), hal. 130. 2 Taufik Yumansyah, Buku Aqidah Akhlak cetakan pertama, (Jakarta: Grafindo Media Pratama, 2008), hal. 3.
13
14
dan A. Fuad Ihsan, iman adalah mengucapkan dengan lidah mengakui kebenarannya dengan hati dan mengamalkan dengan anggota.3 Muhaimin
menggambarkan
ciri-ciri
aqidah
Islam
sebagai
berikut: 1. Aqidah didasarkan pada keyakinan hati, tidak yang serba rasional, sebab ada masalah tertentu yang tidak rasional dalam akidah; 2. Aqidah islam sesuai dengan fitroh manusia sehingga pelaksanaan akidah menimbulkan keterangan dan ketentraman; 3. Aqidah islam diansumsikan sebagai perjanjian yang kokoh, maka dalam pelaksanaanya akidah harus penuh dengan keyakinan tanpa disertai dengan kebimbangan dan keraguan; 4. Aqidah islam tidak hanya diyakini, lebih lanjut perlu pengucapan dengan kalimat “thayyibah” dan diamalkan dengan perbuatan yang saleh; 5. Keyakinan dalam akidah islam merupakan maslah yang supraempiris, maka dalil yang digunakan dalam pencarian kebenaran. Tidak hanya berdasarkan indra dan kemampuan manusia melainkan membutuhkan usaha yang dibawa oleh Rosul Allah SAW;4 Dilihat dari segi bahasa (etimologi) perkataan akhlak adalah bentuk jama’ dari bentuk dari kata khuluqun yang artinya budi pekerti,
perangai,
tingkah
laku
dan
tabbiat.5kalimat
tersebut
mengungkap segi-segi persesuaian dengan perkataan kholqun yang
3
Hamdani Ihsan, A. Fuad Ihsan, Filsafat Pendidikan Islam, (Bandung: Pustaka Setia, 2007), hal. 235. 4 Muhaimen et at. Kawasan dan Wawasan Study Islam, (Jakarta: Kencana Wardana Media,2005), hal. 259. 5 Zahruddin A R dan Hasanudin Sinaga, Pengantar Studi Akhlak, (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2004), hal. 1.
15
berarti kejadian, serta erat hubungannya dengan kholiq yang berarti pencipta dan makhluk yang berarti diciptakan.6 Kemudian Humaidi adalah
Ibnu
Athir
Tatapangarsa gambaran
sebagaimana
mengatakan
batin
manusia
yang
hakekat yang
diungkapkan makna
tepat
(sikap
oleh
khuluq dan
itu sifat-
sifatnya), sedangkan kholqu merupakan gambaran bentuk luarnya (raut
muka,
warna
kulit,
tinggi
rendah
tubuhnya
dan
lain
sebagainya).7 Jadi berdasarkan sudut pandang keabsahan esensi akhlak dalam pengertian sehari-hari disamakan dengan budi pekerti, kesusilaan, sopan
santun,
tata
krama
(versi
bahasa
Indonesia),
sedangkan
dalam bahasa Inggrisnya disamakan dengan moral atau etika. Menurut
bahasa
Yunani
istilah
akhlak
dipengaruhi
istilah
Ethos, atau Ethicos atau etika (tanpa memakai huruf H) yang mengandung
arti
etika
yang
bermakna
usaha
manusia
untuk
memakai akal budi dan daya, pikirnya untuk memecahkan masalah bagaimana ia harus hidup kalau ia mau menjadi baik. Dan etika itu adalah sebuah ilmu bukan sebuah ajaran.8 Adapun secara terminologi ada beberapa pengertian yang telah dikemukakan oleh para ahli diantaranya: 6
Syaikh Mustofa, Qowa’idul Lughah, (Wazirotul Ma’arif Al-Umumiyah), hal. 41. Ghumaidi Tatapangarsa, Pengantar Kuliah Akhlak, (Surabaya: PT Bina Ilmu, 1984), hal.
7
32. 8
Zahruddin A R dan Hasanudin Sinaga,Pengantar Studi Akhlak…, hal. 2-3.
16
a) Ibnu Maskawaihi memberikan pengertian akhlak sebagaimana yang dukutip oleh Humaidi Tatapangarsa. Akhlak adalah keadaan jiwa seseorang yang mendorongnya melakukan perbuatan-perbuatan tanpa melalui pertimbangan pikiran terlebih dahulu.9 b) Hamid Yunus sebagaimana dikutip oleh Asmara mengatakan: akhlak adalah sifat-sifat manusia yang 10 terdidik. c) Ahmad Amin dikutip oleh Asmaran mengatakan: Akhlak adalah kehendak yang dibiasakan. Artinya, kehendak itu bila membiasakan sesuatu disebut akhlak, keadaan seseorang mendorong untuk melakukan perbuatan-perbuatan tanpa melalui pertimbangan pikiran.11 d) Farid Ma’ruf sebagaimana dikutip oleh Zahrudin dan Hasanuddin Sinaga mengatakan bahwa Akhlak adalah kehendak jiwa manusia yang menimbulkan perbuatan dengan mudah karena kebiasaan, tanpa memerlukan pertimbangan pikiran terlebih dahulu.12 e) Abdullah Diros berpendapat bahwa akhlak yakni sesuatu kekuatan dalam kehendak yang mantap, kekuatan dan kehendak berkombinasi membawa kecenderungan pada pemilihan pihak yang benar dan yang jahat. Menurut Diros perbuatan-perbuatan manusia dapat dianggap sebagai manifestasi dari akhlak tersebut apabila dipenuhi dua syarat yaitu: 1) Perbuatan-perbuatan yang dilakukan berulang kali dalam bentuk yang sama sehingga menjadi kebiasaan. 2) Perbuatan tersebut bukan karena tekanan dan dilakukan atas dorongan emosi jiwanya seperti paksaan dari orang lain
menumbulkan
kekuatan,
atau
bujukan
dengan
harapan yang indah dan lain sebagainya.13 Dari beberapa paparan di atas penulis menyimpulkan bahwa seseorang yang memiliki akhlakul karimah hidupnya akan terasa 9
Humaidi Tatapangarsa, op. Cit., hal. 14. Asmaran, Pengantar Studi Akhlak. (Jakarta: Rajawali Press, 1992), hal.1. 11 Ibid., hal. 2. 12 Zahrudin A R dan Hasanudin Sinaga, Pengantar Studi Akhlak…, hal.6. 13 Humaidi Tatapangarsa, op.cit., hal. 16. 10
17
tenang dan bahagia karena terhindar dari sifat-sifat buruk. Namun sebaliknya seseorang yang akhlaknya buruk, maka hidupnya akan merasa tidak tenang dan resah. Akhlak memang bukanlah barang mewah
yang
merupakan
mungkin
tidak
pokok/sendi
terlalu
kehidupan
dibutuhkan,
yang
tetapi
akhlak
esensial,
yang
harus
Akhlak
Dasar
Islam
dimiliki dan menjadi anjuran dari agama (Islam). Djazuli
dalam
bukunya
yang berjudul
menyatakan bahwa: a. Akhlak yang baik harus ditanamkan kepada menusia supaya manusia
mempunyai
kepercayaan
yang
teguh
dan
kepribadian yang kuat. b. Sifat-sifat terpuji atau akhlak yang baik merupakan latihan bagi pembentukan sikap sehari-hari, sifat-sifat ini banyak dibicarakan
dan
berhubungan
dengan
rukun
Islam
dan
Ibadah seperti sholat, puasa zakat, dan sodaqoh. c. Untuk mengatur hubungan yang baik antara manusia dengan Allah, manusia dengan manusia.14 Dari yang
pengertian pertama
sedangkan
yang
diatas
adalah kedua
dapat
kita
berhubungan berhubungan
ketahui dengan dengan
kegunaan Iman
akhlak manusia,
ibadah
yang
merupakan perwujudan dari Iman, apabila dua hal ini terpisah
14
Dzajuli, Akhlak Dasar Islam, (Malang: Tunggal Murni, 1982), hal. 29-30.
18
maka,
akhlak
akan
merusak
kemurnian
jiwa
dan
kehidupan
manusia. Akhlak sangatlah penting bagi kehidupan manusia, pentingnya aqidah akhlak tidak saja bagi manusia dalam statusnya sebagai pribadi, tetapi juga berarti bagi kehidupan keluarga dan masyarakat bahkan bagi kehidupan berbangsa dan bernegara. Akhlak adalah mutiara hidup yang membedakan manusia dengan hewan. Untuk mengembangkan aqidah akhlak bagi siswa atau remaja diperlukan budaya
modofikasi dimana
unsur-unsur
moral
tinggal.
Program
anak
dengan
faktor-faktor
pengajaran
moral
seharusnya disesuaikan dengan karakteristik siswa tersebut, yang termasuk unsur moral adalah 1) Penaralan moral, 2) Prasaan, 3) Prilaku moral serta 4) Kepercayaan eksistensial/iman.15 Pendidikan Aqidah Akhlak adalah upaya sadar dan terencana dalam
menyiapkan
menghayati dalam
dan
perilaku
peserta
didik
mengimani akhlak
berdasrkan
Al-Qur’an
pengajaran,
latihan
dan serta
Allah
mulia Hadits
untuk
mengenal,
SWT
dan
dalam
meralisasikannya
kehidupan
sehari-hari
kegiatan
bimbingan,
pengalaman.
Dibarengi
melalui
penggunaan
memahami,
tuntunan untuk menghormati penganut agama lain dan hubunganya dengan kerukunan antar umat beragama dalam masyarakat hingga
15
Asri Budiningsih, Pembelajaran Moral, (Jakarta: Asdi Mahasatya, 2004), hal. 10.
19
terwujud kesatuan dan persatuan bangsa.16 Peranan dan efektifitas pendidikan
agama
pengembangan
di
spiritual
madrasah terhadap
sebagai
landasan
bagi
kesejahteraan
masyarakat
harus
ditingkatkan, karena jika pendidikan Agam Islam (yang meliputi: Aqidah Akhlak, Qur’an Hadits, Fiqih, Sejarah Kebudayaan Islam, dan Bahasa arab) yang dijadikan landasan pengembangan nilai spiritual dilakukan dengan baik, maka kehidupan masyarakat akan lebih baik. Pendidikan atau mata pelajaran Aqidah Akhlak di Madrasah Tsanawiyah sebagai bagian integral dari pendidikan Agam Islam, memang
bukan
pembentukan
watak
substansial
mata
konstribusi
dalam
untuk
satu-satunya dan
pelajaran
faktor kepribadian pelajaran
memberikan
memperaktikkan
yang
nilai-nilai
menentukan
siswa. Aqidah
motivasi
Tetapi Akhlak
kepada
keyakinan
dalam secara memiliki
peserta
keagamaan
didik (tauhid)
dan akhlakul karimah dalam kehidupan sehari-hari. Oleh karena itu setelah mempelajari materi yang ada didalam mata
16
pelajaran
Aqidah
Akhlak
diharapkan
siswa
dapat
Tim Perumus Cipayung, Kurikulum Berbasis Kompetensi, Pengelolaan Kurikulum Berbasis Madrasah (Mata Pelajaran Aqidah Akhlak Untuk Madrasah Tsanawiyah), (Departemen Agama Ri, 2003), hal. 1.
20
mengaplikasikannya
dalam
kehidupan
sehari-hari
dan
sebagai
salah satu pedoman kehidupanny.17 2. Kedudukan Aqidah Dalam ajaran Islam, aqidah memiliki kedudukan yang sangat penting.
Ibarat
suatu
bangunan,
aqidah
adalah
pondasinya,
sedangkan ajaran Islam yang lain, separti ibadah dan akhlak, adalah suatu yang dibangun di atasnya. Rumah yang dibangun tanpa pondasi adalah suatu bangunan yang sangat rapuh. Tidak uasah ada gempa bumi atau badai, bahkan sekedar menahan atau menanggung beban atap saja, bangunan tersebut akan runtuh dan hancur berantakan. Maka aqidah yang benar merupakan landasan (asas) bagi tegak agama (din) dan diterimanya suatu amal. Allah berfirman:
(#θã_ötƒ tβ%x. yϑsù ( Ó‰Ïn≡uρ ×µ≈s9Î) öΝä3ßγ≈s9Î) !$yϑ¯Ρr& ¥’n<Î) #yrθムö/ä3è=÷WÏiΒ ×|³o0 O$tΡr& !$yϑ¯ΡÎ) ö≅è% ∩⊇⊇⊃∪ #J‰tnr& ÿϵÎn/u‘ ÍοyŠ$t7ÏèÎ/ õ8Îô³ç„ Ÿωuρ $[sÎ=≈|¹ WξuΚtã ö≅yϑ÷èu‹ù=sù ϵÎn/u‘ u!$s)Ï9 Artinya: Katakanlah (Muhammad),”Sesungguhnya aku ini hanya seorang manusia seperti kamu, yang telah menerima wahyu, bahwa Sesungguhnya Tuhan kamu adalah Tuhan yang Esa.”Maka barangsiapa mengharap pertemuan dengan Tuhannya Maka hendaklah dia mengerjakan kebajikan dan janganlah dia mempersekutukan dengan sesuatu pun dalam beribadah kepada Tuhannya". (Q.S. Al-Kahfi: 110)18 Allah SWT juga berfirman:
17
Ibid., hal. 1. Departemen Agama Republik Indonesia, Al-Qur’an dan Terjemahannya, (Duta Ilmu Surabaya:2005), hal. 418. 18
21
y7è=uΗxå £sÜt6ósu‹s9 |Mø.uõ°r& ÷È⌡s9 šÎ=ö6s% ÏΒ tÏ%©!$# ’n<Î)uρ y7ø‹s9Î) zÇrρé& ô‰s)s9uρ ∩∉∈∪ zƒÎÅ£≈sƒø:$# zÏΒ £tΡθä3tGs9uρ Artinya: “Dan sungguh, telah diwahyukan kepadamu dan kepada (nabi-nabi) yang sebelummu. "Sungguh, jika engkau mempersekutukan (Allah), niscaya akan hapuslah amalmu dan tentulah engkau Termasuk orangorang yang rugi”. (Q.S. Az-Zumar: 65)19 Mengingat pentingnya kedudukan aqidah di atas, maka para Nabi dan Rasul mendahulukan dakwah dan pengajaran Islam dari aspek akhidah, sebalum aspek yang lainya. Rasulullah SAW berdakwah dan mengajarkan Islam pertama kali di kota Makkah dengan menanam nilai-nilai aqidah atau keimanan, dalam rentang waktu yang cukup panjang, yaitu selama kurang lebih tiga belas tahun. Dalam rentang waktu tersebut, kaum muslimin yang merupakan minoritas Makkah mendapatkan ujian keimanan yang sangat berat. Ujian berat itu kemudian terbukti menjadikan keimanan mereka sangat kuat, sehingga menjadi basis atau landasan yang kokoh bagi perjalanan perjuangan Islam selanjutnya. Sedangkan pengajaran dan penegakan hukum-hukum syariat dilakukan di Madinah, dalam rentang waktu yang lebih singkat, yaitu kurang lebih selama
19
Ibid.., hal. 668.
22
sepuluh tahun. Hal ini menjadi pelajaran bagi kita mengenai betapa penting dan teramat pokoknya aqidah atau keimanan dala ajaran Islam.20
3. Dasar Aqidah Akhlak 1) Dasar aqidah Dasar aqidah Islam adalah Al-Qur’an dan Hadits. Di dalam AlQur’an banyak disebutkan pokok-pokok aqidah seperti cara-cara dan sifat Allah, malaikat, kitab-kitab Allah, hari kiamat, surga dan neraka.
Mengenai
pokok-pokok
atau
kandungan
aqidah
Islam,
antara lain disebutkan dalam Al-Qur’an surat Al-Baqarah ayat 285 sebagai berikut:
«!$$Î/ ztΒ#u <≅ä. 4 tβθãΖÏΒ÷σßϑø9$#uρ ϵÎn/§‘ ÏΒ Ïµø‹s9Î) tΑÌ“Ρé& !$yϑÎ/ ãΑθß™§9$# ztΒ#u $uΖ÷èÏϑy™ (#θä9$s%uρ 4 Ï&Î#ß™•‘ ÏiΒ 7‰ymr& š÷t/ ä−Ìhx$çΡ Ÿω Ï&Î#ß™â‘uρ ϵÎ7çFä.uρ ϵÏFs3Íׯ≈n=tΒuρ ∩⊄∇∈∪ çÅÁyϑø9$# šø‹s9Î)uρ $oΨ−/u‘ y7tΡ#tø$äî ( $oΨ÷èsÛr&uρ Artinya: “Rasul (Muhammad) beriman kepada apa yang diturunkan kepadanya (Al-
Qur’an) dari Tuhannya, demikian pula orang-orang yang beriman. Semua beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, dan rasul-rasul-Nya. (Mereka berkata), “Kami tidak membeda-bedakan seseorang pun dari rasul-rasul-Nya.” Dan mereka berkata, “Kami dengar dan kami taat. Ampunilah kami Ya Tuhan kami, dan kepada-Mu tempat (kami) kembali.” (Q.S. Al-Baqarah: 285)21
20
http//ertikahuda.weebly.com/4/post/2012/05/kedudukan-aqidah-dalam-islam.html, diakses tgl 16 April 2014, pukul 20.00 21 Departemen Agama Republik Indonesia, Al-Qur’an dan Terjemahannya, (Duta Ilmu Surabaya:2005), hal. 60-61.
23
2) Dasar akhlak Allah SWT telah menunjukkan tentang gambaran dasar-dasar akhlak yang mulia, sebagaimana yang tertera dalam firma-Nya, yaitu Q.S. AlA’raf ayat 199:
∩⊇∪ šÎ=Îγ≈pgø:$# Çtã óÚÌôãr&uρ Å∃óãèø9$$Î/ ó÷ß∆ù&uρ uθø$yèø9$# É‹è{
Artinya : “Jadilah Pema'af dan suruhlah orang mengerjakan yang ma'ruf, serta jangan pedulikan orang-orang yang bodoh”.(Q.S. Al-A’raf: 199).22
Akhlak merupakan satu hal yang sangat penting untuk dimiliki oleh setiap individu umat Islam. Hal ini didasarkan atas dari Rasulullah SAW yang begitu berakhlak mulia dan kita sebagai umatnya sudah selayaknya memiliki akhlak mulia ini.
∩⊆∪ 5ΟŠÏàtã @,è=äz 4’n?yès9 y7¯ΡÎ)uρ
Artinya: “Dan Sesungguhnya engkau benar-benar, berbudi pekerti yang luhur ”. (Q.S. Al Qalam:4)23
22
Departemen Agama Republik Indonesia, Al-Qur’an dan Terjemahannya, (Duta Ilmu Surabaya:2005), hal. 237. 23 Ibid., hal. 826.
24
Pujian Allah ini bersifat individual dan khusus hanya diberikan kepada Nabi Muhammad karena kemuliaan aqlaknya. Penggunaan istilah “khuluqun ‘adhiim” ( IJKLM اOPQ ) menunjukkan keagungan dan keagungan moralitas Rosul dalam hal ini adalah Muhammad SAW yang mendapat pujian sedahsyat itu.24 Dengan lebih tegas Allahpun memberikan penjelasan secara transparan bahwa aqlak Rasulullah SAW sangat layak untuk dijadikan standar moral bagi umatnya. Sehingga layak untuk dijadikan idola yang diteladani sebagai suritauladan yang baik (Uswatun Hasanah), melalui firman-Nya:
tΠöθu‹ø9$#uρ ©!$# (#θã_ötƒ tβ%x. yϑÏj9 ×πuΖ|¡ym îοuθó™é& «!$# ÉΑθß™u‘ ’Îû öΝä3s9 tβ%x. ô‰s)©9 ∩⊄⊇∪ #ZÏVx. ©!$# tx.sŒuρ tÅzFψ$# Artinya:
“Sesungguh, telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) yaitu bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan yang banyak mengingat Allah”. ( Q.S. AlAhzab: 21)25 Ayat tersebut memberikan penegasan bahwa Rasulullah merupakan contoh yang layak ditiru dalam segala sisi kehidupannya. Disamping itu ayat tersebut juga mengisyaratkan bahwa tidak ada satu “sisi gelap” (kejelekan) pun pada diri Rasulullah SAW. Karena semua sisi kehidupanya dapat ditiru dan diteladani. Ayat diatas juga mengisyaratkan bahwa Rasulullah SAW sengaja dijadikan oleh Allah SWT untuk menjadi
24
Tono, Ibadah dan Akhlak….,91. Departemen Agama Republik Indonesia, Al-Qur’an dan Terjemahannya, (Duta Ilmu Surabaya:2005), hal. 595 25
25
pusat akhlak umat manusia secara universal, karena Rasulullah SAW diutus sebagai “Rohmatan lil ‘alamin”.26 Karena kemudian akhlak Rasulullah SAW tersebut itulah, maka Allah SWT memberitahukan kepada kepada Muhammad untuk menjalankan misi menyempurnakan akhlak seluruh umat manusia agar mencapai akhlak yang mulia.
4. Tujuan Mata Pelajaran Aqidah Akhlak Tujuan pendidikan merupakan suatu faktor yang sangat penting di dalam dicapai
pendidikan, karena tujuan merupakan arah yang hendak atau
yang
hendak
ditinjau
oleh
pendidikan.
Demikian
halnya dengan pendidikan agama Islam, maka tujuan pendidikan agama Islam itu adalah tujuan yang ingin dicapai oleh pendidikan agama Islam dalam kegiatan pelaksanaan pendidikan agama Islam. Dalam pasal 3 Undang-Undang RI No. 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional dinyatakan bahwa tujuan pendidikan Nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk watak
serta
peradaban
bangsa
yang
bermartabat
dalam
rangka
mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa.
26
Moh. Rifa’I, Akhlak Seorang Muslim, (Semarang: Wicaksana, 1986), hal. 15.
26
Tentang tujuan pendidikan nasional dengan tujuan pendidikan agama Islam tidak jauh beda. Pendidikan Agama Islam di sekolah atau madrasah bertujuan untuk menumbuhkan dan meningkatkan keimanan
melalui
pemberian
dan
pemupukan
pengetahuan,
penghayatan, pengalaman serta pengalaman peserta didik tentang Agam
Islam
sehingga
berkembang dalam
menjadi
manusia
hal keimanan,
muslim
yang
terus
ketaqwaannya, berbangsa dan
bernegara, serta untuk dapat melanjutkan pada jenjang pendidikan yang lebih tinggi.27 Jadi mata pelajaran akidah akhlak bertujuan untuk
menumbuhkan
dan
meningkatkan
keimanan
siswa
yang
diwujudkan dalam akhlaknya yang terpuji, melalui pemberian dan pemupukan
pengetahuan,
pengalaman menjadi
siswa
SWT
tentang
manusia
meningkatkan serta
bermasyarakat,
penghayatan,
kualitas
aqidah
muslim
dan
yang
keimanan
berakhlak
mulia
berbangsa
dan
pengalaman akhlak
terus
dan
Islam,
bernegara,
sehingga
berkembang
ketakwaan
dalam
serta
kepada
kehidupan serta
dan Allah
peribadi,
untuk
dapat
melanjutkan pada jenjang pendidikan yang lebih tinggi.28
27
Abdul Majid dan Dian Andayani, Pendidikan Agama Islam Berbasis Kompetensi (Konsep Implementasi Kurikulum 2004), (Bandung Remaja Rosda Karya, 2005), hal. 135. 28 Tim Perumus Cipayung, Kurikulum Berbasis Kompetensi, Pengelolaan Kurikulum Berbasis Madrasah (Mata Pelajaran Aqidah Akhlak Untuk Madrasah Tsanawiyah), (Departemen Agama Ri, 2003), hal. 1.
27
5. Fungsi dan Ruang Lingkup Mata Pelajaran Aqidah Akhlak Fungsi
pendidikan
Agama
Islam
merupakan
kegunaan
Pendidikan Agama Islam khususnya kepada peserta didik, karena tanpa adanya fungsi atau kegunaan Pendidikan Agama Islam maka tidak
akan
tercapai
tujuan
Pendidikan
Agama
Islam.
Fungsi
pendidkan Agama Islam khususnya Mata pelajaran Aqidah Akhlak di madrasah berfungsi sebagai : (a) Penanaman nilai ajaran Islam sebagai
pedoman
akhirat;
(b)
mencapai
kebahagiaan keimanan
Pengembangan
hidup dan
di
dunia
ketakwaan
dan
kepada
Allah SWT serta akhlak mulia peserta didik seoptimal mungkin, yang telah ditanamkan lebih dahulu dalam lingkungan keluaraga; (c) Penyesuaian mental peserta didik terhadap lingkunga fisik dan sosial
melalui
aqidah
akhlak;
(d)
Perbaikan
kesalahan-kesalan,
kelemahan-kelemahan peserta didik dalam keyakinan pengalaman ajaran agama Islam dalam kehidupan sehari-hari; (e) Pencegahan peserta didik
dari hal-hal
negatif dari
lingkunganya atau
dari
budaya asing yang akan di hadapinya sehari-hari; (f) Pengajaran tentang informasi dan pengetahuan keimanan dan akhlak, serta sistem dan fungsionalnya; (g) Penyaluran siswa untuk mendalami Aqidah akhlak ke lembaga pendidikan yang lebih tinggi.29 Tentang disebutkan 29
fungsi diatas,
pendidikan yang
mana
agama
Islam
fungsi-fungsi
telah tersebut
banyak harus
Tim Perumus Cipayung, Kurikulum Berbasis Kompetensi, Pengelolaan Kurikulum Berbasis Madrasah (Mata Pelajaran Aqidah Akhlak Untuk Madrasah Tsanawiyah), (Departemen Agama Ri, 2003), hal. 1.
28
diketahui
dan
menerapkannya didik
dimiliki dalam
diharapkan
berakhlakul
peserta
kehidupan
dapat
karimah
oleh
menjadi
dalam
didik
sehari-hari. muslim
kehidupan
serta
dapat
Sehingga yang
peserta
kaffah
sehari-hari
serta
dan
di
lingkungan masyarakat. Cakupan pembahasan kurikulum dan hasil belajar Pendidikan Aqidah akhlak di Madrasah Tsanawiyah meliputi: Pertama, aspek aqidah terdiri atas keimanan kepada sifat wajib, mustahil dan jaiz Allah, keimanan kepada kitab Allah, rasul Allah, sifat-sifat dan mu’jizatny, dan hari Akhir. Kedua, aspek akhlak terpuji yang terdiri atas Khauf, raja’, taubat,
tawadlu’,
ikhlas,
bertauhid,
inovatif,
kreatif,
percaya
diri, tekat yang kuat, ta’aruf, ta’awun, tasamuh, jujur, adil, amanah, menepati janji, dan bermusyawarah. Ketiga, aspek akhlak tercela meliputi kufur, syirik, munafik, namimah, dan ghibah.30 C. Pengertian Tentang Guru 1. Pengertian Guru Salah satu yang penting dalam proses pendidikan adalah pendidik. Pendidik
30
dalam
Ibid., hal. 3.
lingkungan
keluarga
diperankan
oleh
orang
tua,
29
sedang
dalam
lingkungan
sekolah
pendidik
lebih
dikenal
dengan
istilah guru.31 Guru adalah pendidik profesional dengan tugas utama mendidik, mengajar,
membimbing,
mengarahkan,
melatih,
menilai,
dan
mengevaluasi peserta didik pada pendidikan usia dini jalur pendidikan formal, pendidikan dasar, dan pendidikan menengah. Profesi guru dan profesi dosen merupakan bidang pekerjaan khusus yang dilaksanakan berdasarkan prinsip sebagai berikut: 1. Memiliki bakat, minat, panggilan jiwa, dan idielisme. 2. Memiliki
komitmen
untuk
meningkatkan
mutu
pendidikan,
keimanan, ketakwaan, dan akhlak mulia. 3. Memiliki kualifikasi akademik dan latar belakang pendidikan sesuai dengan bidang tugas. 4. Memiliki
kompetensi
yang
diperlukan
sesuai
dengan
bidang
tugas. 5. Memiliki
tanggung
jawab
atas
pelaksanaan
tugas
keprofesionalan. 6. Memperoleh
penghasilan
yang
ditentukan
sesuai
dengan
prestasi kerja. 7. Memiliki
kesempatan
untuk
mengembangkan
keprofesionalan
secara berkelanjutan dengan belajar sepanjang hayat.
31
Direktorat Jendral Pembinaan Kelembagaan Agama Islam. 1982/1983.Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta, hal. 38.
30
8. Memiliki
jaminan
perlindungan
hukum
dalam
melaksanakan
tugas keprofesionalan. 9. Memiliki
organisasi
profesi
yang
mempunyai
kewenangan
mengatur hal-hal yang berkaitan dengan tugas keprofesionalan guru.32 Secara umum, pendidikan adalah orang yang memiliki tanggung jawab untuk mendidik. Sementara secara khusus, pendidikan dalam perspektif jawab
pendidikan
terhadap
perkembangan kognitif,
Islam
adalah
perkembangan seluruh
maupun
potensi
psikomotorik
orang-orang
yang
peserta
didik
dengan
peserta
didik,
baik
sesuai
dengan
bertanggung mengupayakan
potensi
afektif,
nilai-nilai
ajaran
Islam.33 2. Kedudukan Guru Salah satu hal yang menarik pada ajaran Islam ialah penghargaan Islam
yang
penghargaan
sanagat ini
tunggi
sehingga
terhadap
menetapkan
guru.
Begitu
kedudukan
guru
tingginya setingkat
dibawah kedudukan Nabi dan Rasul. Adapun kedudukan guru adalah : a. Kedudukan guru dalam Islam dihargai tinggi bila orang itu mengamalkan
32
ilmunya.
Mengamalkan
ilmu
dengan
cara
Kunandar, S.Pd., M.Si.2007. GURU PROFESIONAL Implementasi Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP) dan Sukses dalam Sertifikasi Guru, ,hal. 54-55. 33 Samsul, Nizar.2002. filsafat Pendidikan Islam pendekatan historis, teoritis dan praktis. Jakarta: Ciputat Press, hal. 41.
31
mengajarkan Ilmu kepada orang lain adalah suatu pengalaman yang paling dihargai dalam Islam.34 b. Dalam Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 14 Tahun 2005 tentang Guru dan Dosen dijelaskan tentang kedudukan guru pada: Pasal 2 (1) Guru mempunyai kedudukan sebagai tenaga profesional pada jenjang pendidikan dasar, pendidikan menengah, dan pendidikan anak usia dini pada jalur pendidikan formal yang diangkat sesuai dengan peraturan perundang-undangan. (2) Pengakuan kedudukan guru sebagai tenaga profesional sebagaimana dimaksud pada ayat (1) dibuktikan dengan sertifikat pendidik.35 Pasal 4 Kedudukan guru sebagai tenaga profesional sebagaimana dimaksud dalam pasal 2 ayat (1) berfungsi untuk meningkatkan mertabat dan peran guru sebagai agen pembelajaran berfungsi untuk meningkatkan mutu pendidikan nasional.36 Pasal 6 Kedudukan guru dan dosen sebagai tenaga profesional bertujuan untuk melaksanakan sistem pendidikan nasional dan mewujudkan tujuan pendidikan nasional, yaitu berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, serta menjadi warga Negara yang demokratis dan bertanggung jawab.37
34
Muhammad Nurdin, Kiat Menjadi Guru Profesional. (Jogjakarta: Ar-Ruzz Media,2008), hal. 157. 35 Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 14 Tahun 2005 Tentang Guru..., hal. 5-6. 36 Ibid, hal. 6. 37 Ibid, hal .7.
32
Dari beberapa penjelasan di atas dapat penulis simpulkan bahwa kedudukan guru sangatlah penting dan dihormati dalam Islam yang mana guru merupakan orang yang menyampaikan ilmu pengetahuan. Islam itu memuliakan ilmu pengetahuan, dan pengetahuan itu didapat dari
belajar
dan
mengajar.
Seorang
siswa/murid
adalah
calon
pemimpin masa depan. Ilmu tidak akan menjadi sempurna tanpa adanya seorang guru yang mengajarkan ilmu kepada muridnya. Selain mentransfer ilmu, guru juga mewriskan budi pekerti sebagai bekal moral siswa di masa yang akan datang. 3. Tugas guru. Dalam agama Islam, tugas seorang guru dipandang sebagai tugas yang sangat mulia, karena guru senantiasa mengamalkan ilmu yang dimilikinya kepada para peserta didik. Menurut Ahmad D Marimba, yang dikutip oleh Abuddin Nata, tugas
pendidik
mengenal situasi
dalam
kebutuhan
yang
menambah
pendidikan atau
kondisif
dan
Islam
kesanggupan
bagi
adalah peserta
berlangsungnya
mengembangkan
pengetahuan
membimbing didik,
proses yang
dan
menciptakan kependidikan,
dimiliki
guna
ditransformasikan kepada peserta didik, serta senantiasa membuka diri terhadap
seluruh
kelemahan
atau
kekuranganya.
Sementara
dalam
batasan lain, tugas pendidik dapat dijabarkan dalam beberapa pokok pikiran yaitu:
33
a. Sebagai pengajar (instruksional) yang bertugas merencanakan program pengajaran, melaksanakan program yang disusun, dan akhirnya dengan pelaksanaan penilaian setelah program tersebut dilaksanakan. b. Sebagai pendidik (educator) yang mengarahkan peserta didik pada tingkat kedewasaan kepribadian sempurna (insan kamil), seiring dengan tujuan pencipta-Nya. c. Sebagai pemimpin (managerial) yang memimpin, mengendalikan diri (baik dari sendiri, peserta didik, maupun masyarakat), upaya pengarahan, pengawasan, pengorganisasian, pengontrolan, dan partisipasi atas progtam yang dilakukan.38 Abdullah ‘ulwa berpendapat bahwa tugas guru ialah melaksanakan pendidikan
ilmiah,
karena
ilmu
mempunyai
pengaruh
yang
besar
terhadap bentuk kepribadian dan emansipasi harkat manusia. Sebagai pemegang
amanat
orang
tua
dan
sebagai
salah
satu
pelaksana
pendidikan Islam, guru tidak hanya bertugas memberikan pendidikan ilmiah.
Tugas
guru
hendaknya
merupakan
kelanjutan
dan
sinkron
dengan tugas orang tua, yang juga merupakan tugas pendidik muslim pada umumnya, yaitu memberi pendidikan yang berwawasan
manusia
seutuhnya.39 Dalam
kaitanya
kemukakan
dengan
Abdurahman
tugasnya,
al-Nahlawi,
sebagaiman guru
yang
hendaknya
telah
di
mencontoh
peran yang telah dilakukan para nabi dan pengikutnya. Tugas mereka, pertama-tama
ialah
mengkaji
dan
mengajarkan
ilmu
ilahi,
dengan firman Allah yang menyatakan:
38
Ibid, hal. 44. Heri Noer Ali, 1999. Ilmu Pendidikan Islam. Jakatra: PT LOGOS, hal. 95.
39
sesuai
34
(#θçΡθä. Ĩ$¨Ζ=Ï9 tΑθà)tƒ §ΝèO nο§θç7–Ψ9$#uρ zΝõ3ßsø9$#uρ |=≈tGÅ3ø9$# ª!$# çµuŠÏ?÷σムβr& @t±u;Ï9 tβ%x. $tΒ |=≈tGÅ3ø9$# tβθßϑÏk=yèè? óΟçFΖä. $yϑÎ/ z↵ÍhŠÏΨ≈−/u‘ (#θçΡθä. Å3≈s9uρ «!$# Èβρߊ ÏΒ ’Ík< #YŠ$t6Ïã ∩∠∪ tβθß™â‘ô‰s? óΟçFΖä. $yϑÎ/uρ Artinya: Tidak mungkin bagi seseorang yang telah diberi kitab oleh Allah, serta, hikmah dan kenabian, kemudian dia berkata kepada manusia, "Jadilah kamu penyembahku, bukan penyembah Allah." tetapi (dia berkata): "Jadilah kamu pengabdi-pengabdi Allah, karena kamumengajarkan kitab dan karena kamu mempelajarinya ( Q.S. Ali Imran ayat 79).40
C. Kinerja Guru Mata Pelajaran 1. Pengertian Kinerja stilah
kinerja
berasal
performance (prestasi
dari
kata
job
kerja atau prestasi
performance
atau
actual
yang sesungguhnya yang
dicapai oleh seseorang).41 Dalam kamus besar bahasa Indonesia, “ Kinerja berarti sesuatu yang
dicapai,
prestasi
diperhatikan,
kemampuan
kerja.42
Bemardin
menyatakan bahwa kinerja merupakan catatan hasil yang diproduksi
40
Departemen Agama Republik Indonesia, Al-Qur’an dan Terjemahannya, (Duta Ilmu Surabaya:2005), hal. 75. 41 Moeheriono, Pengukuran Kinerja Berbasis Kompetensi. (Surabaya: Ghalia Indonesia, 2010), hal. 61. 42 Daryanto, Kamus Bahasa Indonesia Lengkap. (Surabaya: Apollo, 2007), hlm 134.
35
(dihasilkan)
atau
fungsi
pekerjaan
tertentu
atau
aktivitas-aktivitas
selama periode tertentu.43 Menurut
Oxferd
Dictionary,
kinerja
(performance)
merupakan
suatu tindakan proses atau cara bertindak atau melakukan fungsi organisasi.44 Kinerja adalah perubahan seseorang dalam mengemban tugas dan wewenang yang menjadi kewajiban dan tanggung jawabnya yang disertai dengan kemampuan dan keahlian profesi. Sebagaimana yang dikutip oleh Arif Firdaus dan Barmawi dalam Mitchel menyatakan bahwa kinerja itu meliputi beberapa aspek, yaitu: a. Kualitas kerja. Kinerja itu dapat dilihat dari kualitas kerja yang telah dihasilkan oleh seseorang. Kualitas kerja yang baik menunjukkan bahwa orang tersebut memiliki kinerja yang baik pula. b. Ketetapan. Seseorang yang dapat bekerja dengan tepat sesuai dengan petunjuk yang seharusnya, didukung dengan kecepatan seseorang dalam bekerja, menandakan bahwa seseorang tersebut memiliki kinerja yang baik. c. Inisiatif. Hal ini menjadi tolak ukur juga bahwa seseorang yang memiliki tingkat kinerja yang tinggi itu memiliki inisiatif yang baik dalam melaksanakan setiap tugas dan tanggung jawab yang dibebankan kepadanya. d. Kapabilitas. Tingkat kinerja yang baik dapat diamati dari kapabilitas. Seseorang yang memiliki kemampuan yang baik akan dapat menyelesaikan semua permasalahan yang muncul dalam pekerjaan dengan baik dan senang menerima banyak tantangan. e. Komunikasi. Seseorang yang tingkat kinerjanya tinggi dapat berkomunikasi dengan baik, dengan atasan, bawahan dan dengan teman sejawat.45
43
Sudarmanto, Kinerja dan Pengembengan Kompetensi SDM. (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2009), hal. 144. 44 Moeheriono, Pengukuran Kinerja Berbasis Kompetensi, hal. 61. 45 Arif Firdaus & Barnawi, Profil Guru SMK Profesional. (Yogyakarta: Ar-Razz Media 2012), hal. 53-54.
36
Kinerja mengejar atau guru adalah perilaku atau respons yang memberi hasil yang mengacu kepada apa yang mereka kerjakan ketika dia
menghadapi
suatu
tugas.
Kinerja
tenaga
pengajar
atau
guru
menyangkut semua kegiatan atau tingkah laku yang dialami tenaga pengajar,
jawaban
yang
mereka
buat,
untuk
memberi
hasil
atau
tujuan.46 Kinerja
guru
merupakan
penampakan
kompetensi
yang
dimiliki
oleh guru, yaitu kemampuan sebagai guru adalah melaksanakan tugastugas dan kewajiban secara layak dan bertanggung jawab. Menurut Nana sadjana, kinerja guru terlihat dari keberhasilannya di dalam meningkatkan proses dan hasil belajar, yang meliputi: a. Merencanakan program belajar mengajar. b. Melaksanakan dan mengelola proses belajar mengajar. c. Menilai kemajuan proses belajar mengajar. d. Menguasai bahan pelajaran.47 Menurut
Suharsimi
Arikunto,
kinerja
guru
dapat
dilihat
dari
kegiatan mengajar yang dilaksanakan melalui prosedur yang tepat, yaitu dengan: a. Membuat persiapan tertulis, mempelajari 46
hal. 87.
47
mengajar, berupa pengetahuan yang
menyusun persiapan akan diberikan atau
Martinis Yamin dan maisah, Standarisasi kinerja guru. (Jakarta: Persada Press, 2010),
Nana Sudjana, Dasar-dasar Prose Belajar Mengajar. (Bandung: Sinar Baru Algesindo, 1987), hal. 19.
37
keterampilan yang akan diperaktekkan di kelas, menyiapkan media, dan alat-alat pengajaran yang lain, menyusun alat evaluasi. b. Melaksanakan pengajaran di kelas, berupa membuka dan menutup, memberikan penjelasan, memberikan peragaan, mengoprasikan alat-alat pelajaran serta alat bantu yang lain, mengajukan pertanyaan, memberikan jawaban melakukan program remidial. c. Melakukan pengukuran hasil belajar, berupa pelaksanaan kuis (pertanyaan singkat), melaksanakan tes tertulis, mengoreksi, memberikan skor, menentukan nilai akhir.48 Dengan
demikian
peneliti
menarik
sebuah
pengertian
bahwa
kinerja guru dapat dilihat dari kemauan dan kemampuan guru dalam melaksanakan
tugas
maupun
masyarakat.
di
pokoknya
sehari-hari
Tugas
seorang
dalam
lingkup
guru
tercermin
sekolah dalam
melaksanakan kegiatan belajar mengajar di dalam kelas. Kemampuan guru
dalam
merencanakan pembelajaran, semua
melaksanakan kegiatan dan
tercermin
kegiatan pembelajaran,
melakukan dalam
pembelajaran
kegiatan
tugas
dimulai
melaksanakan evaluasi
pokok
dari
kegiatan
pembelajaran.
Itu
seorang
guru
dalam
enam
indikator
yaitu:
pembelajaran. 2. Indikator Kinerja Guru Adapun membuka
48
indikator
pelajaran,
kinerja
guru
menyampaikan
ada
meteri
pelajaran,
menggunakan
Suharsimi Arikunto, Manajemen Pengajaran. (Jakarta: Rineka Cipta: 1993), hal. 243.
38
metode
mengajar,
menggunakan
alat
peraga,
pengelola
kelas,
interaksi belajar mengajar, dan menutup pelajaran.49 a. Membuka Pelajaran Membuka dilakukan
pelajaran
guru
adalah
usaha
dalam
kegiatan
kondisi
bagi
menciptakan
pra
perhatiannya
terpusat
pada
kegiatan
belajar
murid
apa
atau
mengajar
agar
yang
mental
dipelajarinya
yang untuk
maupun sehingga
uasaha tersebut akan memberikan efek terhadap kegiatan belajar. Jadi yang dimaksud dengan membuka pelajaran adalah usaha guru untuk menciptakan kondisi awal agar mental dan perhatian murid
terpusat
memberikan Sehubungan
pada
efek
apa
positif
dengan
yang
dipelajarinya
terhadap
kegiatan
ini,
sehingga
belajar
komponen-komponen
akan
mengajar. membuka
pelajaran meliputi : 1) Menarik perhatian siswa Untuk
menarik
perhatian
siswa
berbagai
cara
yang
dilakukan guru antara lain:
49
a)
Menggunakan gaya belajar yang bervariasi.
b)
Menggunakan berbagai alat peraga.
Suryosubroto, Proses Belajar Mengajar di Sekolah: Wawasan Baru, Beberapa Metode Pendukung, dan Beberapa Komponen Layanan Khusus. (Jakarta: Rineka Cipta: 2009), hal. 32.
39
c)
Pola
interaksi
mengajukkan
yang
bervariasi,
misalnya
pertanyaan-pertanyaan,
guru
guru
memberikan
tugas dan diskusi. 2) Menumbuhkan motivasi Setelah
menarik
perhatian
siswa,
guru
berusaha
menimbulkan motivasi dengan cara: a) Kehangatan
dan
antusias,
misalnya
bersikap
ramah,
menyesuaikan
minat
bersahabat, hangat, dan akrab. b) Menumbulkan rasa ingin tahu c) Mengemukakan ide yang bertentangan. d)
Dengan
memperhatikan
dan
siswa. 3) Memberi acuan Usaha dan cara memberi acuan antara lain adalah: a) Mengemukakan tujuan dan bats-batas tugas. b) Menyarankan langkah-langkah yang akan dilakukan. c) Mengingatkan masalah pokok yang akan dibahas. d) Mengajukan pertanyaan-pertanyaan. 4) Membuat kaitan Untuk mengajarkan
mempermudah bahan
pembahasan
pelajaran
yang
baru,
siswa guru
dalam perlu
40
menghubungkan dalam pengait. Usaha guru untuk membuat kaitan itu dengan cara: a) Membuat kaitan antara aspek-aspek yang relevan dari mata pelajaran yang telah dipelajari. b) Membendingkan
atau
mempertentangkan
pengetahuan
baru dengan pengetahuan yang telah diketahui siswa. c) Menjelaskan konsep atau pengertiannya lebih dahulu. d) Mengemukakan rincian bahan yang lalu. b. Menyampaikan Materi Pelajaran Bahan atau meteri pelajaran pada hakikatnya adalah isi dari materi
pelajaran
yang
diberikan
kepada
siswa
sesuai
dengan
dalam
menyampaikan
kurikulum yang digunakan. 1)
Hal-hal
yang
harus
diperhatikan
materi pelajaran. Dalam
menyampaikan
bahan
pelajaran
perlu
memperhatikan dalam menetapkan bahan pelajaran. Adapun hal-hal
yang
diperhatikan
dalam
menetapkan
materi
pelajaran sebagai berikut: a)
Bahan tujuan.
harus
sesuai
dengan
menunjang
tercapainya
41
b)
Bahan terbatas
yang
ditulis
dalam
pada konsep/garis
perencanaan
besar bahan,
pengajaran tidak perlu
dirinci. c)
Menetapkan
bahan
pengajaran
harus
sesuai
dengan
urutan tujuan. d)
Urutan
bahan
pengajaran
hendaknya
memperhatikan
kesinambungan (kontinuitas). e)
Bahan
disusun
kompleks,
dari
dari
yang
sederhana
yang
konkret
menuju
menuju yang
yang
abstrak,
sehingga siswa mudah memahami. 2)
Urutan menyampaikan meteri pelajaran Dalam melakukan
menyampaikan kegiatan
materi,
menyampaikan
guru materi
hendaknya secara
urut,
antara lain: a) Penyampaian simultan Yang adalah disajikan
dimaksud
dengan
menyampaikan secara
materi
serentak,
penyampaian secara
kemudian
simultan keseluruhan
ndiperdalam
satu
demi satu. b) Penyampaian suksesif Yang
dimaksud
dengan
penyampaian
suksesif
adalah materi satu persatu disajikan secara mendalam
42
baru kemudian secara berurutan menyampaikan materi berikutnya secara mendalam pula. c.
Menggunakan metode mengajar Metode mengajar atau pembelajaran merupakan bagian dari
strategi
pembelajaran.
Metode
pembelajaran
berfungsi
sebagai
cara untuk menyajikan, mengurai, memberi contoh, dan materi latihan kepada siswa untuk mencapai tujuan tertentu.50 1) Ketentuan dalam memilih metode pembelajaran Menurut Martinis Yamin ada beberapa pertimbangan yang harus
dilakukan
guru
dalam
memilih
metode
pembelajaran
secara tepat, pertimbangan tersebut harus berdasarkan pada:51 a) Tujuan pembelajaran b) Pengetahuan awal siswa c) Bidang studi/pokok bahasan d) Alokasi waktu dan sarana penunjang e) Jumlah siswa f) Pengalaman dan kewajiban pengajar 2) Cara menggunakan metode pembelajaran yang efektif 50
Martinis Yamin, Sertifikasi Profesi Keguruan di Indonesia. (Jakarta: Gaung Persada 2006), hal. 147. 51 Ibid, hal. 148.
43
a) Menggunakan
metode
pembelajaran
yang
bervariasi
dalam proses pembelajaran b) Mengkombinasikan beberapa metode pembelajaran d.
Menggunakan alat peraga 1) Memilih alat peraga Dalam
memilih
alat
peraga
yang
akan
digunakan
hendaknya memperhatikan hal-hal sebagai berikut: a) Alat-alat
yang
dipilih
harus
sesuai
dengan
kematangan dan pengalaman siswa serta perbedaan individual dalam kelompok. b) Harus direncanakan dengan teliti dan diperiksa lebih dahulu c) Penggunaan alat peraga disertai kelanjutannya d) Sesuai dengan batas kemampuan biaya 2) Cara menggunakan alat peraga yang efektif a) Menggunakan alat peraga yang kongkrit b) Memvariasikan alat peraga e.
Pengelolaan kelas Pengelolaan kelas merupakan upaya dalam mendayagunakan
potensi
kelas.
Karena
itu,
kelas
menunjang proses belajar mengajar.
mempunyai
peran
penting
44
Pengelolaan kelas meliputi: 1) Mengatur tata ruang kelas untuk pembelajaran 2) Menciptakan iklim pembelajaran yang kondusif
f.
Interaksi Belajar Mengajar Menurut
mengajar
proses
suryosubroto, hubungan
berlangsungnya
pengajaran.
Proses
Mengajar
Belajar
Suryosubroto
pelaksanaan antara
guru
Sehubungan (PBM),
mengemukakan
interaksi
dengan
interaksi
siswa
dengan
Suharsismi
belajar selama
pelaksanaan
Arikunto
belajar
dalam
mengajar
meliputi:52 1)
2)
3)
52
Pesiapan a) Menenangkan kelas. b) Menyiapkan perlengkapan belajar. c) Apersepsi (menghubungkan) dengan pelajaran yang lalu. d) Membahas pekerjaan rumah (PR). Kegiatan Pokok Belajar a) Merumuskan tujuan pembelajaran. b) Guru mencatat atau mendiktikan. c) Guru menerangkan secara lisan/tulisan . d) Guru mendemostrasikan. e) Murid mencoba mendemostrasikan sendiri. f) Murid mencoba mendemostrasikan secara kelompok. g) Diskusi kelas. h) Murid belajar sendiri. i) Guru memberikan bantuan belajar individual kepada siswa. j) Murid bertanya. Penyelesaian a) Evaluasi formatif.
Suryosubroto, Proses Belajar Mengajar di Sekolah: Wawasan Baru, Beberapa Metode....., hal. 42-43.
45
b) Guru menjelaskan kembali lagi pelajaran tertentu. c) Guru memberikan tugas tertentu/PR. g.
Menutup pelajaran Berikut ini cara yang dapat dilakukan oleh guru dalam
menutup pelajar yaitu:53 1)
Meninjau kembali penguasaan inti pelajaran. Meninjau dilakukan
kembali
dengan
cara
penguasaan merangkum
inti inti
pelajaran pelajaran
bisa dengan
membuat ringkasan 2)
Mengevaluasi Bentuk evaluasi yang dapat dilakukan guru antara lain ialah: a) Mendemonstrasikan keterampilan. b) Mengaplikasi ide baru pada situasi lain. c) Mengeksplorasi pendapat siswa sendiri. d) Membrikan soal-soal tertulis. Berdasarkan
penjelasan
diatas
tentang
indikator
kinerja
guru meliputi enam hal, yang mana semuanya harus dilakukan dan dipertimbangkan dalam proses belajar mengajar agar tercipta
53
Moh. Uzer Usman, Menjadi Guru Profesional. (Bandung: Remaja Rosda Karya, 2002),
hal. 93.
46
suasana
yang
kondusif
untuk
mencapai
tujuan
perkembangan
anak didik sesuai dengan yang diharapkan. 3. Faktor-faktor yang mempengaruhi kinerja Menurut Anwar Prabu Mangkunegara faktor yang mempengaruhi kinerja guru adalah faktor kemampuan (ability) dan faktor motivasi (motivation).54 a. Faktor kemampuan (ability) Secara
psikologis,
kemampuan
guru
terdiri
dari
kemampuan
potensi dan kemampuan reality (knowledge + skill). Artinya seorang guru yang memiliki latar belakang pendidikan yang tinggi dan sesuai dengan bidangnya serta terampil dalam mengerjakan pekerjaan seharihari, maka ia akan lebih mudah mencapai kinerja yang diharapkan. Oleh karena itu, guru perlu ditetapkan pada pelajaran yang sesuai dengan
bidangnya.
Dengan
penempatan
guru
yang
sesuai
dengan
bidangnya akan membentu efektivitas proses belajar mengajar. b. Factor motivasi (motivation) Motivasi berbentuk dari sikap seorang guru dalam menghadapi situasi
kerja.
Motivasi
merupakan
kondisi
yang
menggerakkan
seseorang yang terarah untuk mencapai tujuan pendidikan. Henry Simamora dalam Mangkunegara juga menjelaskan bahwa kinerja dipengaruhi oleh tiga factor, sebagai berikut:55 a. Faktor individual, terdiri dari: 54 55
A.A Anwar Prabu Mangkunegara, Evaluasi Kinerja……., hal. 13. Ibid…., hal. 14.
47
1.
Kemampuan dan keahlian
2. Latar belakang 3. Dimografi b. Factor psikologis, terdiri dari: 1. Persebsi 2. Attitude 3. Personality 4. Pembelajaran 5. Motivasi c. Faktor organisasi, terdiri dari: 1. Sumber daya 2. Kepemimpinan 3. Penghargaan 4. Struktur 5. Job design Menurut
Timple
dan
Mangkunegara,
faktor
yang
mendukung
kinerja guru dapat digolongkan kedalam dua macam yaitu: a. Faktor internal Faktor internal adalah faktor yang dihubungkan dengan sifat-sifat seseorang.
Kinerja
seorang
baik
disebabkan
karena
mempunyai
kemampuan tinggi dan seseorang itu tipe pekerja keras, sedangkan seseorang
mempunyai
kinerja
jelek
disebabkan
orang
tidak memiliki upaya-upaya untuk memperbaiki kemampuanya.
tersebut
48
b. Faktor eksternal Faktor
eksternal
seseorang
adalah
yang
berasal
tindakan-tindakan
dari
faktor dari
rekan
yang
mempengaruhi
lingkungan.
Perilaku,
kerja
sangat
juga
kinerja
sikap,
dan
mempengaruhi
kinerja seseorang.56 4. Faktor yang mempengaruhi Pembentuk Kinerja Ada beberapa faktor-faktor yang mempengaruhi kinerja guru. Kinerja merupakan
suatu
kontruksi multidimensi
yang mencangkup
banyak faktor yang mempengaruhinya. Menurut Martinis Yamin dan Maisha (2010) faktor-faktor yang memengaruhi kinerja antara lain faktor intrinsik guru
(personal/individu) atau
SDM dan
ekstrinsik,
yaitu kepemimpinan, sistem, tim, dan situasional. Secara sederhana uraiannya sebagai berikut: 1. Faktor
personal/individual,
keterampilan,
kemampuan,
meliputi
unsur
kepercayaan
diri,
pengetahuan, motivasi,
dan
komitmen yang dimiliki oleh setiap individu seperti guru. 2. Faktor kepemimimpinan, meliputi aspek kualitas manajer dan tem leader dalam memberikan dorongan, semangat, arahan, dan dukungan kerja pada guru. 3. Faktor tim, meliputi kualitas dukungan dan semangat yang diberikan
oleh
rekan
dalam
satu
tim,
kepercayaan
anggota tim, kekompakan, dan keeratan anggota tim.
56
Ibid…, hal. 15.
sesama
49
4. Faktor
sistem,
diberikan
oleh
meliputi
sistem
pimpinan
kerja,
sekolah,
fasilitas
proses
kerja
yang
organisasi,
kultur
tekanan
dari
organisasi (sekolah). 5. Faktor
konteksual
(situasional),
meliputi
perubahan lingkungan eksternal dan internal. Menurut Syafri Mangkuprawira dan Aida Vitayala dalam Martinis Yamin dan Maisah (2010) faktor-faktor kinerja sebagai berikut: 1. Faktor
kinerja
individual
antara
lain:
pengetahuan,
keterampilan, motivasi, peran. 2. Faktor
kinerja
kelompok
antara
lain:
keeratan
tim,
kepemimpinan, kekompakan, peran tim, norma. 3. Faktor
kinerja
organisasi
antara
lain:
lingkungan,
kepemimpinan, struktur, organisasi, pilihan strategi, teknologi, kultur organisasi, pilihan setrategi, teknologi, kultur organisasi, proses organisasi. Kinerja keterampilan,
individu motivasi,
dipengaruhi dan
oleh
peran
faktor-faktor
individu
pengetahuan,
bersangkutan.
Dari
pendapat diatas dapat disimpulkan Kinerja guru akan mempengaruhi kinerja para guru yang lain dan akhirnya kinerja guru ini akan mempengaruhi kinerja sekolah. 57
57
http//e-jurnal.com/2013/09/faktor-faktor-yang-mempengaruhi-kinerja.html, diakses tgl 20 April 2014, pukul 09.00 WIB
50
5. Ruang Lingkup Kewajiban guru sesuai dengan Peraturan Pemerintah Nomor 74 tentang Guru Pasal 52 ayat (1) mencakup kegiatan pokok yaitu merencanakan hasil
pembelajaran,
pembelajaran,
melaksanakan
membimbing
dan
melatih
pembelajaran, peserta
menilai
didik,
serta
pelaksanakan tugas tambahan yang melekat pada pelaksanaan tugas pokok. Dalam penjelasan Pasal 52 ayat (1) huruf (e), yang dimaksud dengan
“tugas
tambahan”,
misalnya
menjadi
Pembina
pramuka,
pembimbing kegiatan karya ilmiah remaja, dan guru piket. Dalam melaksanakan tugas pokok yang terkait langsung dengan proses
pembelajaran,
idealnya
guru
hanya
melaksanakan
tugas
mengapu 1 (satu) jenis mata pelajaran saja sesuai dengan kewenangan yang tercantum dalam sertifikat pendidikan. Disamping itu, guru juga akan terlibat dalam kegiatan manajerial sekolah/madrasah antara lain penerima siswa baru (PSB), penyusunan kurikulum dan perangkatnya, Ujian Nasional (UN), ujian sekolah, dan kegiatan lain. Tugas guru dalam
manajemen
sekolah/madrasah
tersebut
secara
spesifik
ditentukan oleh manajemen sekolah/madrasah tempat guru bertugas.58
58
http//docs.google.com/document/d/1eCsSHoOnOJ9en_4y5NJ6dCObMKSj9NdMY60HF 4Mgnsc/mobilebasic?pli=1/ diakses tgl 18 April 2004, pukul 13.00 WIB
51
D. Hasil Penelitian Terdahulu Berdasarkan hasil penelitian yang dilakukan tentang “ Kinerja Guru PAI Pasca Diklat Sertifikasi” di MTs Al Maarif singosari ditulis oleh Muslihin tahun 2010, dapat disimpulkan sebagai berikut: Seorang guru PAI setelah menempuh diklat sertifikasi mendapat perkembangan dan perubahan sebelumnya, seperti pembuatan perangkat pembelajaran
yang
bagus,
tata
cara
mengajar
yang
profesional,
pembentukan karakter kepercayaan diri guru dalam menghadapi siswa sampai penerapan metode-metode yang bervariasi seperti metode diskusi, jigsaw, artukulasi, demostrasi dan metode kritikal insiden, karena dalam diklat sertifikasi, seorang guru mendapat pelatihan secara terus menerus sampai profesional.59 Hasil penelitian tersebut menunjukkan bahwa adanya perubahan pada kinerja guru PAI pasca diklat sertifikasi, perubahan tersebut yaitu guru PAI menggunaka metode-metode palam pembelajaran di dalam kelas dan menunjukkan hasil yang baik.
59
Muslihin, Kinerja Guru Pendidikan Agama Islam Pasca Pendidikan Dan Pelatihan Sertifikasi Di Madrasah Tsanawiyah Al Maarif 01 Singosari (Malang:2010), hal. 96.
