BAB II KESENIAN TARI ULA – ULA LEMBING DI KABUPATEN ACEH TAMIANG 2.1 Aceh Tamiang 2.1.1 Geografis
Gambar I. Peta Propinsi Nagro Aceh Darusalam dan Kabupaten Aceh Tamiang
Seperti tertulis pada data Buku panduan PEMDA budaya Aceh Tamiang Wilayah Kabupaten Aceh Tamiang ini secara geografis terletak di 03 53 04 32' LU sampai 97 44'- 98 18' BT. Kabupaten Aceh Tamiang Beribukotakan di Karang Baru terbagi menjadi 12 Kecamatan dan 182 Desa dengan jumlah penduduk 112.457 jiwa penduduk laki – laki, 128.658 penduduk wanita, serta dengan luas wilayah keseluruhan 1.939 km.
Kabupaten Aceh Tamiang Berbatasan langsung dengan Kota Langsa dan Selat Malaka di sebelah utara. Dan juga daerah ini terletak di ujung perbatasan Propinsi Aceh yang hanya lebih kurang 250 km dari kota Medan.
2.1.2 Kebudayaan Aceh Tamiang
Dari data PMDA Kabupaten Aceh Tamiang, Aceh Tamiang merupakan pecahan dari derah Aceh Timur sejak adanya pembagian atau pemekaran kebupaten di Indonesia pada tahun 2002, Aceh Tamiang merupakan daerah satu – satunya yang memiliki budaya yang berbeda dengan Aceh.
Aceh Tamiang memiliki budaya yang hampir serupa dengan ke budaya Melayu, kebudayaan Melayu ini tidak berbeda jauh dengan kebudayaan yang dimiliki oleh kebudaya Malasyia, tetapi budaya Aceh Taming ini mengalami perubahan karena adanya adaptasi budaya Melayu dan Aceh.
Sejarah menceritakan Budaya Melayu Tamiang
ini didapat dari
kerajaan Sriwijaya serta memiliki riwayat dari Cina Wee Pei Shih yang berarti (Tamiang) yang berasal dari kitab Cina. Aceh Tamiang juga dikenal dengan nama lain yaitu bumi Muda Sedia. Karena sesuai dengan nama Raja Muda Sedia yang memerintah Aceh Tamiang selama 6 tahun pada saat itu.
Contoh
penggunaan
Bahasa
Tamiang,
bahasa
Tamiang
menggunakan dealek Melayu yang menggunakan pelafalan huruf "R" yang tidah jelas, yaitu seperti lafaz huruf "("غgh).
Dalam tulisan tidak menggunakan lafal "gh" namun disempurnakan dengan tulisan "ġ" yang bertitik atas pada tengah kata dan huruf "Q" apabila terdapat pada akhir kata. Contoh yang terdapat ditengah kata:
deġeh/deġas= deras, dan dengoq/ dengaq = dengar. Contoh Bahasa Tamiang.
HULU hapo
HILIR
INDONESIA
hape
siapa
oreng = orang * tadha' = tidak ada (hampir sama dengan kata tadak dalam Melayu Pontianak) * dhimma (baca : dimmah) = mana? (hampir serupa dengan dima di Minangkabau) * tanya = sama dengan tanya * cakalan = tongkol (hampir mirip dengan kata Bugis : cakalang tapi tidak sengau) * onggu = sungguh, benar (dari kata sungguh)
2.1.3 Kesenian Tari Ula – Ula Lembing di Kabupaten Aceh Tamiang
Kata seni berasal dari bahasa Melayu, kesenian itu memiliki makna dasar “seni” dan memiliki arti kesanggupan akal untuk menciptakan sesuatu yang bernilai tinggi (luar biasa).
Aceh Tamiang memilik beberapa ragam seni tarian ; Tari Elang Ngekak -Tarian yang menceritakan tentang seorang anak yang dirawat oleh sang elang
Tarian Japing Tamiang o Tarian penghibur yang digunakan pada saat acara – acara penyambutan
Tarian Siti Payung -Tarian ini diguanakan pada saat menyambut hari –hari besar atau adanya suatu hajatan
Tari Ula – Ula Lembing o Kesenian tari tradisonal khas kebudayaan Aceh Tamiang, dimana tarian ini merupakan paduan antara tari dan iringan lagu – lagu Aceh Tamiang, tari Ula – ula Lembing ini biasanya di tampilkan pada saat acara –acara pernikahan adat budaya Aceh Tamiang. 2.1.4 Tarian Ula – Ula Lembing
Tarian ini adalah tarian pesisir pantai laut Tamiang, dimana dahulu diceritakan saat
bulan purnama sedang bersinar terang, ungkapan
kisah seorang pangeran melawan rintangan, untuk mencari putri idaman hatinya, Tetapi hubunganya dengan sang gadis tidak direstui oleh sang orang tua dan masyarakat, karena seorang gadis itu berasal dari keturunan rakyat biasa, sehingga sang pangeran mencari cara bagaimana menemui gadis tersebut. Kemudian pangeran berubah menjadi seekor ular untuk menemui sang gadis, pangeran pun langsung menulusuri pantai yang diterjang ombak untuk mencari sang gadis itu di tepian sugai. Jadi Tarian Ula – ula Lembing menggambarkan tekad pemuda untuk menghadapi berbagai tantangan atau rintangan dalam mencapai cita – citanya menemui dan mendapatkan kekasih idaman hatinya.
Bagaimana jika seseorang akan membangun kehidupan baru tampa restu dari orang tua dan masyarakat, tentu hal ini menjadi kendala yang sangat besar Tarian Ula – ula Lembing
merupakan sebuah ini tarian drama
bermusik, jadi setiap gerakan memiliki maksud – maksud atau arti – arti. Pengiringan adalah lirik – lirik atau lagu – lagu berbahasa Tamiang.
Motif Tarian Gaya ular menjalar: meliputi keuletan, kelincahan, kewaspadaan gerak (ada kepala dan ekor dengan langkah sudut tiga melingkar bundar)
Lembing (tombak lembing) Melambangkan gaya ketangkasan, kegesitan, membela atau menjaga sesuatu kemungkinan. Kalau ingin mencapai cita – cita pujaan hati a.
Harus rela menghadapi berbagai rintangan, menjelajah belantara dengan gesit, kelincahan dan kewapadaan,
b.
Biarpun ke laut untuk menyusuri pantai, terkandas lautan, dan dilanda badai.
c.
Namun kesungguhan mengatasi halangan dan rintangan dengan ketabahan hatianya.
d.
Mampu menguasai diri dan pandai mengajak hati.
e.
Dialah yang akhirnya akan diantarkan dengan ucapan keberuntungan sebagai mempelai kepelaminan pengantin
2.1.5 Pemain Atau Pelaku Tarian Ula – Ula Lembing Tarian Ula – ula Lembing
dimainkan oleh tujuh orang atau lebih,
Tarian ini di perankan oleh laki – laki, tetapi bisa juga dengan di perankan oleh wanita, karena tarian ini merupakan tarian penghibur. Jadi tidak termasuk dalam ritual – ritual yang mengkhus kan antara laki - laki atau wanita yang melalukakan Tarian Ula – ula Lembing ini. Untuk pakaian atau ragam hias, penari menggunakan baju adat asli Aceh Tamiang. 2.1.6 Gerak, Irama dan Makna Tari Ula – Ula Lembing Gerak Tarian Ula – ula Lembing memiliki arti atau makna dalam setiap gerakan – gerakannya.
Gerakan Tari atau pola Tariannya Tarian Ula – ula Lembing dibuka dengan suatu upacara pembuka sebagai acara penghormatan denganm di iringin lagu patam – patam (patam – patam adalah suatu irama pengantar : gerak tarian dan ketangkasan silat ) a. iringan tari inai b. silat pencak rencah terbang gerak awal tarian yang di iringi dengan musik
Gambar 2.1. Gerakan Silat
1. Gerak Silat Salam sembah wujud rasa hormat dan maaf dalam penampilanya. Musik dan lirik; asalamualaikum kami ucapa kan kepada hadirin yang kami muliakan.
Gambar 2.2 Gerakan Salam
2. Niti Batang (gerak gaya jijit berdiri) Melambangkan tekat bulat tidak berputus asa dalam tiap halangan yang ada Musik dan lirik: kami a’kaet sepuluh jari mengisi sembah dan sukur kami kepada tuhan lilahirobbi selawat salam kepada Nabi.
Gambar 2.3. Gerakan Niti Batang 3. Tunda – Tunda Benting Halangan atau rintangan yang begitu berat tetap di hadapi dengan bijaksana untuk mengatasi dalam mencapai tujuannya. Musik dan lirik; ( reff Ula – ula Lembing ) Ula - ula lembing Tetedung awan – awan Yang mana kupatoke Yang putoeh panonje Maksudnya ; Ula – ula Lembing bergerak lincah bagai ular tendung yang mana arah pilihanku yang putih atau yang hitam kulitnya
Gambar 2.4. Gerakan Tunda – Tunda Benting 4. Pungku – Pungku Batang Keberhasilan yang didapat jangan membuat berpuas diri, tapi tetap membantu yang lainya untuk berhasil. Arti pungku – pungku bersilang tangan untuk mengangkat dan menjulang tinggi ) Musik dan lirik; Cepat dalam hati cepat dalam bulan Belajar
Gambar 2.5 Pungku – Pungku Batang 5. Endang – Endang Bincah Setelah si pemuda menemukan idaman hatinya, ia mulai mendekati sang putri dan memadu kasih, tetapi sang putri tidak langsung mau, dengan tingkahnya
jinak – jinak
merpati dan akhirnya menjalin kasih. Mendekati si buah hati (orang yang di sayangi tidak cara memaksa tapi dengan membelai atau kasih saying)
Musik dan lirik ; Ula – ula Lembing
dirangkai dengan tarian silat; rebas
terbang (tarian silat yang biasanya di lakukan dalam upacara penyambutan pengantin) Musik dan lirik ; Ula- ula lembing Tetedung awan – awan Yang mana kupatoke Yang putoeh panonje
Gambar 2.6 Gerakan Endang – Endang Bincah
Ditambah dengan gerakan mendayung Sipemuda
berjuang
menghadapai
rintangan
dengan
mejelajah lautan mendera ombak Musik dan lirik ; Gayok mari gayok, gayok rame – rame Singgah – singgah ketepian bila teluk sampek Gayok mari marila gayok laju - laju Singgah di tebing kita bertemu La la la la
6 Gerakan Silat
Rebas terbang perlambangan bahwa yang hidup mandiri dengan semangat juang penuh, akan menghasilkan sesuatu yang sempurna Musik dan lirik; Malem berjalan mimpi , siang bertebang mate
Yang kini kunanti duhai abang ganteng Tiap terang badai bertemu putri temerang Tali kemudi duhai adek belum betemu Derai derang merindu hati Kupu – kupu pangke orang tanya – tanya jalan Jalan kemane jalan kemanae ane tanyakan Jalan kami jalan kami ke gudang batik ke adik Angeke – angke ke gudang batik
Layu bubuk layu kami kembangkan dijalan Nak lalu nak usah lalu yang lempang ditengah jalan Lok lubuk lok tempurung keluar jangan bercerai – cerai Memadu kasih sepanjang masa jangan bercerai
Lirik disini menceritakan tentang kesetiap ke pada setiap pasangan dimana sudah sulit menjalin kasih, harus selalu setia kepada pasanganya jangan sampai bercerai
Gambar 2.7 Gerakan Silat Terakhir
7. Salam Penutup Hormat dan rasa sukur Kepada Allah SWT dengan keberhasialan yang di dapat Musik dan lirik Ula - Ula Lembing Tetedung awan – awan Yang mana kupatoke Yang putoeh panonje Gayok mari gayok, gayok rame – rame Singgah – singgah ketepian bila teluk sampek Gayok mari marila gayok laju - laju Singgah di tebing kita bertemu La la la Alhamdulillah Doa berkumandang
Ini bumi Allah, anda yang sholat Sudah letih kami akhiri Tarian gembira dari Tamiang Ada yang salah harapan kami Semoga Allah memberi ampun
Gambar 2.8 Gerakan Salam Penutup 2.2 Pandangan Tarian Ula – ula Lembing Masyarakat Aceh Tamiang Tarian Ula – ula Lembing merupakan tarian penghibur khas Aceh Tamiang, dahulu tari Ula – ula Lembing ini digunakan pada saat acara penyambutan tamu agung dan perkawinan adat Aceh Tamiang. Seiring berjalannya waktu
tarian Ula – ula Lembing ini sudah mulai ditinggalkan oleh masyarakat Aceh Tamiang. Karena sudah kalah bersaing dengan hiburan – hiburan modern seperti band dan okestra. Pembelajaran tentang kesenian di Aceh Tamiang masih sangat kurang, serta masih kurangnya alat bantu guru untuk memperkenalkan tarian Ula – ula Lembing di sekolah – sekolah. Seperti buku tentang tarian Ula –Ula Lembing dan bahasa Tamiang, hal ini disebabkan karena Program Pembelajaran Budaya dan Seni masih dalam proses PEMDA Aceh Tamiang.
2.3 Pemilihan Buku Pop Up Sebagai Media Utama Pemilihan buku sebagai media utama dalam menginformasi tarian Ula – ula Lembing
karena dilihat dari faktor daerah Kabupaten Aceh Tamiang.
Daerah ini dalam masa pemekaran dan perkembangan, sehingga teknologi seperti komputer masih jarang di gunakan di sekolah – sekolah dasar. Pemilihan buku sebagai salah satu media informasi dinilai sangat baik di bandingkan dengan media elektronik seperti media Cd Interaktif maupun web site. Buku Pop Up memiliki kelebihan dibandingkan dengan buku – buku cerita lain. Dengan bentuk yang berunsur 3d, buku Pop Up juga memberikan visualisasi cerita yang lebih menarik dengan tampilan gambar yang terlihat lebih memiliki dimensi, gambar yang dapat bergerak ketika halamannya dibuka atau bagiannya digeser hingga bagian yang dapat berubah bentuk. Diharapakan dengan buku Pop Up anak – anak akan lebih tertarik untuk membacanya. Selain itu buku pop up juga dapat menimbulkan kreatifitasdan kecerdasan kepada anak .
2.4
Khalayak Sasaran
Khalayak sasaran penginformasian Demografis
primer :
6 – 13 Tahun (Sekolah Dasar) 13 – 50 Tahun
Target Primer :
Informasian di tujukan kepada siswasekolah dasar, dimana buku ini merupakan salah satu alat bantu guru dalam pembelajaran seni dan budaya di Sekolah Dasar (SD). Dengan pembelajaran secara dini diharapkan dapat
membentuk
pengetahuan
anak
tentang
pentingnya sebuah kelestarian kesenian dan budaya mereka sendiri.
Target sekunder : Penginformasian di tujukan kepada masyarakat luar Kabupaten Aceh Tamiang atau seluruh Indonesia.
2.5
Geografis
Buku ini di gunakan sebagai alat bantu guru dalam pelajaran seni dan budaya di sekolah dasar, jadi buku ini akan didistribusikan ke setiap sekolah Kabupaten Aceh Tamiang. Untuk memperluas tentang informasi kesenian Tari Ula – ula Lembing maka buku ini akan di disribusikan secara masal dengan cara di jual ke seluruh Indonesia.
2.6 Psikografi Status Sosial atau penghasilan Buku ini ditujukan pada kalangan menengah keatas apabila buku ini di produksi dalam penjualan, karena buku ini relatife mahal di bandingkan buku cerita lainya.
