az Élet, az Élet, az Élet

Hídépítés

Tartalom

„…lehetetlen, hogy senkié vagy emberé

FÓKUSZBAN A HALÁL Örömmel vettük azokat a jelzéseket, melyek szerint áldással forgatják magazinunkat ország- és felekezeti határainkon túl is. Ezekbõl idézünk. Biblia éve honlap A Magyar Bibliatársulat által fenntartott és mûködtetett www.bibliaeve.hu oldal továbbra is elérhetõ marad, és tartalma folyamatosan bõvül – hamarosan a Híd magazin legutóbbi számának bibliai témájú cikkeivel is. ERDÉLY – Románia HARANGSZÓ – A Királyhágómelléki Református Egyházkerület kéthetente megjelenõ gyülekezeti lapja. Interneten a http://harangszo.blogspot.com oldalon olvasható. Elõzetes a Harangszó 2009/3. számából (részlet a Fábián Tibor által küldött e-mailes hírlevélbõl): …a Tallózó rovat a Híd címû evangélikus magazin ezotériával foglalkozó lapszámát ismerteti… FELVIDÉK – Szlovákia KÁLVINISTA SZEMLE, a Szlovákiai Református Keresztyén Egyház hivatalos lapja, Komárom, 2009. január A Kálvinista Szemle – Olvasólámpa címû rovatában a Híd evangélikus magazin legutóbbi (fókuszban a Biblia) számának borítója látható. Az ajánlóban kiemelik és ismertetik a fõbb írásokat.

HIBAIGAZÍTÁS Elõzõ számunkban dr. Fabiny Tibor: „Vissza a Bibliát az egyháznak és a teológiának!” címû írásának egyik mondata tévesen jelent meg. A mondat helyesen: „A teológiai exegézis nem a szövegek mögötti hipotetikus történeti valóságra fókuszál, de a szövegek jelentését nem zárt irodalmi alkotásként olvassa, hanem a szövegre elsõsorban úgy tekint, mint tanúságtételekre.” A Képes hírek rovatban (47. oldal) jelzett szlovéniai találkozó helyszíne nem Lendva, hanem Muraszombat.

2 Visszajelzés / Hibaigazítás 3 Bevezetõ 4 Sírjaink, hol? 5 Amíg megtehetjük, amíg tart / Kitekintés 6 A dédi nem lélegzik! 7 Jogom van a halálhoz 8 Mi a hospice? 9 Kitekintés 10 Egzisztenciális kérdésem volt a halál 11 Örömmé alakult emlékezés 12 Mielõtt megtennéd 13 Valaki fogja a Trabantot 14 Isten nem a temetõbe, hanem menyegzõre vár 15 Figyeljetek életük végére! 16 A „Készen vagy?-ra ezt felelni: – Készen” 18 Az elengedés tudománya 20 „Élek és hirdetem” 22 Hiszed-e ezt? 25 Túróczy utolsó imája / Fohász Jézushoz 26 Könyvajánló / Rejtvény

ÉLÕ VÍZ VALLOMÁS 27 Tûnõdések belsõ titkainkról BESZÉLGETÉS 28 A mûvész hite CIGÁNY TESTVÉREINK 29 Üzenet Dániából AKIKRE NEM VOLT MÉLTÓ A VILÁG 30 „Istent imádni, s hazát szeretni tõlük tanuljatok!” INTERJÚ 32 Normálisan az ember ilyeneket nem csinál TANÚSÁGTÉTEL 34 Átokból áldás HOGYAN TOVÁBB, EGYHÁZ? 36 Lelkészképzés 38 Kitekintés KÜLMISSZIÓ 39 Kérõ vendég LEPRAMISSZIÓ 40 Párhuzamos történetek CIGÁNYMISSZIÓ 41 Ételek és életek RÁDIÓMISSZIÓ 42 Az Evangélikus Rádiómisszió mûsorai / Kiadványok ÕRÁLLÓ 43 Mit tehetünk viharban? TANULJUNK EGYMÁSTÓL! 44 Az új reformáció BELMISSZIÓ / DERÛ 45 Egy kicsi gyülekezet nagy reménysége / Történetek KÉPES HÍREK 46 Képes hírek RÁDIÓMISSZIÓ 47 Hírek VERS 48 Õszi fecske

az Élet, az Élet, az Élet.” – írja Ady a Menekülés az Úrhoz címû versében. Mi az életrõl szólunk, nem a halálról. A halál az, ami a nincs, az Élet az, ami a van. Halálnak nevezik az exitet, a kilépést ebbõl a tér-idõanyag világból. Nem szûnünk meg, amikor távozunk, mert Isten az élõk Istene (Mt 22,32); és aki hisz Õbenne, ha meghal is, él; és aki él és hisz Õbenne, az nem hal meg soha. (Jn 11,1-44). A halál az az állapot, amikor Isten nélkül létezünk, az élet pedig az, amikor Istennel közösségben vagyunk. Az örökkévalóságban mindezek kiteljesednek. A Kijelentés szerint az örök halálban már semmi jót nem lehet tapasztalni, az örök életben, az üdvösségben pedig semmi rosszat. „Bizony, bizony mondom néktek: aki hallja az én igémet, és hisz abban, aki elküldött engem, annak örök élete van; sõt ítéletre sem megy, hanem átment a halálból az életbe.” (Jn 5,24) Amíg idõnk van, keressük Istent, életünk értelmét, tartalmát és célját! Ugyanakkor figyeljünk a Luther által is felfedezett örömhírre: „Nem te keresed Õt, hanem Õ téged. Nem te találod meg Õt, hanem Õ téged. Hited is tõle van, nem magadból, s ha Õ nem jön, te ugyancsak kívül maradsz. Ahol nem evangélium van, ott Isten sincs, hanem csak bûn és merõ kárhozat.”

A HÍD EVANGÉLIKUS MAGAZIN elõfizetése egy évre 1200 Ft. Megrendelhetõ írásban név és cím beküldésével az Evangélikus Missziói Központ címén: 1164 Budapest, Batthyány Ilona u. 38–40. Adományokat az Evangélikus Missziói Központ számlaszámára lehet küldeni: 11716008–20157087. HÍD EVANGÉLIKUS MAGAZIN – Az Evangélikus Missziói Központ negyedévente megjelenõ kiadványa. * 2009. 1. szám * A szerkesztõség levelezési címe: Evangélikus Misszió Központ, 1164 Budapest, Batthyány Ilona u. 38–40., tel./fax: 06 1 400 3057, e-mail: [email protected] * Felelõs szerkesztõ és kiadó: Szeverényi János, tel.: 06 20 824 5463, e-mail: [email protected] * Szerkesztõbizottság: Balog Eszter, Kõháti Dorottya, Kis Ferenc Balázs, Kovács László * Rovatvezetõk: dr. Garádi Péter – Hogyan tovább, egyház?; Kovács László – Keresztyén szemmel; Bencze Imréné – Külmisszió; Hulej Enikõ – Rádiómisszió; Csorba István – Énekem az Úr; Balog Eszter – Rejtvény * Szöveggondozás: Dankuné Tóth Éva, Hulej Enikõ * Grafikai tervezés, tördelés: Hrivnák Andrea, Perl János (Kreatív Flotta Bt.) * Nyomdai kivitelezés: Pauker Nyomdaipari Kft. * Kiadja az Evangélikus Missziói Központ, 1164 Budapest, Batthyány Ilona u. 38–40., tel./fax: 06 1 400 3057, e-mail: [email protected], http://misszio.lutheran.hu, számlaszám: 11716008–20157087 * HU ISSN 1787–5749 * Egy szám ára 300 Ft, elõfizetési díj egy évre 1200 Ft * Megrendelhetõ a kiadónál. Az Evangélikus Élet hetilapban elhelyezett példányok ingyenesek. Adományokat kérünk és elfogadunk.

SZEVERÉNYI JÁNOS

Híd magazin

3

fókuszban a halál

fókuszban a halál

Sírjaink, hol? A

A huszadik század minden elõzõnél barbárabb idõszak volt.

Amíg

Nem könnyû így egymásra tekin-

megtehetjük, amíg tart

elvárást, csüggedtséget… Nemrég egy

tenünk. Nem könnyû, mert ehhez mindent félre kell tenni, ami egymás elõl eltakar bennünket: neheztelést,

z idén még nem mentem el

választási kampány jegyében, és szavaz-

relmes nem tesz engedményeket a mel-

Decsen édesanyám sírjához.

tatták õket a hírhedt kék cédulákkal

lékes dolgok javára, hogy tán egyszerûbb

Valahogy így jött ki, valahogy

országszerte. Azt mondták nekik, hogy

és kényelmesebb volna az élet egy férfi

úgy adódott, hogy mellékesebb dolgokat

aki nem teszi, azt menten viszik vissza.

oldalán. Egy rendes ember oldalán, aki

fontosabbaknak tekintettem. Mert tud-

Kijártunk bizonyos vonatok elé az ötve-

mûvelt is, módos is, mondjuk körorvos.

az álmom még bennem motozott, és

juk, ilyesmikbõl állnak elõ a magyaráza-

nes években is, amikor hirtelen föl-föllob-

A szerelmes nem az egyszerûbb és ké-

hirtelen ráláttam, mennyire kicsinyes

tok: Nem volt rá idõm. (Porló idõ – A

bant a hír a falubeli hadiözvegyek között:

nyelmesebb életet keresi, hanem a va-

vagyok, és mennyire vak a másikban

Teremtõ mosolya, 186kk old.) Persze. Nem

Jönnek, most jönnek haza a foglyok.

lódit.

pislákoló életre, mennyire képtelen

volt ésszerû. Mert erre kellett mennem,

Utoljára 55-ben mentünk ki az állomásra,

Februárban múlt 21 éve, hogy anyám

adni… Dávid egy ilyen álom után azon-

arra meg amarra, de valahogy Decs felé

akkor volt az utolsó, tömeges hazaenge-

halott. Apám 2008 júniusában töltötte

nal visszahívta volna magához fiát,

nem. Nagyszüleim sírjánál sem voltam, az

dés. Sztálin halála után (1953) két év kel-

volna a századikat, ha megéri. Ki tudja.

Absolont; de én a telefont se bírtam

üköknél és a dédeknél sem Temerinben,

lett, mire a szibériai rabszolgatáborokig

Még az is lehet, hogy most múltját fe-

felvenni, és falaim mögül még néhány

Fajszon, Tolnán, Újszászon. Apám sírjánál

eljutott az a bizonyos híres „olvadás”. Ek-

ledett nyugdíjas rabszolga-matuzsálem

kedves szóra sem tudtam elõbújni.

sem jártam. Apám sírjánál sosem jártam,

kor jött haza Medve Bandi bácsi, aki halálig

annak a birodalomnak a romjai közt,

Nehéz így nézni egymásra; de nehéz

és nem is fogok oda elmenni. Minden

küzdött a Szovjetunióval egy szem maga

amely százmilliók életét és szabadságát

így magunkra is nézni. Ha az élet nem

valószínûség szerint soha. Nem láttam õt

az igazságáért, és Rózsás János, legnagyobb

áldozta föl egy rémálomért, s amibõl

az ember unott birtoka, hanem titok-

sem életében, sem holtában, azt sem tu-

prózaíróink egyike.

szenvedésen kívül nem termett semmi.

zatos kincse, akkor sok mindent már

dom, hol van eltemetve. És azt sem tu-

A hadiözvegyek lassan elfogyogattak a

Valószínûbb, hogy teste porlik egy tö-

másképpen csinál. Már nem önmagáért

dom, hogy meghalt-e egyáltalán. Õ tudta,

faluból. Vártak hat évet, nyolcat, tízet, és

megsírban, amely megdöbbenti majd a

vágyik a tisztulásra, hanem azért, Aki

hogy élek: születésem után négy hónapig

mielõtt öregasszonnyá lettek volna, férj-

kései korok régészét: a huszadik század

az élet értékességének forrása. De tu-

még jöttek tõle a zöld tábori lapok. Min-

hez mentek valami derék emberhez. Mi

minden elõzõnél barbárabb idõszak volt.

denesetre családi házunk õt illetõ része a

mást tehettek volna? A köztük feszült

A korabeli emberek még a végtisztes-

nevén van, és a nevén is marad, amíg az õ

hírlánc elpattant. Nem jártak többé

séget sem adták meg halottaiknak...

ivadékai laknak ott, s amíg a telekkönyv

össze, s ha találkoztak a Bokorék kútjánál,

Apósom halálának évében, a sírjától el-

intézménye fönnmarad. Célszerû volna

vagy sorba álltak kenyérért a bolt elõtt,

menet az akkor három-négy éves Boriska

holttá nyilváníttatnunk, úgy szokás; le-

barátságosan szóltak, erõsebben és tün-

lányunk megállított bennünket a gyer-

hetséges, hogy az ember célszerûen járjon

tetõen több meleggel is, mint azelõtt,

tyás, krizantémillatú, halottak napi es-

el tulajdon apja ellenében, csak hát

csak hát a téma, ami eddig oly forró és

tében. Mondjunk el még egy Miatyán-

szabad-e?

mély közös reménnyel töltötte el õket,

kot. Jó, mondjunk. Megálltunk, imádkoz-

Édesanyám sosem volt célszerû. Õ várta

idegen, kihûlt tabu lett. Anyám nem

tunk. Kiért mondtuk a Miatyánkot,

haza férjét a doni ütközet után, várta a

akarta holttá nyilváníttatni apámat, amint

Boriska? Azokért, apu, akikért már senki

háború után, 48-ban, amikor tízezrével

az ésszerû lett volna. Szerelmes volt bele,

sem imádkozik.

hozták haza a foglyokat a kommunista

a szerelem pedig nem okoskodó. A sze-

Fotó: Bálint Zsigmond (Marosvásárhely)

Czakó Gábor

éjjel azt álmodtam, hogy meghalt az, akit elsõsorban szeretnem kellene, s akit a legnehezebb szeretnem. Reggel

an olyan kincs, ami elõtt a

dunk-e így örülni, tudjuk-e így ünne-

törvény is meghajol: ez pedig

pelni magunkban és a másikban az éle-

az élet. A Szent Szombat fejet

tet, amíg még megtehetjük, amíg tart?

hajt, amikor életet mentenek; és a

És itt nem arra gondolok, hogy képe-

király is visszahívja azt, akit eltaszított

sek vagyunk-e emlékezetes szülina-

magától, ha rádöbben (pontosabban

pokat szervezni – bár az egy jó kérdés,

rádöbbentik: Dávidot Jóáb és a tekóai

hogy ilyen alkalmakkor képesek va-

asszony), hogy a jogos harag semmit se

gyunk-e valóban hálát adni az Élet Urá-

tud kezdeni azzal a néhány évvel-

nak szeretteink létéért vagy a sajátunk-

évtizeddel, amelynek idejére még

ért. Talán van olyan, aki magába nézve

egymásnak adattunk – az irgalom vi-

minden jó szándéka és igyekezete

szont igen.

ellenére e kérdésekre nemmel vála-

Az élet nem tudja megvédeni magát,

szol. Hadd írjam azt, hogy minden tisz-

mert törékeny és gyenge – Isten Fia

teletem az övé – azé, aki jobban akar

ezért jött el a legkiszolgáltatottabb

szeretni. A halál azért is olyan ijesztõ,

alakban, védelemre és táplálásra szo-

mert erre nem hagy nekünk idõt.

ruló csecsemõként. Újra megszentelte

Magam meghaladni nem tudom, de

a születést, az életet, de csecsemõként

könyöröghetek Jézushoz, hogy az Õ

való jövetelében az is benne van, hogy

szeretetével mégis szerethessem min-

az élet, a létezésünk a leghatalmasabb

dennél jobban az életet, a Másikat.

V

Gyûjtötte: Kis Ferenc Balázs

Kitekintés Halálóra A halálóra barátságos emlékeztetõ arra, hogy az élet mulandó. Csak írja be születési dátumát, nemét, életszemléleti beállítottságát (optimista, pesszimista, szadista vagy átlagos), testtömegindexét*, és hogy dohányzik-e vagy sem. Egy kattintás múlva pedig halála napjára kap egy becslést – szigorúan statisztikai alapon. *Testtömegindex=[kilogrammban kifejezett testsúly]/[méterben kifejezett testmagasság]2 Forrás: www.deathclock.com

„Egy halott ateista olyan, mint aki szépen kiöltözött, de nincs hova mennie.” – James Duffecy

„Ne féljetek azoktól, akik megölik a testet, de a lelket meg nem ölhetik. Inkább attól féljetek, aki a lelket is, meg a testet is el tudja pusztítani a gyehen(Mt 10,28) nában.”

kincs, ami elõtt a törvény is fejet hajt, ugyanakkor a legmélységesebben rászorul arra, hogy óvjuk, gondozzuk.

4

Híd magazin

Szûcs Teri

Híd magazin

5

fókuszban a halál

fókuszban a halál gyeltem a dédit. Olyan békés volt az arca, olyan szépek voltak az arcvonásai! És egyszer csak felkaptam a fejem: Mintha nem lélegezne! Mama és anyukám is ott termett, tették a poharat a szája elé, hogy bepárásodik-e, s hívták az orvost, aki megállapította a halál beálltát. Gyorsan fel is adtuk rá a temetési ruháját, amit elõre elkészített. Késõbb aztán a felnõt-

Jogom van a halálhoz z életnek két ajtaja van, amely

viselése alapján az életet ajándéknak, de

nyében úgy látom, hogy nem onnan kell

mögött titok rejtõzik: a születés és

egyúttal Istentõl kapott feladatnak is te-

választ keresnünk, vajon megengedi-e

a halál. Honnan jöttünk és hová

kintjük, amely ránk bízott érték, bibliai

vagy tiltja-e Isten az önként választott

megyünk, mindkét titokra keressük a

kifejezéssel talentum, amellyel jól kell

halált? Hanem onnan, hogy egyrészt

választ, de egyik ajtó mögé sem tudunk

gazdálkodnunk, és amellyel el is kell szá-

Isten még a betegségeinken, szenvedé-

A dédi nem lélegzik!

tek elmentek a temetést intézni. Vittek

bepillantani, és egyiket sem mi nyitjuk

molnunk. Ezért úgy tartjuk, hogy nem a

seinken keresztül is munkálkodik, még-

volna engem is magukkal, de én maradni

meg. A zsoltáríró így mondja a 31. zsoltár-

miénk, nem rendelkezünk vele szabadon.

hozzá javunkra, üdvösségünkre, másrészt

akartam. A dédi mellett, aki mozdulat-

ban: „Életem ideje kezedben van, Istenem.” Sem

Keresztyén hitünk még a szenvedést is az

megígérte, hogy ad annyi erõt és kegyel-

lanul feküdt a nappalinkban. Nem tu-

születésünkrõl, sem halálunkról nem mi

élet részének tekinti, sõt Isten lelki formáló

met, amely elegendõ életutunk legne-

dom, szüleim, nagyszüleim meddig vol-

döntünk tehát. A sorsát irányítani akaró em-

eszközét is látja benne. A szenvedést nem

hezebb szakaszának végigjárásához.

tak távol. De azt tudom, hogy azért az

ber mégis arra törekszik, hogy kezébe vegye

dicsõítjük, nem keressük, de elfogadjuk Is-

Nem ítélhetjük el és nem kényszeríthet-

idõért, amit halott dédmamám mellett

életét, maga döntsön felõle. Ez születésünk

ten kezébõl, mert hisszük, hogy célja van.

jük törvénnyel azokat, akiknek nincs

tölthettem, hálás vagyok ma is Istennek.

kérdésében lehetõségeinken kívül esik.

Errõl sok bibliai ige szól, néhányat említek

vagy gyenge a hitük ahhoz, hogy felvállal-

Beszéltem hozzá, de hogy mirõl, már nem

Halálunk ajtaját azonban magunk is meg-

ezek közül.

janak egy olyan harcot, amelyet kilátásta-

dédmamám csodálatos asszony

Azon az éjjelen azonban rosszul lett.

tudom. De azt tudtam, hogy mivel már

nyithatjuk. Vagy erõszakosan, mint az ön-

Az elsõ Jób jól ismert története, akit saját

lannak látnak. A szenvedésen és halálon

volt. Pici koromtól kezdve sok

Délután, mikor az iskolából hazaértem,

nem él, csak a szívemben hallhatom

gyilkosság esetében, vagy a kegyes halál, az

felesége biztat arra, hogy önkezével vessen

is gyõztes, feltámadt Jézusban hívõ,

idõt töltöttem vele, hiszen

azonnal bementem hozzá. Aludt. Csen-

mostantól, mit felelne.

eutanázia lehetõségével.

véget elviselhetetlen szenvedéseinek. Jób

keresztyén ember számára azonban nem

gyakran besegített a szüleimnek azzal,

desen lélegzett. Nagymamám ült mel-

Manapság divat távol tartani a gyer-

Az eutanázia jelentése a görög eu: „jó, szép”

azonban megáll hitében, és azt mondja:

az a megoldás, hogy a beteg, szenvedõ,

hogy vigyázott rám. Nagyon szerettem õt,

lette addig, és mivel édesanyám is épp

mekeket a haldokló látványától vagy a

és a thanatosz: „halál” szó összetételébõl

„Ha a jót elfogadtuk Istentõl, a rosszat is el kell

haldokló életbõl az önként választott

szép emlékek egész sorát õrzöm róla.

megjött, pár pillanatra magára hagyta. Fi-

Mama és anyukám is ott termett, tették a poharat a szája elé, hogy bepárásodik-e, s hívták az orvost, aki megállapította a halál beálltát.

A

A

temetéstõl. Én tizenegy éves voltam,

adódik. Az eutanázia mai jelentése: a gyó-

fogadnunk.” (Jób 2,10)

halál útján elmeneküljön, hanem az,

Még a halála is ezek közé tartozik.

mikor a dédim meghalt, de egy pillanatig

gyíthatatlan beteg halálának a beleegyezé-

Pál apostol szenvedései közben hallja meg

hogy a szenvedést ismerõ és minket

Nyolcvanéves volt, mikor egészségi álla-

sem bántam, hogy ott lehettem mellette

sével történõ meggyorsítása vagy elõidézé-

Jézus szavát: „Elég neked az én kegyelmem.”

megerõsítõ Úr Jézus Krisztus kezébe ka-

pota annyira megromlott, hogy felügye-

élete utolsó pillanataiban. Hiszen láthat-

se, szenvedéseinek rövidítése céljából. En-

(2Kor 12,9) Ez után már azt mondja: „Min-

paszkodva hittel végigmenjen a neki

letet igényelt, ezért hozzánk költözött.

tam, milyen az, amikor valaki az élettel

nek a döntésnek az alapja az a gondolat,

denre van erõm a Krisztusban, aki megerõsít

kijelölt úton.

Csak két hetet töltött nálunk, és csupán

betelve, szeretteitõl elbúcsúzva, az

amely szerint az embernek nemcsak az

engem.” (Fil 4,13)

A keresztyén ember számára jobb meg-

az utolsó néhány napja volt igazán nehéz

Istennel való találkozásra felkészülve,

életéhez van joga, hanem az emberhez mél-

Jakab apostol a szenvedés egyik lehetséges

oldás van a szép halálra: szabad imád-

és kiszolgáltatott. Az orvos közölte, hogy

szépen megy el.

tó halálhoz is. A legtöbb jogrendszerben

céljának felmutatásával vigasztalja levelé-

kozni a jó halálért, ahogyan azt maga

nincs kifejezetten erre vonatkozó intézke-

nek olvasóit: „Szenved-e valaki közöttetek?

Jézus is tette: „Atyám, a te kezedbe teszem le

dés, ezért jogilag az eutanáziát vagy ön-

Imádkozzék!” (Érdemes elolvasni az egész

az én lelkemet” (Lk 23,46); ahogyan Si-

togatni. Csodálatos vasárnapot tölthetett

gyilkosságnak, vagy – ha mások segítségé-

részt: Jak 5,7–16)

meon imádkozott: „Most bocsátod el,

együtt szeretteivel. Emlékszem, egyik

vel követik el – gyilkosságnak tekintik. A

Ugyanerrõl ír Péter apostol is: „Akik tehát az

Uram, szolgádat beszéded szerint békességgel”

húgával, aki hozzá hasonlóan még „bõ-

szenvedéstõl való menekülést, megszaba-

Isten akaratából szenvednek, (…) ajánlják lel-

(Lk 2,29); ahogyan az elsõ vértanú, Ist-

szoknyás” asszony volt, tótul beszél-

dulást azonban egyre szélesebb körben hu-

küket a hû Teremtõnek.” (1Pt 4,19), és: „… aki

ván fohászkodott: „Úr Jézus, vedd magad-

getett. A doktor este, mikor beugrott a

manista elvekkel indokolják.

testileg szenved, az elszakad a bûntõl” (1Pt 4,1).

hoz lelkemet” (ApCsel 7,59), és ahogyan az

szükséges injekciót beadni, döbbenten

Hogyan lássuk ezt Isten igéjének vilá-

Pál apostol vallja: „… akik Istent szeretik, azok-

egyház imádságos kincsestárában is gyak-

mondta, hogy tévedett, Váczi néni túl

gosságban?

nak minden javukra szolgál...” (Róm 8,28)

ran találkozunk vele.

van a nehezén…

Mindenek elõtt a teremtés és Isten gond-

Az eutanázia kérdését Isten igéjének fé-

talán már csak napjai vannak hátra, ezért testvérei és a családtagok eljöttek meglá-

Hulej Enikõ

Balicza Iván

Híd magazin

7

fókuszban a halál

fókuszban a halál könnyebb volt meghalni.

A hospice-ellátás csapatmunka. A team

értelmében és képletesen szólva is. Írá-

tagjai: az orvos, a nõvér, a szociális gon-

saival ezreket ért el. A legtöbben úgy is-

dozó, a szociális munkás, a gyógytornász,

merik õt, mint aki megváltoztatta a halál-

a diétás nõvér, a természetgyógyász, a

lal kapcsolatos képünket. Gyászolók se-

gyógymasszõr és végül, de nem utolsó

gítésével is foglalkozott a Napfogyatko-

sorban a pszichológus és a lelkigondozó.

zás Egyesület keretein belül, és a Kharón

Mindig az van a beteg mellett, akire ép-

folyóiratnak is õ az egyik alapítója.

pen szüksége van. A team minden tag-

A kezdetben még csak néhány önkéntes

nyújtó szervezetek. Majd 1995-ben meg-

ja speciális ismeretekkel rendelkezik, az orvostudomány legkorszerûbb vívmányait alkalmazza, a tünetek, elsõsorban a fájdalom csökkentése érdekében.

alakult a Magyar Hospice-Palliatív Egyesü-

A hospice-ellátás magában foglalja a hal-

let, mely összefogja és koordinálja a több

dokló beteg hozzátartozóinak segítését a

száz hospice-szellemiséget valló segítõ

beteg ápolásában, továbbá lelki gondozá-

tevékenységét.

sukat a betegség fennállása alatt és a

A hospice-ellátás sajátossága, hogy külön-

gyász idõszakában. A hospice eredendõ-

bözõ szervezeti formái vannak. Folyhat a

en politikailag, világnézetileg független

beteg otthonában házi szakápolás speciá-

mozgalom, de vannak keresztyén kór-

lis formájaként vagy bent fekvõ részle-

házak és beteggondozó szolgálatok is,

gekben, illetve palliatív terápiát folytató

ahol a hospice-ellátás keresztyén szelle-

kórházi osztályon, ápolási osztályon, va-

miségben folyik. A nem keresztyén kór-

A lelki halál

lamint szociális intézményekben. A palli-

házakban is, ha a beteg igényli, akkor ter-

atív gondozás aktív, összetett

mészetesen mehet hozzá lelkész vagy

A keresztyén teológia a lelki halált Istentõl való lelki elszakítottságként definiálja, amelyet a bûn okoz. A keresztyénség szerint mind a lelki és a testi halál (ez utóbbi a test és a lélek elszakítása) a bûnbeeséssel jelent meg a világban.

alakultak Magyarországon a hospice-gondozást különbözõ ellátási formákban

hospice latin eredetû angol szó,

hogy az élet minõsége sokkal fontosabb,

nek. A családtagok bármikor bejöhetnek

menedékházat jelent. E szóból

mint a mennyisége. Követõinek hitval-

látogatóba, lehetséges a család és a bará-

származik sok nyelvben a hos-

lása dr. Cicely Saunderstõl, a modern

tok aktív részvétele az ellátásban is. Az

pital, magyarul: hospitál, ispotály, azaz a

hospice-mozgalom megalapítójától szár-

osztály berendezésében is az otthonos-

gondozási forma azon betegek számára, akik súlyos, elõrehaladott gyógyíthatatlan betegségben szenvednek, vagy terminális

kórház megnevezése. Az angol hospice

mazik: „Ön élete utolsó percéig fontos nekünk,

ságra való törekvés nyilvánul meg, még a

állapotban vannak. Ez utóbbi a beteg-

nak keresztyén lelkigondozó tagja is le-

szót leginkább „halálig való elkísérésnek”

s mi nem csak azért fogunk mindent elkövetni,

házirendet is maguk a betegek készítik.

ségnek az a szakasza, amikor a gyógyítás

gyen.

fordíthatjuk.

hogy békében halhasson meg, hanem hogy mind-

A hospice-szemlélet és -gondozás hazai

már nem lehetséges, és egy adott idõn

végig emberhez méltóan tudjon élni.” Dr.

megalapítója Polcz Alaine pszichológus,

belül bekövetkezik a halál. Jellemzõje

Cicely Saunders Londonban hozta létre

tanatológus nevéhez fûzõdik, a Magyar

ennek az idõszaknak a betegség rosz-

az elsõ, ma is mûködõ hospice-t 1968-

Hospice Alapítvány megalapításával

szabbodása, kísérõbetegségek fellépése.

ban. Innen indult ki és vált nemzetközi-

(1991. április 29.). Sajnos munkásságával

A palliatív gondozás során elsõdlegesen

vé a mozgalom.

hosszabb ideig egyedül maradt, mivel a

fontos a fájdalom és egyéb tünetek eny-

meghalás és annak körülményei tabunak

hítése, valamint pszichológiai, szociális

számítottak. Polcz Alaine a SOTE II.

és spirituális problémák figyelembe vé-

közösség a haldoklót nem rekeszti ki,

A hospice nem egyszerû ápolási intézmény, nem utókezelõ, és különösen nem elfekvõ. Itt nem a szó klasszi-

Számú Gyermekklinikáján a beteg, hal-

tele.

hanem végig mellette marad. A haldok-

kus értelmében vett gyógyítás folyik, nem

dokló gyermekek és hozzátartozóik pszi-

A meghalás rendszerint hosszabb folya-

lást az élet természetes részének tekinti;

az élet mesterséges meghosszabbításán

chológusa volt. Az õ kezdeményezésére

mat, amelynek során támogatásra szorul

a hospice olyan menedék, mely békés

fáradoznak, hanem olyan otthon, ahol az

engedték meg, hogy a szülõk ne csak he-

mind a beteg, mind a környezete. Ebben

haldoklást biztosít a beteg számára.

emberek lelkével, emberi méltóságával is

tente egy órát látogathassák beteg gyer-

kell részt vállalnia a hospice munkatár-

Bõvebb információ a Magyar Hospice-Palliatív Egyesület (1089 Budapest, Orczy u. 6. II. 201. Tel.: 06 1 215 09 38) honlapján (www.hospice.hu) olvasható. Itt megtalálhatjuk az intézmények listáját háromféle bontásban: megyék, települések, ill. ellátási forma szerint. A fenti címen, telefonon vagy személyesen kedden, csütörtökön és pénteken 9–15 óra között lehet érdeklõdni, ha valaki beteget szeretne elhelyezni, a számára megfelelõ intézményt megtalálni, vagy szívesen részt venne az önkéntes munkában.

Nemcsak egy helyszín, hanem a beteget

törõdnek. Szeretettel, megértéssel segí-

meküket. Mindent megtett azért, hogy a

sainak: a beteg mellett kell lenni nem

Önkéntesek számára szakmai tanfolya-

és családját is figyelembe vevõ, szeretet-

tik a haldoklókat abban, hogy egészen

kicsik a végstádiumban hazakerülhesse-

csak a gyakorlati segítségnyújtás miatt,

mok is indulnak.

teljesen gondoskodó filozófia. Alapelve,

haláluk pillanatáig teljes életet élhesse-

nek. Otthon családjuk és játékaik között

hanem hogy lelki támaszt is tudjanak

A

„A halál az Egésznek felõlünk látszó oldala. A másik oldalt így hívják: Feltámadás.” (Guardini atya) Hospice alatt azt a mozgalmat értjük, melynek az a szemlélet az alapja, hogy a

8

Gyûjtötte: Kis Ferenc Balázs

Polcz Alaine ajtókat nyitott a szó szoros

által elindított otthoni ápolás után sorra

Mi a hospice?

biztosítani számára.

Híd magazin

lelkigondozó, de a legtöbb helyen állandóan nincs jelen. Ahol hospice-team dolgozik, ott kötelezõ elõírás, hogy a csapat-

Kitekintés A halál A halál elsõdleges (vagy inkább materialista) értelmezésben biológiai esemény, az a folyamat, mikor az élõ szervezet komplex mûködése leáll. Másrészt az ember számára távolról sem pusztán fizikai, fiziológiai jelenség, hanem egyben a legnagyobb és egyben legnehezebb létkérdések egyike. Számos filozófus szerint az emberi lét értelmét vesztené a halál ismerete nélkül. A vallások fõ kérdései a halállal kapcsolatosak, sõt egyes vélemények szerint vallások nem is léteznének a halál jelensége nélkül. http://hu.wikipedia.org/wiki/Hal%C3%A1l

http://en.wikipedia.org/wiki/Spiritual_death

Ez lenne az örök élet egy igazi materialista számára? Lenin bebalzsamozott teste ma is látható Moszkvában, a Vörös téren található Lenin mauzóleumban minden nap délelõtt 10 és délután 1 óra között hétfõ és péntek kivételével. Öltözete alatt vízálló ruhát visel, amely szöveteiben tartja a balzsamot. Kezét és arcát azonban – mivel nem fedi különleges öltözet – hetente kétszer megfürdetik a balzsamként szolgáló folyadékban. http://www.deathonline.net/disposal/prese rvation/lenin.cfm alapján

A. L.

Híd magazin

9

fókuszban a halál

fókuszban a halál

Mi motivált abban, hogy a halállal foglalkozzál?

Hol és mit tanultál a tanatológiáról, mi az eddigi munkásságod?

Már fiatalon szembesültem emberlétünk

Elsõsorban poimenikát, azaz lelkigondo-

végsõ kérdéseivel. Egzisztenciális kérdé-

zást tanultam. Mint gyakorló lelkész aktív

sem volt a halál, mert korán megértettem,

lelkigondozást folytattam, különösen a

hogy aminek a vége értelmetlen (semmi),

szegedi gyülekezetben. Errõl a munkássá-

annak a kezdete, a közepe is az. Márpedig

gomról írt egy 50 oldalas fejezetet Bálint

ha a halálnak nincs pozitív megoldása,

lehet tapasztalata, s az olykor rémes, a

séges, ne hagyják magukra a súlyosan be-

haláltól pedig azért fél, mert az a nagy

teg hozzátartozót, adják meg neki a le-

ismeretlen…

hetõséget a beszélgetésre. Ne mi akarjunk beszélgetni a beteggel, hanem õ

Mire van szükségük a haldoklóknak?

tudjon beszélni, kérdezni, kifejezni. Ha a

Szeretetteljes, megértõ környezetre, lég-

családtag ezzel a ténnyel nem tud meg-

körre. Imádkozó lelkületre. Csendre, nyu-

B. András, fiatalon elhunyt író a Magyar-

birkózni, akkor hívjon olyan embert, aki-

galomra, békére. Tudatalattiba plántált

csak üres és negatív vélelmezése, akkor

ország felfedezése sorozatban (Félmúlt –

nek a társaságában mégis van ereje elhor-

reménységre. Krisztusra. Sokszor úrva-

annak nagyon súlyos pszichés, majd társa-

társadalomrajzok, válogatta és szerkesztet-

dozni a helyzetet. Sajnos a beszélgetést is

csorára, azaz feloldozásra. Számos olyan

dalmi következménye van. 17-18 éves ko-

te Gondos Ernõ, Szépirodalmi Könyvki-

tanulni kellene, s ennek az egyik legalap-

esetet megélek, amelyben a család ké-

romban radikálisan szembesültem a halál

adó, 1990.). De egyre több gyászesetem

vetõbb része a Krisztus Jézusba vetett hit,

résére a haldoklónak a szentséget nyújt-

kérdésével. Mikor húszéves voltam, az

volt, majd haldoklók. A Lelkipásztorban

amit azonban nem pajzsként tartunk ma-

juk. Akármennyire nem látszik kapcso-

itthon divatos egzisztencialista filozófia

egy-két írásom is megjelent a halál té-

gunk elõtt, hanem támaszunk, forrásunk.

latban lenni ezzel a világgal, az úrvacsora

még erõteljesebbé tette a tépelõdésem.

májáról. Nem állítom, hogy ezek érett

Nagyon sokszor elég a szeretõ jelenlét.

szentsége – hívõ ember esetében – csodá-

Lényem mélyéig érdekelt, izgatott a téma

vagy jó írások lettek volna, de akusztikus

Nincs szükség nagy képzettségre, csak

latos történet. Ott fekszik, leülök mellé,

másfél évtizeden keresztül, és ekkor

lett a téma úgy, hogy a Kossuth Rádiótól is

szeretetre és hitre. A családtagoknak ne-

megfogom a kezét, s néhány perc után

találkoztam elõször – 30 évesen – a tana-

megkerestek, és különféle mûsorokban

héz, de szép a feladatuk. Nagyon fontos,

megszólalok, imádságot olvasok, fõleg

tológia tudományával.

vettem részt. A legnagyobb feltûnést fel-

hogy a beteg, és amíg bír, a haldokló fejez-

zsoltárt, de van ilyen imádsággyûjtemény.

tehetõen az 1980-as évek elején készült

hesse ki magát. Természetesen a család-

Érzem, hogy megmozdul a keze. S akkor

Egzisztenciális

tagnak is meg kell birkóznia a veszteség

lassan, szívbõl elmondom a Miatyánkot, a

élményével.

szereztetési igéket, és egy nagyon pici, kehelybe mártott ostyadarabot a szájához érintek. Nem a lenyelés a döntõ, hanem

kérdésem volt a halál

Legtöbben nem a haláltól, hanem a meghalás történésétõl, a haldoklástól félnek, vagyis a méltatlan helyzettõl. Hitetlenség ez, vagy normális viselkedés?

MTV-sorozat volt Memento mori címmel.

helyzet volt, nagyon hosszú ideig jártam

Valóban ezt mondják nagyon sokan. Ez

késõbb békésen elmegy.

Ez a sorozat négy részbõl állt, én a má-

hozzá az otthonában tartott szemináriu-

különösen is azért nehéz, mert a nagyon

sodik és negyedik részben vettem részt,

maira.

tisztelt, de nem mindenható orvostudo-

ekkor már nagy divat volt a reanimációs

A 80-as évek végén, 90-es évek elején

kutatásokról beszélni. Ez komoly ütközés

Szegeden elõadóként vettem részt az I.

volt az akkori marxista filozófia képvise-

Magyar Tanatológiai Konferencián, az ott

lõivel. Ám a korrektség kedvéért: az akko-

tartott elõadásom – ha jól emlékszem – a

Ne mi akarjunk beszélgetni a beteggel, hanem õ tudjon beszélni, kérdezni, kifejezni.

ri vitapartnerek már nagyon rugalmas, nyi-

Credóban jelent meg. Ebben a tekintet-

mánynak technikai lehetõsége az életet

kategóriától. Az idõ és az örökkévalóság

tott gondolkodók voltak. Ezeknek a felvé-

ben rendetlen ember vagyok, nem tartom

(és sokszor a haldoklást) meghosszabbíta-

között nem mennyiségi különbség van.

teleknek meg kell lenniük az MTV archí-

számon a cikkeimet, írásaimat, pedig elég

ni. Ha az élhetõ életet sikerülne meg-

Minõségi. Mint a hernyó és a pillangó

vumában.

sok jelent meg egyházi kiadványokban, de

hosszabbítani, akkor annak lenne értelme,

között. De ez is csak egy elégtelen kép.

1984–85-ben Tübingenben Rössler pro-

világiakban is. Ezen kívül mind a mai

de nagyon sokszor csak a haldoklást hosz-

Jézus a kereszten is nagyon komolyan

fesszort, majd 1990-ben Erlangenben M.

napig elég sok elõadást tartok ebben a

szabbítják meg. Persze nehéz itt a határt

beszélt, amikor a halálraítélt, de Hozzá

Seitz professzort hallgattam, aki az õszi

témában. Ez az elméleti rész. A gyakorlati

meghúzni. Ám 90 évesen szabad lenne

forduló bûnözõnek azt mondta: „ma velem

szemeszteren lelkigondozást adott elõ, az

pedig egyszerûen az, hogy gyakorló lel-

elengedni a menni akarót. Az csak egy

leszel a paradicsomban” (Lk 23,43). S vala-

általa nem kiadott, de átadott jegyzetét is

kész vagyok mind a mai napig.

kétségbeesett, heroikus, azaz hõsködõ

hol Pál apostol is járt a 2Kor 12 szerint

megkaptam. Nagyon sokat köszönhetek

Mi tanácsolsz azoknak, illetve családtagjaiknak, akik hosszú, súlyos halálos betegségben szenvednek?

szellemrõl árulkodik, hogy az ember kije-

elragadtatásban. Ám azt kell mondanunk:

lenti, nem a haláltól fel, hanem a haldok-

Maradjatok meg a Krisztusba vetett hit-

lástól. A haldoklástól azért, mert errõl van,

ben, és majd meglátjátok!

Gyökössy Endrének, mindenki Bandi bácsijának. Amikor tiltott, majd csak tûrt

10

Ribár János evangélikus lelkész, esperes, tanatológus, akit tapasztalatairól kérdeztünk.

A családtagoknak: amennyire csak lehet-

az érintés. Bátorít, biztató szavakat szólok hozzá Jézus nevében. Példát, tanúkat idézhetnék, hogy hosszasan haldokló ilyen szent találkozás után néhány órával

Mi van az exitálás után, mire készüljünk? Az ítélet, és vagy üdvösség, vagy kárhozat… Ebben az esetben szabaduljunk meg a földhöz és hozzánk kötött idõ-

Sz. J.

Dietrich Bonhoeffer:

Örömmé alakult emlékezés

A

z elõttetek álló elválás idejére szeretnék nektek egyet-mást mondani. Bármennyire is fáj az ilyen elválás, arról még csak beszélnünk sem kell. Mivel azonban most már háromnegyed éve távol vagyok, el vagyok választva azoktól, akikhez ragaszkodom. Egy s más tapasztalatra tettem szert, melyeket meg akarok írni nektek. Nincs semmi sem, ami egy kedves ember távollétét pótolhatná, ezt meg sem kíséreljük. Ezt egyszerûen ki kell bírni, el kell viselni. Ez elsõre nagyon keményen hangzik, de egyben nagy vigasz is, mert amennyiben az ûr valóban kitöltetlen marad, ezáltal az egymással való kapcsolat is szorosabb. Fonákság, ha azt mondjuk: Isten kitölti az ûrt. Õ egyáltalán nem tölti ki, hanem inkább kitöltetlenül tartja és segít nekünk, hogy igazi közösségünket egymással – még fájdalmak között is megõrizzük. Továbbá mennél szebb és teljesebb az emlékezés, annál nehezebb az elválás. A hála azonban átalakítja az emlékezés kínját csendes örömmé. Az elmúlt szépet nem fullánkként hordozzuk, hanem drága ajándékként. Õrizkednünk kell attól, hogy az emlékekben vájkáljunk, azoknak magunkat kiszolgáltassuk – mint ahogy egy drága ajándékot csak különleges órákban tekintünk meg, s nem állandóan, s ezt különben elrejtett kincsként, amely felõl bizonyosak vagyunk, hogy a mienk – akkor tartós öröm és erõ árad abból, ami elmúlt. Továbbá az elválás ideje az összetartozás vonatkozásában nem meddõ idõ, nem szükséges, hogy az legyen, hanem minden probléma ellenére életünk e szakaszában egészen figyelemre méltó erõs közösség keletkezhet. Továbbá: itt különösképpen megtapasztaltam, hogy a valóságos tényekkel megbirkózhatunk és csak az aggodalom és a félelem nagyítja meg azokat elõzõleg mérhetetlenül. A felébredéstõl az elalvásig a másik embert egészen az Istenre kell bíznunk, Neki õt átengednünk, az érette való aggódásunkból érette való imádsággá kell lennie. „Minek a gond, a bánat, mit gyötröd lelkedet?...” 342. ének 2. vers

D. Bonhoeffer a XX. sz. egyik legnagyobb hatású evangélikus teológusa, aki a II. világháború vége elõtt a német fasizmus egyik koncentrációs táborában halt mártírhalált.

11

fókuszban a halál Mit látunk így egészen világosan és

Mielõtt megtennéd… V

egyértelmûen?

ÉRTÉK AZ EMBER, ÉRTÉK AZ ÉLET! Elvenni lehet, visz-

Azt látjuk, hogy szaadni nem!

Van egy másik nagyon jó hírem is! Az ember nemcsak rálátni képes az életére, hanem arra is képes, hogy másképp álljon hozzá! Ez csak az ember

sütörtök volt. A Trabant egyen-

reggelit, hogy aztán csatlakozhasson hoz-

Amikor feleségem hírét vette a szörnyû

letes pöfögése biztonságot su-

zánk a pesti útra. Abban a pillanatban

balesetnek, otthagyta a reggeli elõkészü-

gallt. Lassan a levegõ is felmele-

nem volt fontos, hogy két hittanos

leteit, és rohant a helyszínre. Így ben-

gedett. Jólesõen nyújtózkodtunk egyet a

kislányunk velem együtt repül a magate-

nünket kora este várt a gondosan meg-

C

an egy nagyon jó hírem! Az

Most pedig lássuk, mit éreznek sze-

számára adott lehetõség, és ezt senki

ember az egyetlen lény, ame-

retteink, hozzátartozóink:

sem veheti el tõlünk!

lyik képes felülemelkedni ön-

elképesztõ fájdalmat, örök veszteséget, önmarcangoló bûntudatot.

Mit kezdjek pl. a szenvedéssel? Nem

szûk utastérben, és ahogy ilyenkor lenni

hetetlen autóban. Abban a pillanatban

terített reggeli asztal, a pohárba töltött

könnyû, de senki sem ígérte, hogy köny-

szokott, a fõút célt mutató medrében

teljesen egyedül voltam. Egyedül, mert a

tea, a felszelt kenyér és a vajban megálló

Nos, ha pedig mégsem sikerül, mit ér-

nyû lesz az élet. Így utólag az is igaz,

magabiztosan föltettem a kérdést: „Mit

„túlsó partra” csak egyedül juthat az

kés. Hirtelen világos lett. Igen, ilyen

Azt kérem, hogy most lássuk lelki sze-

zünk?

hogy a szenvedéseim által mégis for-

meink elõtt az alábbi események ké-

bûntudatot, amely úgy tapad hozzánk, mint csigához a háza, szégyenérzetet, megbélyegzést, mindezen túl pedig ESÉLYT a folytatásra, az életre, igen, a szépre, jóra, szeretetre is.

málódtam, több lettem, érettebb, em-

magán és rálátni saját magára. Mi, emberek így lettünk megalkotva.

lesz, amikor Jézus visszajön. Mint éjjel a

is lehet valami újat építeni, még várat

Valaki fogja a Trabantot

Egy idõs férfi úgy érzi, õ már nem kell

is! Tudom, hogy van még feladatom, és

csináljunk, ha Pestre érünk?” A válaszra

ember.

Azon a napon péntek volt. Õ is tudta,

senkinek, csak nyûg a gyerekeinek, azt

ez értelmet ad az életemnek. Olyan is,

várva még egyszer, csak úgy rutinból a

Egyedül voltam, mégsem voltam ma-

hogy meg fog halni. Egyedül volt.

fontolgatja, mit lehetne tenni, hogy

amiért lelkesedni is tudok. Aztán ott

visszapillantó tükörbe néztem… Iste-

gányos. Fizikálisan átéltem, hogy Valaki

Magányos is. Isten is elhagyta. Mégsem

már vége legyen…

vannak azok, akiknek mégis fontos

nem, nagyon gyorsan jön! Belém fog jön-

fogja a Trabantot. Tudtam, Isten kezé-

gondolt magára. Értem imádkozott.

Egy fiatal férfi anyagi bonyodalmakba

vagyok. Jó lenne újra ápolni a kapcsola-

ni! ... És akkor hatalmas erõvel belénk

ben vagyok. Békesség töltött el. Az Õ

Aztán kilehelte lelkét és meghalt. De ez

keveredik, megfenyegetik, azt gondol-

tokat, szeretni azokat, akik várnak rám.

csapódott. A Trabant magatehetetlenül

akaratának bizonyossága összemosta élet

a halál más volt, mint a többi. Ez a halál

ja, ebbõl nincs megoldás, vesz egy kö-

Vajon lesz-e erõm hozzá? Hallottam:

két kerékre, majd fejtetõre állt, és repült

és halál értelmét. Felkészültem, hogy el-

céljához ért. Jézus ezért jött. Nem

telet, és amikor senki sem látja…

„Mindenre van erõm a Krisztusban” (Fil

a maga útján. Én már nem voltam ura a

megyek.

Egy fiatal nõ szeretné megtartani a

4,13). Vele lesz erõm!

helyzetnek.

A következõ pillanatban mint nyiladozó

gyermekét, de egyedül marad, nem áll

Jézusra gondolok, aki azt mondta:

Repültünk, kitéve a fizikai törvényeknek

értelmû kisgyermek próbálgattam moz-

mellé senki, a család botrányt csinál a

„Azért jöttem, hogy ÉLETÜK legyen!” (Jn

és….!?

gatni kezem, lábam, fejem. Legnagyobb

dologból, nem meri így felvállalni…

10,10) Jézus minden tettével ezt iga-

Két másodperc volt. Az idõ megállt. És

meglepetésemre sikerült. A Trabant a

Ismerem, ismertem õket, láttam is. Az

zolta. A betegeket meggyógyította, jó

ez a pillanat megtelt örökkévaló mély-

felismerhetetlenségig összetört. Aztán

véletlen baleset történt a kereszten.

egyiket csak elmesélték. Értékes em-

lenne, ha megérintené az én beteg

séggel. Két dolgot világosan átéltem.

felgyorsultak az események. Tömeg,

Nem a sors kegyetlen szeszélye vitte Õt

berek, és aki már elment ebbõl a világ-

lelkemet is! Péterrel visszatetette a

Tudtam, hogy meg fogok halni. Azt gon-

rendõrség, tûzoltók, mentõk, kórház,

a fára. Önként ment. Azért jött, hogy a

ból, nagyon hiányzik.

kardját, mert annyira fontos volt annak

doltam, hogy a gerincem fog kettétörni.

biztosító. Jó fél nap telt el a baleset után,

halál élet legyen, örök élet. Ezt hirdetem

is az élete. És Õ még a nehéz hely-

Félelmet nem éreztem. Abban a pilla-

amikor feleségemmel hazaértem. Belép-

most is, amíg eljön!

Most azt képzeljük el, hogy mi va-

zetekben is helytállt, belsõ erõvel min-

natban nem volt fontos, hogy feleségem

tünk a konyhába, mondani akartam va-

gyunk az õ helyükben!

dent elviselt. Nemcsak példa Õ, ha-

van, aki mit sem sejtve készíti otthon a

lamit… és akkor megint megállt az idõ.

Ha elmegyünk, mit viszünk magunk-

nem Õ ad Erõt az élethez és minden-

kal?

hez. Csak arra kér, higgyünk Benne, és

rettenetes félelmet, békétlenséget, a rombolás embertelen tettét.

kérjük Õt.

peit! Egy középkorú asszony már évek óta úgy érzi, sem figyelmet nem kap a családjában, sem szeretetet. Elege van, nem lát kiutat, bevesz egy csomó gyógyszert és elindul a hideg éjszakába…

patikusabb, mintha nemesítettek volna. Másképp látok mindent. Nem volt értelmetlen. Mi értelme van az életnek, amikor kesergek a romjaimon? De a romokból

Honti Irén A szerzõ kórházlelkész

tolvaj, úgy, hogy az emberek esznek és isznak, házasodnak és férjhez mennek. Aznap ez állt az igében: „Mert nem hagysz engem a holtak hazájában, nem engeded, hogy híved leszálljon a sírba.” (Zsolt 16,10) Nem, mert…

„Az Úrnak halálát hirdessétek, amíg eljön.” (1Kor 11,26 )

Verasztó János

1Kor 11,26

Fotó: Sz. J.

12

Híd magazin

Híd magazin

13

fókuszban a halál

Isten nem a temetõbe, hanem

menyegzõre vár

fiunkat. Meghalt unokahúgunk gyermeke is. Volt egy pár fehér koporsó. Az õsagárdfelsõpetényi szolgálat alatt három felnõtt fiatalt temettünk el balesetes halál miatt.

Figyeljetek életük végére!

Mindegyik egy részletes tanulmány lehet-

„Ne feledkezzetek meg vezetõitekrõl (…) figyel-

Írhatnék Bonhoefferrõl, aki a koncentrációs

ne.

jetek életük végére, kövessétek hitüket” – olvassuk

táborban is tudta énekelni: „Áldó hatalmak

Mégis hadd fejezzem be az elsõ gyermek-

a Zsidókhoz írt levélben (13,7). Nem

oltalmába rejtve, csak várjuk békén mind-

ár gyermekkoromban találkoz-

temetési szolgálatom megdöbbentõ üze-

véletlenül. Mert az „élet vége”, a halál kö-

azt, ami jõ.” S a sor, hála Istennek, végte-

tam a gyermekhalállal. Bár nem

netével!

zelében élõ ember magatartása árulkodó.

lenül hosszú.

törvényszerû, hogy a nagycsalá-

A szolgálatom elején igyekeztem fölkeres-

Ültem haldokló mellett, aki nem engedte

De most szolgálatom egyik legmegrázóbb

dokban könnyebben elõfordul a kiskorúak

ni a gyülekezet legidõsebb tagjait. Arra

a rádiót kikapcsolni, nem akarta, hogy

halálközeli élményét szeretném elmesélni.

halála, a statisztikai törvények szerint na-

gondoltam, a fiatalabbakat még késõbb is

szavam elérje. Ültem egy másik férfi mel-

Gerendási lelkész voltam. Hívattak egy

gyobb a valószínûsége.

elérhetem, de akik az életük végén van-

lett, aki elmesélte valóban szomorú életét,

mamókához (ott így nevezték az idõs né-

nak, oda minél elõbb el kell jutnom. Al-

s a végén ezt kérdezte lemondóan: Tessék

niket), aki egész életében templomos volt.

1958 õszén született Tamás Pál nevû,

földi István bácsi volt az elsõ. Nagy sze-

mondani, érdemes volt élni? Talán mind-

Gyenge szélütést kapott. Nehezen be-

hetedik kistestvérünk. Szüleim Jézusban

retettel fogadott az egész család. A kis

nyájan emlékszünk arra, ki halála órájában

szélt, imádkoztunk, majd ezt mondta –

hívõ emberek voltak. Istentõl vették az

dédunoka, Plaki Janika is kíváncsi volt az

ezt kérte: Több fényt! S tudok olyanról, aki

még fel is tudott kelni: „Tisztelendõ úr,

érkezõ gyermekeket. Mégis a hetedik ér-

új tisztelendõ bácsira, de szégyenlõsen

életében hitehagyott lett, halálában pedig

mutatok valamit.” Szobája melletti kam-

kezésének hírére úgy érezték, hogy ez

csak a padlásajtó mögül leskelõdött. Elõ-

így kiáltott: „Papot hozzatok!”

rájába vezetett, ahol sötét volt. Lemutatott

már az erejükön felüli lesz. Mivel ez a bi-

szólítottam, és a gyermek-istentiszteletre

Tõlem persze sokan egyháztörténeti példákat

valamire, amit alig vettem ki, s ezt mondta:

M

invitáltam. Ott is volt vasárnap. Megsimo-

kívánnak. Luther így nevezte halála napját:

„Itt az én utolsó szállásom.” – Egy koporsó

bár eszük ágában sem volt az a mai szokás,

szükségük volt a kis Jézusra mint szerep-

vára, mert az ároni áldás szavaihoz kötötte

gattam a fejét, pattintottam egyet a nad-

„a kedves utolsó nap.” S amikor emberileg

volt, benne a ruha, az énekeskönyv, és pénz

hogy sokan a gyilkosság révén szabadul-

lõre, a tisztelendõ nénitõl „kölcsönkér-

a bejelentést. Az áldást gyermekkorunk

rágtartóján, és biztattam, jöjjön máskor is.

reménytelen, a reformációt tekintve fe-

is a temetésre! Szavam elakadt. Csak any-

nak meg a nem kívánt életektõl –, arra

ték” Tamáskát. Ott szerepelt a zsúfolásig

óta ismertük. „Az Úr fordítsa feléd orcáját.”

Nem jött. Mi kellett, hogy menjünk: a

szült helyzetben, családjától távol haldok-

nyit mondtam: Galbács néni, nem ez az

gondoltak, hogy mind ennek a gyermek-

megtelt imaterem színpadán a Máriát ala-

S akitõl olyan biztatóan hallottuk minden

temetõbe. A falu egyik keresztezõdésében

lott, Justus Jónás megkérdezte: az általa

utolsó szállása. Isten ebbõl a koporsóból is

nek a nevében, mind a mi nevünkben,

kító kislány ölében.

istentiszteleten e szavakat, most így szólt

pár nap múlva elütötte az autóbusz.

hirdetett Krisztushitben indul-e? „Igen” –

kihívja, és akkor dõl el, az Isten országa

emléket állítanak lelki tusájuknak. A ké-

Ki gondolta volna akkor, azon a megható

elcsukló hangon: Az Úr elfordította orcá-

Szenvedtem. Mirõl prédikáljak? Eszembe

hangzott válasza, s utolsó fohásza ez volt:

vagy a kárhozat lesz-e az utolsó szállása.

telkedésérõl ismert Tamás apostol neve

estén, hogy négy hónap múlva ez a kis-

ját felõlünk. Tamáska az éjjel meghalt.

„Atyám, kezedbe teszem lelkemet.” Írhat-

Megvallom õszintén, mást nem tudtam

nék Gerhardt Pálról, a nagy énekköltõrõl,

mondani neki a megdöbbenéstõl, s kicsit

aki sok gyermekét és feleségét veszítve is

keménynek is ítéltem szavaimat. Egy vagy

énekelni tudta: „Minden elhagy, elfeled,

két hét múlva megint hívatott. Másodszor

zonytalanság megfordult a szívükben –

14

hanem közeli átélés. Temettük a kereszt-

Nem a halálba, hanem az életbe hív.

mellett döntöttek, amihez hozzátették

gyermek fehér koporsóban fog feküdni

Nyolcéves voltam ekkor. Mindent elõre

még a kicsiségre utaló Pált.

ugyanezen a színpadon?

éreztem. Talán egyetlen voltam, aki nem

Tamáska még otthon született. Háznál.

Januárban ugyanis megfázott Tamáska. A

hancúroztam a halál közeli napokban a

Ez ma már lehetetlen. Ma csak szülésze-

gyors orvosi beavatkozás az erõs havazás

többiekkel. Állandóan Tamáska volt az

jutott a keresztelési anyakönyv. Megdöb-

Isten vég nélkül szeret.” Egyetlen meg-

is agyvérzést kapott, már csak suttogni

teken lehet meglátni a napvilágot. Akkor

miatt elzárt faluban lehetetlenné vált. Be

eszemben. Csodálkoztam is testvérei-

bentett a keresztelési igéje: Lk 14,23.

maradt fiának végrendeletet írt, melyben

tudott nehezen. Intett, hogy hajoljak közel

még az

egész család átélte az érkezés drámáját és örömét. Jött a bábaasszony,

kellett vinni a Heim Pál kórházba, Pestre.

men: Nem érzik, milyen szomorúság van

Akkor monda az úr a szolgának: „Eredj el az

azt írta, hogy nem tud rá mást hagyni, mint

hozzá, és ezt súgta: „Úgy szégyellem ma-

Aztán jöttek gyermekszívemnek oly sok

a küszöbön? Azután eljött a nap, mikor

utakra és a sövényekhez, és kényszeríts bejõni

a Krisztushitet. Õ már vágyakozik el Urá-

gam, hogy a koporsóra azt mondtam, hogy

Péter néni – ez volt a vezetékneve, és az

elõérzést adó kínos télvégi hetek.

fehér ruhás népviseletbe öltözött lányok

mindenkit, hogy megteljék az én házam.”

hoz, de kérése, hogy fia is ebben a hitben

utolsó szállásom. De most már tudom, hogy

egész falu csak így mondta. A neve foga-

A látogatásból hazaérkezõ szüleim szavait

vállukra vették a kis szentmihálylovát, és

Hatalmas tömegtõl feketéllett a petényi

éljen. Vagy szólhatnék a finn Malmivaara

Jézushoz megyek, aki meghalt és feltámadott

lom volt. Jött tehát Péter néni, és míg mi

lestem. Sõt már szomorú arcukról min-

elindultak a kis koporsóval a templom

temetõ. A ravatalozóba kényszerített so-

Vilmosról, aki két gyermekét és feleségét

értem. A temetésemen errõl tessék pré-

az udvaron játszottunk, a parókián egész-

dent leolvastam. Rossz hír. Tamáska nem

felé. Az egész istentisztelet alatt meg

kaság vajon fogta-e a bizonyságtételt? „Az

vesztve szomorkodott, amikor eléállt az

dikálni.”

séges, erõs, formás fiúcska látta meg a

javul, inkább romlik az állapota. Még

voltam gyõzõdve arról, hogy csoda fog

Isten nem a temetõbe, hanem a menyeg-

egyházfi és megszólította: „Tõled is há-

Milyen más volt így a koporsója mellé áll-

napvilágot. Tamás Pál. Nagy volt az öröm.

összeszedett más betegséget is. Szüleim

történni, és elmarad a temetés. Nem úgy

zõre vár.”

romszor kérdezte meg az Úr, szeretsz-e en-

nom! S milyen más ebben a hitben távozni:

Senki nem emlékezett már a kételyekre.

úgy döntöttek, hogy saját felelõsségükre

történt, de a gyermekszívnek is igaz

Nem a halálba, hanem az életbe hív, gyer-

gem?” S ekkor született meg az „Uram, ó

Jézushoz megyek! Ennek az életnek nincs

A név maradt, és a Tamáska-forma feled-

hazahozzák.

vigasztalást jelentett a családként együtt

meket és felnõttet egyaránt, még a hirte-

add, ha vándorutam” kezdetû éneke, mely-

„vége”, ez az élet „átmenet” Jézushoz, aki

tetett minden aggodalmat.

Egyik reggel az egész éjjel átvirrasztása

érzõ gyülekezet. A háznál születés és a

len, váratlan halálon át is.

nek kérése: „Ott álljunk együtt üdvbe öltö-

örök szállást készített nekünk. Magamnak

Történt, hogy karácsonykor az ifjúság egy

után szomorú hírrel lépett a gyerekszobá-

háztól temetés.

zötten, én és szeretteim köröttem, Uram,

és mindenkinek ilyen véget és örök, boldog

betlehemi jelenetet adott elõ. Mivel

ba édesapám. Pontosan emlékszem a sza-

Ez nem értekezés a gyermekhalálról,

tehozzád, hol fénylik orcád, vágyódóm én.”

folytatást kívánok.

Híd magazin

Gyõri János Sámuel

Keveházi László

Híd magazin

15

fókuszban a halál Lázár sírjához közeledve. Mire estére ha-

tagjaikkal. Úgy véltem, biztatni kell:

zaértünk, már ott találtuk a gyülekezeti

Állapota jobbra fordul. Aztán az élet és az

teremben felravatalozva, körülötte a csa-

évtizedek szolgálati tapasztalata megtaní-

lád. Minden zaklatottság, fáradtság és

tott arra, hogy nem feladatom hamis

könnyeim ellenére is valami békességet

reményeket táplálni. Sokkal többet ér

éreztem. És ez velem maradt mindvégig,

felkészülni, készen lenni, sokkal többet ér

míg nyugalomra helyeztük, s azóta is ben-

az õszinteség, még akkor is, ha nem köny-

nem van. Magyarázata az, amit Brassó

nyû azt elfogadni. Mert Isten végzését

szülötte, Áprily Lajos, aki egykor Édes-

elfogadva lehet békességre jutni, és nem

apámnak tanára volt Kolozsvárott, fent

csalódni. Feladatunk nem hitegetni sen-

idézett versében juttatott kifejezésre: „a

kit. Nem egyszer tapasztaltam, hogy a

Készen vagy?-ra ezt felelni: – Készen.”

véghez közeledõ beteghez hívó hozzátar-

Nem egyszer beszélgettünk Édesapám-

tozók figyelmeztettek: „Nincs már ki-

mal halandó voltunkról, annál is inkább,

látás, de Õ nem tudja… Nem beszélünk

gyakran kellett betegágy vagy ravatal mellett állnunk, s hirdetnünk az élet igéjének üzenetét. Mindig azt

róla.” Másrészt, amikor négyszemközt

mondta nekem: „Nagyon szívesen vagyok

tartozóinak, hogy ne szomorítsa, ne okoz-

veletek, de bármikor kész vagyok az Úr

zon nekik fájdalmat. Érdemes egymás elõl

hívó szavára elmenni.” Ennek a készen-

így bujkálnunk? Kinek jó? Mire jó? Nem

létnek a tudata tartotta bennem a lelket

volna jobb együtt megvívni ezt a „végsõ

akkor, s tartja most már magamra vonat-

küzdelmet” egymást erõsítõ imádságos

koztatva is, akinek azóta búcsút kellett

lélekkel? Szemléletes az ausztrál írónõ

vennem 64. évében elhunyt Testvér-

Dymphna Cusack regényének magyar

bátyámtól és Édesanyámtól is. És hozzám

címváltozata: Ketten a halál ellen. Nem

is egyre közelebb kerül „az a nap”.

elmenekülni, de szembenézni a való-

tem, amikor a földi lét kijárati ajtaja elõtt

Nem kevés, halállal s a halál utániakkal

sággal.

álló emberekhez hívtak. Megbizonyosod-

foglalkozó könyvet tanulmányoztam át.

Imádságos lélekkel – mondtam. Egy ked-

tam afelõl, milyen hatalmas ereje van az

Mély benyomást tett rám annak a tény-

ves ismerõsöm, aki vallásos családban nõtt

imádságnak. Többször tapasztaltuk meg:

nek a leírása, hogy elõdeink, akik a ter-

fel, kockázatos mûtét elõtt állott. Már a

beteg, hozzátartozók és lelkész együtt,

mészethez és a természeteshez közel áll-

mûtõasztalon feküdt, de altatás elõtt arra

hogy belépett, jelen van a Békesség Feje-

tak, mennyire tudatában voltak annak,

kérte orvosait, hogy imádkozhasson.

delme, aki azt ígérte, velünk van a világ

hogy „földi sátorházuk elbomol” (2Kor

végezetéig, és üzeni, nem szakíthat el tõle

hogy

A „Készen vagy?-ra ezt felelni:

–

Készen.”

maradtam a beteggel, közölte: érzi, tudja, meg fog halni, de nem beszél róla hozzá-

prily Lajos Kérés az öregséghez cí-

indultunk feleségemmel, hogy a felkérés-

– Az Édesapja...

5,1kk), és igyekeztek arra méltó módon

mû versébõl kölcsönöztem a cí-

nek eleget tehessünk. Nem kis meglepe-

Az otthoniak értesítették a rendõrség

felkészülni. (Ajánlom Kányádi Sándor A

Imádságában Isten kezébe tette le életét, és azért könyörgött, hogy Õ vezesse gyógyítóinak igyekezetét is. A jól sikerült

met jelen írásomhoz, amelyet va-

tésünkre Borsnál a határõrség tisztje

segítségével a határõrséget, hogy közöljék

XC. zsoltár címû versét elolvasni). Ki-ki

mûtét után meghatódottan számoltak be

alkalom, amikor a távozni készülõt meg-

lóságon nyugvó bizonyságtételnek szánok.

kilépett fülkéjébõl, és nevemen szólítva

velünk: reggel, a lelkészi hivatal ajtajában

„elrendelte házát” és családi körben elpi-

orvosai arról: milyen erõt és bizodalmat

zavaró jajveszékelõ hangoskodás helyett

Idén lesz tíz éve, hogy egy június végi nap

kérdezte, én vagyok-e valóban. Döbben-

összeesett, s mire rátaláltak, halott volt. A

hent. A ma embere inkább semleges

öntött beléjük a betegnek Istenre hagyat-

hálás szívek, lelkek szeretettel és békes-

kora délutánján elbúcsúzott tõlem Édes-

tem feleltem: Igen. Nem értettem, hogy

szíve…

kórházi környezetben, gépek között tá-

kozó hite, a bizonyosság, hogy „akár élünk,

ségel telten tudtak búcsút venni, s áten-

apám. Lelkész volt, és kilencvenedik évé-

ismerhetett fel gépkocsink számáról. Va-

A döbbenettõl alig tudtam valami kö-

vozik az életbõl. Manapság egyetlen

akár meghalunk, az Úréi vagyunk” (Róm

gedni az elszólítottat Annak, aki mindany-

ben is még aktív. 1970 óta végeztük

jon milyen szabálytalanságot követtem el,

szönetfélét motyogni, és elindultunk ha-

halotti bizonyítványban sem olvasom a

14,8).

nyiunkat így hív: „Jöjjetek énhozzám mind-

együtt a lelkészi teendõket a Brassói Ma-

hogy ennyire tudnak rólam?

zafelé. Nagyváradon egy szálloda parko-

„végelgyengülés” kifejezést, mindig vala-

Magam is merítettem erõt ebbõl, és a

nyájan, akik megfáradtatok és megterheltettetek,

gyar Evangélikus Gyülekezetben. Elõa-

Bárcsak az lett volna! E helyett azonban

lójában, ahova azért tértünk be, hogy a

mi más halálokot jegyeznek be az arra

hasonló bizonyságtételekbõl és tapaszta-

és én megnyugosztlak titeket” (Mt 11,28).

dást tartani hívott a Magyarországi Evan-

kíméletesen közölte velem:

hotelbõl hazatelefonáljunk, elemi erõvel

illetékesek.

latokból, és igyekeztem arra kérni az érin-

gélikus Egyház. Most is elõttem van alak-

– Jobb lenne visszafordulni és hazamenni.

tört fel belõlem a zokogás. Sírni nem szé-

Kezdõ, fiatal lelkészként nem nagyon

tetteket, hogy álljunk a Kegyelem Ura elé

ja, amint hazaindulóban a szolgálatból ki-

– Valami baj van? – fakadt ki belõlem a

gyen, hanem megkönnyebbülés. Maga

tudtam mit kezdeni haldoklóval, gyónni,

õszintén, õt hívjuk segítségül, legyen meg

Raduch Zsolt

Megváltó Urunk is könnyekre fakadt

úrvacsorát venni akaró beteggel és család-

az õ akarata. Ilyen értelemben cseleked-

A szerzõ brassói evangélikus lelkész

Á

lép ajtónkon. Másnap hajnalban autóval

16

Sokkal többet ér felkészülni, sokkal többet ér az õszinteség.

Híd magazin

kérdés.

senki és semmi, még a halál sem! Felejthetetlen marad számomra több olyan

Híd magazin

17

fókuszban a halál Cseri Kálmán

Az elengedés tudománya elszámoljak velük Neki.

is vagyunk egyben. Ez nem azt jelenti,

Egészen másként tud veszíteni az, aki

Mindenem az Övé. Életem, egész-

hogy ne vegyük komolyan az itteni

így összeforrt hit által Istennel, aki

ségem, testem, lelkem, otthonom, sze-

hivatásunkat, hanem hogy miközben

ilyen tisztán látja, hogy mindene az

retteim, idõm, pénzem stb. Úgy nézek

itt helytállunk, valami többrõl is tu-

Úré, aki önmagát egészen neki adta

mindenre, amim van, hogy egyelõre az

dunk, nagyobb összefüggés társaságá-

már, s Tõle várja azt, hogy Õ legyen

én birtokom, mert ideadta nekem, de az

ban éljük az életet, így tudunk élni a

maradandó kincse, támasza, társa.

Õ tulajdona, és egyszer majd visszaadom

kapott javakkal, és így tudjuk visszaad-

Ez a földi élet – minden tévtanítással

kezét? Ez a pótolhatatlan ûr veszé-

neki. Hûtlen sáfár lennék, ha kisajátí-

ni, ha jogos tulajdonosuk kéri tõlünk.

ellentétben – egyszeri és meg nem

lyessé válik, mert mint a vákuum, be-

tanám magamnak, ami nem az enyém,

Miközben örülünk mindannak, amivel

ismételhetõ alkalom arra, hogy Jézus

vonz az életünkbe sok veszedelmes

amit csak rám bízott.

Isten megajándékozott, tudjuk azt,

hívását komolyan vegyük. Ennek a

dolgot.

Éppen ezért természetesnek tartom

hogy egyszer minden elmúlik, és csak

világnak az Ura Jézust küldte utánunk,

Így tudjuk-e átadni szeretteinket Õne-

azt, hogy mindent, amim van, Õ bár-

egyedül csak Õvele mehetünk be az

ki, mint akikrõl tudjuk, hogy nem mi

Atya házába. „Én vagyok az út, az igazság

tettük õket igazán boldoggá, hanem az

van, amit, ha elfogadunk Tõle, azt soha

Isten marad meg nekünk. Egyedül a kegyelem fölé van odaírva, hogy megmarad. A hívõ ember tehát há-

és az élet; senki sem mehet az Atyához, csakis

Úrnál lesznek boldogok. Amikor sí-

nem vesz vissza tõlünk: Õ maga. Aki

lásan élvezi mindazt, amit Istentõl ka-

énáltalam.” (Jn 14,6) – ezt mondja Jé-

runk, nem õket siratjuk, hiszen ha az

egyszer az Õ szeretetét elfogadta, attól

pott, örül mindazoknak, akikkel együtt

zus. Õáltala viszont mehetünk, Õ szá-

Úrban haltak meg, sokkal jobb nekik

Õ azt soha nem veszi vissza. Ha

élhet; de azzal az alázattal, hogy nem

mol el velünk, Õ felel értünk, Õ halt

ott, mint itt volt. Magunkat siratjuk.

valakinek a szívében Isten szeretete,

az övé, és azzal a bizonyossággal, hogy

meg értünk, Õ mosott tisztára. Nem

Én lettem szegényebb, õ gazdagabb

az örök élet bizonyossága ott van, azt

tudja, hogyha bármit, bárkit el is kell

firtatják a múltunkat, s mindent ne-

lett. Õ már látásban jár, és nem hitben.

az embert végzetes veszteség már nem

veszítenie, aki neki drága volt, nem

künk ad az Atya Õérette. Erre hívogat

Az én szegénységemet is be tudja töl-

érheti. Az tud örülni mindannak, amit

omlik össze az élete, mert nem erre

minket is. Az érdeklõdésbõl, a hûvös

teni a gazdag Isten. Szabad

Istentõl kapott, addig, amíg nála van,

épül. Istenre épül az élete, és ez az

megfigyelõi állásból egészen addig,

és ki tud engedni a kezébõl bármit,

alap rendíthetetlen. Nem válik üressé

hogy Atyának szólítsuk, és gyermekévé

tehát sírnunk, de sírjunk megvigasztalt szívvel. Szabad itt egymás kezét fognunk

amit Isten kér vissza tõle. Hiszen

és értelmetlenné az élete, mert nem ez

legyünk. Akkor átéljük majd, hogy

szeretettel, szerelemmel, és egyszer

tudja, hogy amit vagy akit Isten így visz-

vagy az adott tartalmat és értelmet

itthon vagyunk a világban, és otthon

szabad majd elengednünk, és átadni

szavesz, az is Õnála van, tehát jó

neki. Az Istennel való közösség az élet-

vagyunk a mennyben is. Éppen ezért

szeretteinket annak, akiéi voltak, aki-

helyen.

nek a tartalma és végsõ értelme. Mi és

tudok jól élni azzal, amit itt kaptam, és

nél jobb helyük lesz, mint mellettünk

Ebbõl vizsgázunk veszteségek idején.

ki lehet fontosabb Nála? Kihez kellene

elengedni, ha kell, azt, amit Isten visz-

volt. Az üresen maradt kezünkkel pe-

Igazán odaadom-e magam és minde-

jobban ragaszkodnunk, mint Õhozzá?

szakér tõlem, mert tudom azt, hogy

dig szabad még szorosabban fogni az

nem Istennek? Mert akkor egészen

Isten nélkül az ember teljesen magára

ennek a világnak mostani rendje nem

Atya kezét, és utánanyúlni azoknak,

másképp veszem tudomásul, hogy va-

van utalva, Isten nélkül természetes,

végleges; elmúlik ez a világ. Az ilyen

akik még nélküle élnek itt körülöt-

lamit most elvett, ami úgyis az Övé

hogy foggal-körömmel küzd minde-

embernek is fáj, ami másnak fáj, sze-

tünk. Mert igazán végzetesen és végle-

volt. Csak aki ilyen tisztán látja a dol-

nért, amit megszerzett, hogy el ne ve-

gényebbnek érzi magát, ha valakit vagy

gesen nem azok szakadnak el egymás-

gokat, az képes arra, amire Jób gyer-

gyék tõle. Ha valami miatt mégis

valamit elvesznek tõle, sír a gyászban,

tól, akik az Úrban voltak, de egyiküket

mikor visszavehet. Egyetlen valami

mikor hozzám közel álló lelki

igazságából. Nehéz mégis megfogal-

mekei és mindene elvesztése után: „Az

elveszíti, akkor sír, jajgat, lázad, átkoz-

de egészen más dolog megvigasztalt

hamarabb hazahívta az Atya, hanem

testvért vagy rokont veszítek

mazni, mert tudom, milyen könnyû

Úr adta, az Úr vette el. Áldott legyen az Úr

azok, akik közül az egyik az Úré volt, a

félreérteni, félremagyarázni.

neve!” (Jób 1,21) E mögött józanság,

Más dolog kétségbeesetten vagy re-

másik pedig nem.

egyszer-másszor tanítgatott Isten: az

Elfogadom a Szentírásnak azt az állí-

meggyõzõdés és hit van.

elengedés tudományát. Nagy tudo-

tását, hogy mindent, amim van, Istentõl

Miközben tehát a hívõ ember benne él

za Istenét, akit nem hisz. Úgy érzi, semmije sem maradt, s csakugyan nem maradt semmije, ha nincs Istene. Isten nélkül mindenki ezt érzi, ha

szívvel sírni, mint vigasztalhatatlanul.

el, újra próbálgatom, amire

Hisszük-e, hogy így van? Vagy ha vala-

Az igehirdetés elhangzott a pasaréti refor-

mány ez! Egészen másképp tud veszí-

kaptam. Rám bízta egy idõre ezeket a

ebben a világban, benne él Isten or-

kidõlnek mellõle azok, akikre támasz-

kit visszavesz tõlünk a mi Urunk, holta

mátus gyülekezetben 1979. október 14-én.

teni az, aki valamit ismer ennek az

kincseket, hogy azután egyszer majd

szágában is. Isten országának a polgárai

kodott.

után is görcsösen próbáljuk szorítani a

Szerkesztett, rövidített változat.

A 18

A hívõ ember tehát hálásan élvezi mindazt, amit Istentõl kapott, örül mindazoknak, akikkel együtt élhet; de azzal az alázattal, hogy nem az övé.

Híd magazin

ménységgel sírni.

Híd magazin

19

fókuszban a halál

fókuszban a halál Fotó: Hulej Enikõ

hanem az Íráshoz utasítja õket, amikor így szól: „Van Mózesük és vannak prófétáik, azokat hallgassák.” Tökéletesen egybevág azzal, amit Ézsaiás mond. (Masznyik: Luther, III. kötet, 114–116. old.)

Ádám élete és Krisztus halála.

–

Luther 1Kor 15,54 és Ézs 25,8 alapján („teljes a diadal a halál fölött”, és „véget vet a halálnak örökre”) így tesz bizonyságot reménységérõl: „Amíg Ádám él (ez azt jelenti: vétkezik), szétzúzza a halál az életet. Ha viszont Krisztus meghal (ez azt jelenti: megigazít), elnyeli az élet a halált. Hála legyen Istennek, hogy Krisztus meghalt, és neki

„Ha csak ebben az életben reménykedünk a Krisztusban, minden embernél nyomorultabbak vagyunk.” (1Kor 15,19)

lett igaza.” Világos

Fotó: Sz. J.

tehát az evangélium tiszta és igaz tanítása.

„…élek és hirdetem…” (Zsolt 118,17b)

ameddig élünk, mert addig a bûn uralkodik a mi halandó testünkön. S ezért a halálnak szét kell zúznia ezt a halálra méltó testet. Krisztus halála által azonban megigazultunk, és így már elnyelte az élet a halált. Tehát nem Jézus feltámadása

megkülönböztetés jeles teológu-

halálfélelem nélkül. A halálfélelem íze ez-

A halottakra vonatkozólag egyetlen példa

által gyõz az élet a halálon, hanem a ke-

sa e témában sem tagadja meg

zel szemben nagyon keserû. Krisztus így

sem található az egész Írásban.” Luther

reszthalála által, mert az a halál halála,

önmagát. Különbséget tesz a ha-

szólt a kertben: »Felette igen szomorú a lelkem

egyaránt helyteleníti, ha valaki a halottak-

mint ahogyan Ádám élete által az életnek

lál ténye és félelme, az örök halálról és a

mindhalálig.« A mi Urunk valójában ott a

tól és a halottakról szeretne tudakozódni.

kell meghalnia. Ezért nem nekünk kell

tisztítótûzrõl szóló tanítás és a róla való

kertben halt meg, mert a halál ízlelése a

Ilyen értelemben kárhoztatja Sault, aki

meghalnunk ahhoz, hogy halál nélküli

elmélkedés; Ádám és Krisztus; az élet és

halál, ahogyan Zsid 2,9 szerint az apostol

egy jósnõ segítségével Sámuelt „feltá-

életre jussunk (lélek halhatatlansága?),

halál mezsgyéjének átjárhatóságára törek-

is hirdeti: »Krisztus megízlelte a halált.« Mit

masztotta”, azaz megidézte 1Sám 28,11–12

hanem a Krisztusnak, hogy az õ halála által

dolkodtam rajta, de még nem jutottam a

resztyén ember a földi életet ne rõfre

võ mesterkedéseink, a nagy titokról a fá-

gondoltok, miféle szavak ezek: »szomorú

szerint. Mózes parancsolatát idézi (5Móz

éljünk!

végére.” „Ne bolygassuk, ne is firtassuk

mérje! „Fölötte veszedelmes idõket

tyolt föllebbenteni vágyó próbálkozásaink

az én lelkem mindhalálig«? Úgy vélem, hogy

18,11), aki határozottan megtiltotta az

Tisztítótûz? – Luther keményen támad-

ezt a dolgot” „Errõl éppen csak elmélke-

élünk. Isten az õ pajtáit és csûrjeit ki fogja

(élet a halál után) és az Isten igéjének

az egész Írásban ezek a leghatalmasabb

ilyen és efféle cselekedeteket. Aztán Ézs

ta a tisztítótûzrõl szóló dogmát, habár jól

dem.” Bárcsak sokan megfogadnák nap-

söpörni. Kérem Istent, hogy feleségemet

sziklaszilárd kijelentése között. Luthert

szavak, habár az is hatalmas, amit a ke-

8,19-re hívja föl a figyelmünket: „Ha pedig

ismerte a lélek gyötrelmének és kísér-

jainkban ezt az intelmét is!

és gyermekeimet halálom után sokáig élni

olvasva az embernek egyre inkább az a

reszten kiáltott: »Én Istenem, én Istenem,

azt mondják nektek, tudakozzátok a jósoktól és

tésének azt a fájdalmas tüzét, amelyet

Szánalomra méltó, ahogyan az emberek

ne hagyja; veszedelmes és borzalmas idõk

benyomása támad, hogy ötszáz év elmúl-

miért hagytál el engem?« Értelmük nem

varázslóktól, akik suttogva szólnak, feleljétek:

neki is gyakran kellett elszenvednie földi

foggal-körömmel ragaszkodnak az élet-

jönnek. Nem szívesen élnék a világnak

tával sem tudunk többet és jobbat mon-

foglalható szavakba!” (Asztali beszélgeté-

avagy nem az Istentõl kér-e minden nemzetség

élete során. Ez azonban olyan tisztítótûz,

hez, szeretnének minél magasabb kort

elkövetkezendõ gonoszságában.” Kit kell

dani nála ebben a kérdésben, különösen

sek, 155. old.)

tanácsot? Az élõk felõl a halottaktól kell-e

mondja, amelyrõl nincs mit tanítanunk a

megérni. Nem véletlenül figyelmezteti a

jobban megsiratnunk? Azt, aki már meg-

teológusként.

A

Halottakról halottaktól? – Luther óva

tudakozódni, s nem a törvényre és bizonyságára

gyülekezetben, és arra sincsen szükség,

gyülekezetet az apostol: „Ha csak ebben az

boldogult, vagy azt, akinek a világ jelenle-

– „Nem egyéb, mint

int mindenkit, hogy olyasmirõl tanítson,

kell-e hallgatnotok?” Ennyi erõvel egy fa-

hogy bárki írásokkal küzdjön ellene.

életben reménykedünk a Krisztusban, minden

gi és elkövetkezendõ gonoszságában még

maga a halál. Ez a halál lényege, ami a leg-

amirõl fogalma sincs, amirõl az Írás

darabot is megkérdezhetnénk! – dohog

(Masznyik: Luther, V. kötet, 431. old.)

embernél nyomorultabbak vagyunk.” (1Kor

kell élnie? (Luther: Asztali beszélgetések

nagyobb õbenne. Boldogok, akiknek nem

egyetlen szót nem ejt. „Akik nekünk a

Luther. Ábrahám sem engedi az ismert

Ne tovább! – Luther a halál témájával

15,19) Luther számára nem kérdéses,

154. old.)

kell megízlelniük. Hatéves korig pl. a

halottak mivoltáról és túlvilági életérõl

példázatban (Lk 19,29), hogy valaki a

kapcsolatban gyakran inti a hallgatóit

hogy 2Pt 3,13 alapján új eget és új földet

gyermek vidáman és könnyen hal meg,

akarnak beszélni, nem lehetnek jó lelkek.

halottak közül az élõkhöz küldessék,

óvatosságra, amikor így szól: „Sokszor gon-

várunk, föl fogunk támadni, ezért a ke-

Halálfélelem!

20

Addig vagyunk a halál karmai között,

Híd magazin

Weltler Sándor

Híd magazin

21

fókuszban a halál

fókuszban a halál

Hiszed-e ezt? A halál, ahogy a Biblia látja

vúan is –, hogy ezek az emberek a

sával. Álláspontja: „Nem szabad a halállal

szembeszállásának gyõzelmi emlékün-

lehetõ legtermészetesebb módon il-

jobban törõdni, mint a gyalázattal.”

nepe. Vajon Jézus magatartása és meg-

leszkedtek vissza a megszokott min-

gyõzõdése összhangban van a teljes

dennapi életbe. Mintha semmilyen

Jézus magatartása egészen más. Nála

Szentírás tanításával? A kérdést így is

közlésre érdemes élményük a halállal

nyoma sincs a könnyedségnek. Gecse-

feltehetjük: A Biblia tanítása összhang-

kapcsolatban nem lett volna. Mintha

máné kerti krízisében vért verejtékez-

ban van-e Jézus meggyõzõdésével?

ott folytatták volna az életet, ahol az

ve mond könyörgõ imádságot: „Abbá,

abbamaradt.

Atyám! Minden lehetséges neked: vedd el tõ-

A koherenciát sejteti egy történet.

lem ezt a poharat; mindazáltal ne úgy legyen,

Lukács tudósítja a zsidó(keresztyén) Pál és az athéni görög filozófusok

Ahhoz, hogy a Biblia sajátos, minden

ahogy én akarom, hanem amint te.” (Mk

halál azon dolgok közé tarto-

elmélettõl elütõ tanítását mélyebben

14,36). Nem mond védõbeszédet. Ret-

zik, amelyekre a természettu-

megértsük, érdemes összehasonlítást

tenetes belsõ tusa után adja át magát a

domány nem adhat végsõ vá-

tennünk a görög Szókratész és a zsidó

halálnak. De nemcsak a halálnak, ha-

laszt. Az emberiség a halálról nem ren-

Názáreti Jézus között. Haláluk körül-

nem az iszonyatos kínzásnak, gúnynak,

delkezik tapasztalattal. Ezt az ezotéria

ményeiben sok a hasonlóság. Egyaránt

megalázásnak, gyalázatnak is. Nem si-

mégis megpróbálja pótolni. Azt a lát-

hamis vádak alapján ítélték õket halál-

etteti, nem könnyíti meg sem szenve-

szatot kelti, hogy a halálközeli élmé-

ra, pedig tisztelték a törvényt. Mind-

dését, sem haláltusáját. Visszautasítja a

nyek feldolgozása által a halálról bõ-

kettõ életbölcsességre, erkölcsös életre

bódító bort. Nála az önigazolás kény-

között folyó vitát. A leírásból arra kö-

vebb ismeretet szerezhetünk. Ez az út

tanított, mégpedig tanítványaikkal

szerének semmi jele sincs.

vetkeztethetünk, hogy ama gondolati

azonban nem járható. A halálközeli ál-

„sétálva”. Egyformán a tettek hitele-

lapot ugyanis még a halálon innen van.

sítõ erejét állították szembe az üres

A két személy markáns magatartásbeli

tész-Platón meggyõzõdése között fe-

Abból következtetni a halálra lehe-

szavakkal. A vádak is hasonlóak: isten-

eltérése nem a jellem és személyiség

szült a halál kérdésében, az Areopágo-

tetlen. Mint ahogy a 0 °C-os víz fizikai

káromlás, valamint a nép vallási fél-

különbözõségébõl, hanem abból a radi-

szon történetileg testet öltött (ApCsel

tulajdonságaiból nem lehet következ-

revezetése. A vád indítéka itt is, ott is

kálisan eltérõ hitbõl, abból az antagonisz-

17,19–33). Pál Jézus nyomdokain ha-

tetni a 0 °C-os jég fizikai tulajdonsá-

a vádlók és bírák tekintélyféltése. A

tikusan ellentétes meggyõzõdésbõl fa-

ladt, az athéniek pedig Szókratészén.

gaira. Jóllehet nagyon közel vannak

pervezetésben hasonló az a motívum,

kad, amit a két személy magáról a ha-

De vajon mi a Szentírás halálról szóló

egymáshoz, mégis egészen mások. A

hogy csak vádló tanúkat hallgattak ki.

lálról vall. Szókratész azt hirdette, hogy

tanításának esszenciája?

halál kérdése alapvetõen hitkérdés.

Mind a kettõnek lehetõsége volt elke-

az ember lélek és test. A lélek halhatat-

rülni a halálbüntetést, de nem éltek

lan. Ezért Szókratész számára a halál:

A Szentírás mindenek elõtt a halálnak

Ha a Biblia ez irányú tanításához aka-

vele. Mind Szókratész, mind Jézus

gyógyulás. Hitvallását megpecsételendõ

a bûnhöz kötöttségét hangsúlyozza: a halál

runk közelíteni, le kell számolnunk

elkötelezett életet élt, mindkettõ ve-

arra kérte barátait, hogy halála után

története a bûn történetéhez kötött.

azokkal a képzetekkel, amelyeket az

zettetésrõl tesz említést. (Szókratészt

Aszklépiosznak, a gyógyítás istenének

Képes nyelven szól a bûn és a halál

emberiség kultúrtörténete során a mi-

a jóslattal determinált lelkiismerete,

mutassák be a kakasáldozatot. Ez volt

összekapcsolódásának eredetérõl és oká-

tológia, a filozófia, a folklór, a vallások,

Jézust pedig Mennyei Atyja vezette.)

Szókratész utolsó kívánsága. Az õ el-

ról az édenbeli történetben. A halál oka

méletét tanítványa, Platón fejlesztette

a bûn, vagy ahogy Pál apostol írja: „a

A

a képzõmûvészet és az irodalom fogal-

Az emberiség a halálról nem rendelkezik tapasztalattal. Ezt az ezotéria mégis megpróbálja pótolni.

antagonizmus, mely Jézus és Szókra-

mazott meg, s amely képzetek mélyen

Kettejük közti legmélyebb különbség a

tovább, akinél már a halál megváltássá

bûn zsoldja a halál” (Róm 6,23). A bûn

beégtek a tudatunkba. Csak ha felsza-

halálhoz való viszonyulás terén van. Szók-

magasztosul, s aki Európa szellemtör-

totalitásából adódik a halál totalitása is.

badultunk ezek alól, akkor érdemes a

ratész mond ugyan védõbeszédet, de

ténetében – a keresztyénséget sem kí-

Amint a bûn elhat minden emberre, úgy

Bibliához közelítenünk. Tegyük hát

maga sem bízott a felmentõ ítéletben,

mélõ – máig ható filozófiai iskolát te-

a halál is. Amennyire a bûn kiterjedt a

meg!

védõbeszéde inkább erkölcsi és filozó-

remtett.

teljes emberi lényre, úgy a halál is. A

fiai kioktatás. Nem él át krízist. A szö-

bûn erejének megtörése egyben a halál

Azok az emberek, akiknek haláláról,

késbõl – lelkiismerete szavára – visz-

Jézus szemléletében a halál nem barát,

erejének megtörését is eredményezi (1Kor

majd feltámasztásáról a Bibliában olva-

szatér a siralomházba, majd tanítványai

hanem félelmetes ellenség. Az Õ utolsó

15,54–57). Mindkettõ Jézus halálában

sunk, semmilyen élményrõl nem szá-

csodálkozására önként, könnyedén

kívánsága tanítványai felé szintén egy

és feltámadásában megtörtént. Amint

moltak be. A környezetük sem kíván-

kiissza a méregpoharat. Teszi ezt öni-

rituálé, mégpedig az úrvacsora. De ez

a bûn történetének vége szakad, úgy a

csiskodott ilyen irányban. A tudósítá-

gazolás céljából, hogy ne kerüljön önel-

nem a halál felmagasztalása, hanem el-

halálénak is, hiszen az mint utolsó ellen-

sok arra viszont utalnak – ha szûksza-

lentmondásba, ellentétbe saját tanítá-

lenkezõleg: a halállal és a bûnnel való

ség eltöröltetik (1Kor 15,26).

Fotó: Sz. J.

22

Híd magazin

Híd magazin

23

fókuszban a halál

fókuszban a halál * énekem az Úr A halál az élet ellentéte. Az

ellenálltak a számukra is felkínált üd-

emberlét élet-halál kérdés!

vösségnek. Õk tehát választották a ha-

A Szentírás, amikor az em-

lált, mert elutasították az életet, a

ber döntési felelõsségét

hozzá való jogot. Õk tehát ítéletre, az-

hangsúlyozza, nem az örök

az döntésükkel és annak következ-

boldogságot állítja szembe

ményeivel való szembesülésre támad-

az örök szenvedéssel, ha-

nak fel (Dán 12,2b; Jn 5,29b) a „gono-

nem mindig az élet és a

szok feltámadásakor” (Jel 20,5–15),

halál ellentétére

hogy sorsuk végérvényesen megpe-

mutat rá (5Móz

csételõdjék abban a halálban, amibõl

30, 15–20). De hogyan

Túróczy Zoltán utolsó imája

T

úróczy Zoltán 1948-tól 1952-ig

vált. A csendes visszavonultság utolsó

írással jegyezte fel szavait:

szolgált dunántúli püspökként

éveirõl kevés feljegyzés maradt fenn.

Az élet – teljes aktivitás. Bio-

Jézus halálának különlegessége helyettesítõ

minden vasárnapra készített igehirde-

ler Erzsébet egy éven át esténként hango-

kémiai, fizikai, akarati, ér-

jellegében áll. Õ mindnyájunk vétkét,

tést. Rendszerezte továbbá a gyõri gyüle-

san olvasta neki az igét. Az imádságokra

zelmi, értelmi, szellemi,

megátalkodottságát magára vette a

kezet könyvtárát, ahol cédulakatalógust

csak fejbólintással reagált, és kézszorítás-

„Uram, ahol Te vagy, ott fényesség és világosság van, s Te ebbe a fénybe és világosságba viszed el a tiéidet. Kérlek, vigy el engem is ebbe a fényességbe, ahol most Te vagy, s nemcsak engem, hanem mindnyájunkat! Hadd láthassuk a te ragyogásodat, és a fényben hadd dicsérhessünk Téged! Köszönöm, hogy megteszed azért, mert Te kegyelmes vagy. Ámen.”

hitbeli tevékenységre ké-

kereszten. Az Atya elfordult tõle, átok-

készített. Összeállított még egy egyház-

sal fejezte ki köszönetét.

Többé már nem szólalt meg.

pes állapot. Ezt a lehetõsé-

ká lett, majd kárhozati halált halt, még-

történeti évfordulónaptárt is az év min-

Egy késõ nyári estén váratlanul megszó-

Idézet id. Fabiny Tibor Túróczy Zoltán életútja

get, életerõt Istentõl –

pedig helyettünk. Így érthetõ meg Jé-

den napjára istentiszteleti felolvasás cél-

lalt. Hangosan kezdett imádkozni. Ápo-

címû írásából, amely a MEVISZ által kiadott

mint az élet forrásától és

zus halál elõtti magatartása. De mivel

jából. Ám szervezete egyre erõtlenebbé

lója mindjárt leült az íróasztalhoz, és gyors-

Isten Embere címû könyvben jelent meg.

urától – kapja minden em-

ártatlan volt, neki és egyedül csak neki

ber. A héber nösámá (életle-

nem volt személyes bûne, ezért nem

helet) és olykor a ruah (él-

hagyta õt az Atya a halálban, hanem

tetõ lélek) Istennek azt a

feltámasztotta és megdicsõítette Fiát.

Az ember teljes lénye részese lesz a feltámadásnak, és Krisztus nagyszerû megváltó mûve nyomán a teljes ember részesülhet a teljes, az örök életben.

az Evangélikus Egyházban. Há-

Családja és a püspököt hûségesen ápoló

rom ízben választották püspökké, majd

Mikler Erzsébet több diakonissza nõvér-

nincs már feltámadás. Az elsõ és má-

tisztségétõl mindannyiszor megfosztotta

rel együtt sokat imádkozott érte. Tõlük

értsük

sodik feltámadás között a Jelenések

az állami beavatkozás. A történelmi for-

tudjuk, hogy 1971-ben már alig szólt.

azt, hogy a halál

könyve apokaliptikus „ezer esztendõt”

dulatok közepette hûen végezte a rábí-

Nyártól kezdve már egyáltalán nem be-

az élet ellentéte?

határoz meg.

zottak pásztorolását

szélt, csak tekintetével és kézmozdula-

Túróczy Zoltán az elnémítás éveiben

tával közölte, amire szüksége volt. Mik-

hatalmát fejezi ki, hogy Õ, és csakis egyedül Õ az, aki az élettelenbõl élõt képes

vánul különleges hatásában is. Ez azt

teremteni, s az életet fenn-

jelenti, hogy azok számára, akik hisz-

tartani (1Móz 2,7).

nek Benne, jogszerû lehetõséget nyit arra, hogy kegyelembõl megmenekül-

A halál totalitása a Biblia holisztikus emberszemléletét igazolja. Az ember meg-

A halál – teljes passzivitás. A biokémiai,

jenek a második, a kárhozati haláltól,

bonthatatlan egység. A teljes emberi lényt

fizikai, akarati, érzelmi, értelmi, szelle-

és megajándékoztassanak az „elsõ fel-

jónak teremtette Isten, a teljes ember

mi, hitbeli tevékenységre képtelen ál-

támadásban” az örök élettel (Dán

elbukott, az ember teljes lénye meg-

lapot (Préd 9,10). Ezt az váltja ki, hogy

12,2a; Jn 5,29a; 1Thessz 4,13–17; Jel

váltásra szorul. Az embernek nincs önma-

Isten visszaveszi az életerõt, az életnek

20,3–5). Ez a mi reménységünk alapja.

gában halhatatlan összetevõje (szubsz-

leheletét. A holtak teljes passzivitását

Jézus, a mi Urunk ezt ígérte meg: „aki

tanciája), teljes lényére kihat a halál.

a héber nyelv a seol szóval fejezi ki,

hisz énbennem, ha meghal is, él; és aki él, és

Ezért olyan drámaian komoly Isten

amit leginkább sírnak tudunk fordítani.

hisz énbennem, az nem hal meg soha” (Jn 11,25–26).

figyelmeztetése a bûneset elõtt: „Ha-

24

Jézus halálának exkluzivitása megnyil-

lálnak halálával halsz!” (1Móz 2,17). Az

A halál minõsített formájáról is szól a

ember teljes lénye részese lesz a feltá-

Biblia. Ez a „második halál” (Jel 2,11;

madásnak, és Krisztus nagyszerû meg-

20,14–15; 21,8). Csak azoknak az em-

váltó mûve nyomán a teljes ember ré-

bereknek lesz részük benne, akik éle-

szesülhet a teljes, az örök életben.

tükben megátalkodottan a végsõkig

Híd magazin

Kedves Olvasó! Hiszed-e ezt?

Lázár Attila

Híd magazin

25

fókuszban a halál

élõ víz

Könyvajánló Gerhard Engelsberger: Félek! – A halálról Isten jelenlétében Kálvin Kiadó, Budapest, 2008 Halállal kapcsolatos kérdéseinkre nem tudjuk a végsõ választ, de bízhatunk Istenben, akinek kezében tudhatjuk magunkat és szeretteinket, akár élünk, akár meghalunk. A szerzõ hitoktatást is végez tizenévesek között, diákjainak gondolatai bepillantást engednek a mai ember tapasztalati világába. Varga Gyuláné: Fürödni a jóban – Egy rákos beteg vallomása Bibliai Házassággondozó Szolgálat és az Ébredés Alapítvány, Budaörs-Pécel, 2005 Napló formában megírt vallomás. Egy gyógyíthatatlan betegségben szenvedõ asszony bizonyságtétele, aki emberi-

REJTVÉNY

leg kilátástalan helyzetét Isten örökkévaló világának fényében szemléli. Vigaszt, bátorítást nyújt a hasonló élethelyzetben lévõknek. Alfred Ziegner: És hirtelen minden egészen más – Találkozás az elmúlással, a halállal és a gyásszal Kálvin Kiadó, Budapest, 2000 A halál ténye mindig félelmetes és titokzatos marad számunkra. Egyedül Krisztusban, a Vele való találkozásban tudunk a halál titkával együtt élni. Akinek életében és halálában Jézus jelen van, megtapasztalja az Isten szeretetében való elrejtettséget. Ronald Antholzer: Gyász és vigasz – Segítség lelkigondozóknak és gyászolóknak

Ethos Kft, Budapest, 2001

Szokolay Sándor

Korunk embere nem akar foglalkozni a betegséggel és a halállal. Ennek az a következménye, hogy képtelen megbirkózni az életébe betörõ szenvedéssel. A szerzõ kerülve a hívõ közhelyeket és a divatos pszichologizálást, segítséget nyújt veszteségeink feldolgozásához, és tanácsokat ad a vigasztalás nehéz feladatához. A könyvek megvásárolhatók, illetve megrendelhetõk az alábbi könyvesboltokban: HUSZÁR GÁL KÖNYVESBOLT: 1054 Budapest, Deák tér 4. Tel.: 06 1 266 6329 EVANGÉLIKUS KÖNYVESBOLT: 1085 Budapest, Üllõi u. 24. Tel.: 06 1 411 0385 GOOD NEWS KERESZTÉNY KÖNYVESBOLT: 1073 Budapest, Dob u. 74. Tel.: 06 1 322 3253 CLC KÖNYVESBOLT: 1074 Budapest, Hársfa u. 19. Tel.: 06 1 322 3632 Összeállította: A. L.

A megfejtéseket a következõ címre várjuk: Evangélikus Missziói Központ, 1164 Budapest, Batthyány Ilona u. 38–40.

A magazin témájához kapcsolódóan az a bibliai ige jut eszembe, amelyben Jézus búcsúbeszédében – János evangéliumában – arról beszél tanítványainak, hogy nem maradnak egyedül halála után, mert Õ bizony gondoskodik róluk. De vajon hogyan? Mit ígér tanítványainak? Melyik versben olvassuk Jézus szavait? A mássalhangzók némi támaszt nyújtanak a helyes megoldáshoz.

„N…M

H…GYL…K …LJ…V…K

T…T…K…T …RV…N, H…ZZ…T…K.”

A helyes megfejtõknek jutalmat küldünk. Balog Eszter

26

Híd magazin

vallomás

Tûnõdések belsõ titkainkról

Vallomás a mûvészetek rejtõzködõ üzenetérõl

agy László saját költészetét

tet, s ez nem kevesebb. Az alkotás tit-

vissza! Ezért közhelymentes igazsága

„versben bujdosó” kifejezéssel

ka: Isten! Az alkotás szent csodája: hi-

van Adynak, mikor ezt mondja: „az

illette… Sejtelmes hitének tit-

tünk bizonyossága! A világegyetem! A

Isten van valamiként minden gondo-

kait érzékeltette egész, poézisekbe

világ rendje: roppant erõ! Szelíd és

latnak alján.” Alkotómûvészetünk: lel-

zárt életmûve. A zene mellett magam a

pusztító… E rendszert az ember ha

künkben bujdosó, mint ahogyan a lel-

költészet bûvöletében éltem s elmond-

kimozdítja, majd mindig egyensúly-

kiismeret furakszik bennünk: a jóért, a

hatom bármelyik mûvészeti ágról azt

vesztést okoz. Mert az Isten él és ural-

jobbért! Elfogult, teljesen személyes,

az ismert mondást, hogy a mûvek „ön-

kodik örökkön-örökké. Erõi az embert

talán a túlzó beszédtõl nem mentes

arcképet” rejtenek. Nem csak versek-

földre sújthatják, de a magasba is emel-

meglátásaim, példáimban azért fokozni

ben lehet bujdosni! A festõ képekbe

hetik… Mi az Õ vezetéke lehetünk…

vágyóak, mert a mi kölcsönkapott éle-

rejti lényét: lappangó látomásai közt

de az erõ Õ maga! – Versek soraiban:

tünk túlságos nyugalmából már ideje

rejtõzködik. A muzsikus sejlésein ti-

bujdoshatunk. Képek látványaiban:

lenne felébrednünk. Bizony, ahogy

tokzatos hangok zúgnak át, és álmai

megbújhatunk! Hangáradatban: úsz-

Nagy Gáspár írta: „múlik a jövõnk.”

égbe röppentik. Elillanó csoda-szarvas-

kálhatunk. De az édenvesztett életünk

Vagy ahogy a zsoltáros írta: Isten tör-

ûzõk vad szilaját idézi a sûrû rengeteg-

elõl el nem bújhatunk! Sehová. A mû-

vényeirõl elmélkedjünk és gondolkod-

tõl sem riadó elme! Ön ketrecébe zárt

vészet, ha igaz, ha õszinte, ha szépet-

junk éjjel és nappal… Miért? Az Ige

tomboló vadság fegyelme szelídíti imá-

sóvárgó: Isten-imádatunk vesztesége

szavaival: „alkalmas idõben való segít-

vá léte titkos elemeit! Az alkotás szét-

miatt vezekel… Fûben-fában, felhõ-

ségül!” Magam a költészet spiritualitá-

feszítõ erõk átlényegült csodája! Te-

ben-fényben, erdõben-mezõn, magas-

sát prédikációs „igemagyarázatként”

remtettségünk új fénykitörése! A tu-

ban-mélyben az édeni teljességet csak

olvasom. A Mûvészettõl ma is elvár-

domány definiál, a mûvészet érzékel-

az Õ örökkévalóságában nyerhetjük

nám, hogy Igaz, Tiszta és Szép legyen!

N

Híd magazin

27

élõ víz

beszélgetés

élõ víz

cigány testvéreink

A mûvész hite Üzenet Dániából Beszélgetés Bánffy György színmûvésszel Különbözõ felekezeteknél tart elõadóesteket.

te a televízió elõtt alszunk el. Ha én azt

Még a Pécsi Nemzeti Színháznál töltött

dok, akkor minden eszközt meg kell ra-

idõmben a zsidó közösség vezetõje egy-

gadnom. De ez nem azt jelenti, hogy

szer rám köszönt az utcán. Mivel elsõ pil-

unottan motyogok bele a mikrofonba,

lanatban csak a papi ruhára figyeltem,

hanem azt, hogy én leszek az erõsítõ! Az

mondtam, ahogy a katolikus Egerben

én hangom – mert nem gép – sokkal in-

megszoktam: „Dicsértessék a Jézus Krisz-

kább bejut az emberi fülekbe, lelkekbe.

akarom, hogy figyeljenek arra, amit mon-

tus!” Meghökkent, de azért közelebb jött, lenne-e a zsinagóga alatti imateremben

Ökumenikusnak mondja a házasságát. Hogyan élik meg a hitüket?

irodalmi estet tartani?”

Én katolikus, feleségem pedig evangéli-

és megkérdezte: „Mûvész úr, hajlandó

„Gyerekeim, a Jóistennel való kapcsolattartás nem függ semmilyen helyzettõl és idõtõl. Fölszállsz egy autóbuszra, leülsz, behunyod a szemed és fohászkodsz.”

kus lévén házasságunkban gyönyörûen al-

mérte. Felköltöztünk Egerbõl Pestre, és

kalmazzuk az ökumenét.

itt megismerkedtünk egy Egerhez képest

A nap – ritka kivételtõl eltekintve – min-

föltétlenül rohanóbb élettel. Ha akkor

dig azzal kezdõdik, hogy szakítunk ma-

tudtuk volna, hogy ebbõl milyen vágtató

gunknak egy negyedórát, és az õ evangé-

élet lesz! …

likus füzete alapján a napra kijelölt evan-

Azt tanította nekünk az öcsémmel: „Gye-

géliumrészlettel foglalkozunk. Felolvas-

rekeim, a Jóistennel való kapcsolattartás

suk, s ha érdekes gondolat merül fel ben-

nem függ semmilyen helyzettõl és idõtõl.

nünk, röviden megbeszéljük, majd a Mia-

házi szervezeten keresztül valamikor 2007-ben. Kisebb megszakítással azóta élünk a dániai Koldingban. A Nemzetközi Apostoli Biblia Egyetem (IABC) volt szolgálati helyünk az elsõ 10 hónapban. Mindketten óvodai tanársegédek voltunk. Ezen kívül az egyetemistáknak képzõmûvészeti és drámaórákat is tartottam. Ami egyik fõ tevékenységemnek számított, az a festészet. Kezdetben festettem két-három látványosabb képet. Aztán elkezdtek jönni a portrémegrendelések. Rengeteget fejlõdtem mûvészeti gondolkodásomban és technikailag is. Itt mint festõmûvészt és drámatanárt ismernek. Bár idén az önkéntes és a tanár

K

issé messze szakadtam Magyar-

bácsi szerep változott. Dán állami ösztön-

tudományi egyetemekre jellemzõ órákat

országtól. A Magyarországi Evan-

díjjal az egyetem hallgatója lettem. A nyá-

is hallgatok. Hogyan készüljünk fel egy

géliumi Testvérközösség (MET)

ri idõszakban az Európai Parlamentben

igehirdetésre, hogyan prédikáljunk, val-

Pedagógiai Mûhelyének vezetõ helyette-

segítettem egy kisebbségvédelmi terü-

lástörténet, Ó- és Újszövetség, teológiai

seként fizetetlen szabadsággal jöttem el.

leten dolgozó képviselõ munkáját. Bízom

ismeretek. Ezekbõl vizsgázunk is. Fõ

Fölszállsz egy autóbuszra, leülsz, behu-

Szerettem a munkám. A fõnökeim is

benne, hogy 2009 õszén még sikerül öt

szakirányomon belül zeneelméletet,

tyánkkal zárjuk.

nyod a szemed és fohászkodsz.”

nagyszerû emberek. Támogatásuk és bi-

hónapra Brüsszelbe mennem, hogy ha-

hangképzést, éneklést, zeneszerzést, ve-

A vasárnapok pedig úgy telnek, hogy le-

Két-három mondattal fohászkodik az em-

zalmuk azóta is töretlen, amiért hálás va-

sonló, de tágabb területen az Európai

zetõi ismereteket is tanulok. Természe-

megyünk a reformátusok templomába,

ber: Kér vagy hálát ad – ez utóbbiról azon-

gyok. Elsõsorban a nyelvtanulás, más kul-

Bizottságnál szerezhessek szakmai ta-

tesen hangszeres és technikai képzéssel

Pasarétre, mert van ott egy Isten ajándé-

ban gyakran elfeledkezünk.

túrák megismerésének vágya, az otthoni

pasztalatokat, melyeket munkahelyemre

kiegészítve. Ez nagyszerû hely. Hálás

Aztán az evangélikus püspök meghívására

kával rendelkezõ lelkipásztor, aki minden

Milyen érdekes, most, hogy a Jóisten ilyen

nyomasztó társadalmi légkörbõl való ki-

visszatérve kamatoztathatok.

vagyok Istennek, hogy itt lehetek, és

a lelkészképzõ fõiskolán négy-öt eszten-

prédikációja alkalmával elültet valamit a

hosszú élettel megáldott engem, egyre

szakadás igénye késztetett a világlátásra.

A MET-ben is rengeteg olyan munkát

olyan területeken is fejlõdhetek, melye-

dõn keresztül tanítgattam a leendõ pa-

lelkünkben. Utána vagy felmegyünk a

többször jut ez eszembe, és egyre több

A híreket naponta figyelem az inter-

végzünk, melyek a szociális szférához tar-

ken eddig nem volt lehetõségem. Új

pokat a szónoki beszéd szépségére, fon-

Várba, az evangélikus templomba, vagy

hálaadó imádság születik meg bennem.

neten, ezért képben vagyok. Feleségem-

tozva érintik ezt a területet is. Az IABC-

kompetenciáim ké-

tosságára, nehézségeire. Késõbb elhívtak a

hazafelé besétálunk a pasaréti ferences

Évekkel ezelõtt mindig kértem: Csak si-

mel is magyarul beszélgetünk, és bará-

ben a fõ szakirányom a Modern Egyházi

sõbb elõadóestjeimen

reformátusok: a már szolgáló papok szá-

templomba – ez idõbeosztástól függ. Az a

kerüljön ez az elõadás! Istenem, adj erõt,

tainkkal is tartjuk a kapcsolatot e-mail-

Zenekarvezetõi Szak. Ezen kívül a hit-

mára egy továbbképzésre, s eljutottam az

mély meggyõzõdésünk, hogy Krisztust

hogy ezzel a szereppel vagy versösszeállí-

ben és MSN-en. Igazán most nyert szá-

egri papneveldébe is.

követni mindenhol lehet.

tással is hirdetni tudjam a te létezésedet!

munkra értelmet: „kicsi a világ”.

Ma már nagyon sokszor csak hálát adok:

Az Európai Önkéntes Szol-

Köszönöm, Uram, hogy még mindig bí-

gálatnál (EVS) jelent-

rom, még mindig szórom a magvakat!

keztünk egy köz-

használatát, mert az élõbeszéd, a termé-

Mit mond azoknak, akik szerint rohanó világunkban nem lehet idõt találni az elcsendesedésre?

Semmi esetre sem szabad kikapcsolni ezt

vetítõ egy-

szetes emberi hang nagy varázserõvel bír.

Volt nékem egy drága édesanyám, aki fan-

az állandó kapcsolattartást Istennel, és ak-

Horváth

A géphanghoz hozzászoktunk. Hajnalban

tasztikus érzékenységével ezt a kérdést

kor élve marad bennünk az Õ kegyelme!

Kálmán

felébredünk, bekapcsoljuk a rádiót, és es-

harminc-negyven-ötven évvel ezelõtt föl-

A fiatalabb papok ugyan nem értenek egyet velem, de én azt gondolom, hogy ahol csak lehet, el kell kerülni az erõsítõ

28

Babits Mihály Jónás könyvének felvétele az Evangélikus Rádiómisszió stúdiójában A fotó a szerzõ felvétele

Káli Horváth Kálmán sokaknak ismerõs egyházunkban. Többszörösen hátrányos indulása után – cigány származás, felnövekvés állami gondozottként – Isten kegyelmébõl és saját erejébõl sokra vitte: a „Ki mit tud?” gyõzteseként a Duna Televízió bemondója volt éveken keresztül. Megismerkedve evangélikus közösségünkkel felnõttként keresztelkedett meg. Jelenleg Dániában tanul és dolgozik az Európai Önkéntes Szolgálat segítségével.

Híd magazin

és egyházi szolgálatban is szeretném kamatoztatni! Isten áldása legyen Magyarországon 2009-ben. Kívánom,

hozzon

lelki

megújulást! Káli

Hulej Enikõ

Híd magazin

29

élõ víz

akikre nem volt méltó a világ

élõ víz

„Istent imádni,

don olyan kompromisszumot sikerült

déken Gömöry Jánost kormányzói

elérnie, hogy az evangélikus gimnázi-

kitüntetésre terjesztették föl.

umban, amely bár új magyar osztályokat

A háború után hódító és bosszúszom-

nem indíthatott, de a meglevõk diákjai

jas gyõztesekként visszatérõ csehszlo-

s hazát szeretni tõlük tanuljatok!”

még leérettségizhettek. Ilyen módon

vák hatóságok nem tekintve a szlo-

messze a magyar nyelvhatáron túl még

vák-magyar megbékélést folytatott

1927-ig fennállt a magas színvonalú

munkásságát Gömöry Jánost is elül-

Gömöry János, az eperjesi kollégium utolsó tanára (1869–1966)

magyar nyelvû oktatás Eperjesen.

dözték szülõföldjérõl. A Kassáról kite-

A magyar osztályok megszûnése után

lepítettekkel együtt egy Budapest kör-

felvidéki magyar szellemi élet, a

likusok kiemelkedõ szellemi és lelki bás-

dították iskolájukat, az eperjesi kollégiu-

Gömöry Jánost a csehszlovák hatóságok

nyéki kis faluba, Sóskútra került. Az

magyar-szlovák kapcsolatok épí-

tyája volt. 1549-ben itt, az öt északkelet-

mot, amely magas szintû képzésével a

kedvezõtlen anyagi körülmények között

õsz, hetvenes éveiben járó, köztisz-

tõjének nevét ma már kevesen

magyarországi szabad királyi városban

nyugdíjazták. Õ azonban életét a kul-

teletnek örvendõ tudós tanár nyo-

ismerik. A felvidéki magyarság, az evangé-

(Kassa, Lõcse, Eperjes, Bártfa, Kisszeben)

túrmunkának szentelve szolgálta az

morúságos körülmények között kezd-

likus tanártársadalom kiemelkedõ szemé-

született az elsõ evangélikus hitvallás, a

eperjesi kollégium százados hagyomá-

te újra életét, de jellemzõen itt is a

lyiségének az élete a magyar sorsfordulók,

Confessio Pentapolitana. A felsõ-magyar-

nyait, a sárosi-felvidéki szülõföld sze-

közösséget szolgálva, a kassaiak meg-

Trianon, a II. világháború utáni szülõföld-

országi evangélikus rendek, városok és ne-

retetét, a magyar kultúra ápolását, a

élhetését is szolgáló szõlõmûvelést

rõl kiûzetés meghatározottságában telt el.

mesek 1667-ben Eperjesen hozták létre

nemzetek közötti megértést hirdetve.

szervezte meg.

A nacionalista elnyomással és a diktatúrá-

híres fõiskolájukat, az eperjesi kollégiu-

Az eperjesi vértanúk megtalált marad-

Felvidéki barátai, elsõsorban Szalat-

val szemben a legnehezebb idõkben is hû

mot. Sorsában tükrözõdött a protestantiz-

ványait a közös protestáns múltra emlé-

nai Rezsõ biztatására és támogatásával

maradt eszményeihez, magyarságához,

mus és a magyarság megtöretése, hiszen

XVIII-XIX. századi magyar szellemi élet-

keztetõ, nagyszabású, magyar-szlovák-

küzdelmes életérõl Emlékeim egy letûnt

humanista kötõdéséhez.

az erõszakos ellenreformáció többször

ben fontos szerepet játszott.

német evangélikus összefogással díszes

világról címû, máig is alapvetõ öné-

A

Õ azonban életét a kultúrmunkának szentelve szolgálta az eperjesi kollégium százados hagyományait, a sárosifelvidéki szülõföld szeretetét, a magyar kultúra ápolását, a nemzetek közötti megértést hirdetve.

megszüntette a tanítást, az eperjesi vér-

Majdnem száz évet élt – a Ferenc József-i

szarkofágban az evangélikus templom-

letrajzi mûvében számolt be (1965).

Gömöry János neve az egyik legfontosabb

törvényszék pedig 1687-ben vezetõ evan-

idõktõl Masaryk és Beneš országlásán át

ban helyezték el. Az ellenreformáció

Eperjesi, kassai éveirõl, felvidéki

evangélikus iskolaközponttal, az eperjesi

gélikusokat hurcolt kínpadra. A felsõ-ma-

Kádár János koráig. Gömöry János 1869-

egyik legszörnyûbb eseményének, az

kultúraszolgálatáról emlékezett meg,

kollégiuméval függ össze. Eperjes Pozsony

gyarországi evangélikusok azonban min-

ben Nyíregyházán született, a teológiát

eperjesi vésztörvényszéknek legfonto-

bár az akkori cenzúra a jobboldalinak

és Sopron mellett a magyarországi evangé-

den nehézséget leküzdve újra és újra elin-

Eperjesen végezte, tanári képesítést Ko-

sabb forrását, Rezik János Gimnaziológiáját

tartott részleteket kihúzva engedte

lozsvárott a híres evangélikus pedagógus-

színvonalas, többnyelvû kiadványban je-

csak megjelentetni a mûvet. Gömöry

tól, Schneller Istvántól szerzett. Az eperje-

lentette meg. Megírta az eperjesi kollégi-

János 1966-ban a pesthidegkúti idõs-

si evangélikus kollégium gimnáziumának tanára

um népszerû történetét, amely 1933-ban je-

otthonban fejezte be hosszú és mun-

lett, részt vett az Evangélikus Tanáregye-

lent meg (kéziratban maradt folytatását

kás életét. Halála után neve jórészt

sület megalakításában, amely színvonalas

1990 után Fabiny Tibor adta ki). Eper-

feledésbe merült,

folyóiratot jelentetett meg. Egyházi gyû-

jesrõl való elköltözésekor tanítványai és

pedig életének, mun-

lésen felszólalt a szlovákok iskolai nyelv-

tisztelõi neveket tartalmazó ezüstko-

kásságának újrafel-

használati joga mellett.

szorút ajándékoztak neki (az Evangé-

fedezése a felvidé-

Az eperjesi kollégium virágzásának, de

likus Országos Múzeum állandó kiállí-

ki magyar és evan-

egyben életének is a trianoni tragédia ve-

tásán látható).

gélikus hagyomá-

tett véget. A Csehszlovákiához került te-

Ezt követõen Kassán mûködött, ahol a

nyok újraéleszté-

rületen az új urak a több száz éves kol-

felvidéki magyarság egyik legfontosabb

sének fontos részét

légium megszüntetését határozták el. Az

kultúrszervezetének, a kassai Kazinczy

képezné. Életének

új csehszlovák hatóságok az iskola magyar

Társaságnak fõtitkáraként, majd elnöke-

tanulságát az eper-

szellemét kifogásolva hatalmi paranccsal

ként tevékenykedett. A magyarság meg-

jesi evangélikus mártírok emlékmûvé-

vetettek véget a kollégium életének: a

tartását szolgálta az élénk irodalmi és

nek felirata fejezi ki: „Istent imádni, s ha-

jogakadémia és a tanítóképzés Miskolcra,

mûvelõdési élet. Szorgos kutatómunká-

zát szeretni tõlük tanuljatok!”

a teológia Budapestre került. Ebben a

val megírta a kassai evangélikus gyü-

reménytelen helyzetben igazi végvári har-

lekezet történetét. A magyarság szolgá-

cosként Gömöry János nem adta fel a

lata elismeréseképpen az 1938-ban

küzdelmet. Szinte csodával határos mó-

Magyarországhoz visszatért déli Felvi-

Az eperjesi evangélikus kollégium napjainkban

30

akikre nem volt méltó a világ

Híd magazin

1

2

3

1 – Caraffa börtöne, ahol az eperjesi mártírokat kínozták 2 – Az eperjesi mártírok maradványait õrzõ rézszarkofág az evangélikus templomban 3 – Magyar emléktábla a kollégiumban

Czenthe Miklós

Híd magazin

31

élõ víz

interjú

élõ víz

„Normális ember ilyeneket nem csinál...”

interjú

Mûszaki informatikus vagyok, fejlesztõként dolgozom.

Mi volt a disszertációd címe? „A VLSI huzalozás tervezésben elõforduló polinom rendû algoritmusok.”

Japánban is jártál. Éppen ezzel a témával kapcsolatban jutottam ki kétszer konferenciára, ahol elõ-

Beszélgetés Szkaliczki Tibor informatikussal

adást is tartottam.

Japánban találkoztál-e keresztyénekkel? Egy informatikus, akinek doktorátusa van, és akadémiai kutatóintézetben dolgozik, miért foglalkozik hajléktalanokkal, és miért költözik be egy évre önkéntesként olyan emberek közé, akik börtönbõl szabadultak?

Nem féltél, hogy valamelyikük bemos neked egy nagyot, ha téríted?

holistaként lefelé megy az ember élete.

Igen, voltam evangélikus templomban, és

Ha csak egy valakinél is sikerül ezen vál-

nagy meglepetés volt, hogy japánok voltak

Egyszer az egyik lakó mondta, hogy bele-

toztatni, akkor már megérte azt az egy

az evangélikusok. Én ugyanis arra számí-

ver a betonba, de igazából nem volt veszé-

évet erre rászánni.

tottam, hogy kint dolgozó külföldiek lesz-

Az otthonban volt-e személyzet: szakácsnõ, takarítónõ?

mális ember ilyeneket nem csinál. Ter-

A kollégáid hogyan reagáltak, amikor megtudták, mit csinálsz?

mészetesnek gondolom, hogy a megtért

Volt, aki szépnek tartotta, de a többség

szét takarította. Amelyik szobában lak-

hívõ ember keresse, hol tud szolgálni.

inkább féltett.

tunk, abban én is takarítottam.

Isten vezetését tapasztaltam, hiszen nor-

Ezek szerint, aki keresztyén, az nem csak templomba jár?

Milyen fizetést kaptál ezért a szolgálatért?

Természetesen nem. A mindennapi éle-

Az elsõ év általában önkéntes felajánlásból

tet kell keresztyénként élni. Ha a keresz-

történik, ellátást kap az ember: reggelit,

tyénség életformává válik, akkor a változá-

vacsorát.

sok sem maradnak el a környezetünkben.

hogy alkoholproblémái voltak, családi éle-

Hajléktalanokkal és börtönviseltekkel lakik valaki, és reggel elindul a kutatóintézetbe. Lehet így dolgozni ilyen igényes munkahelyen?

te széthullott, hajléktalan lett. Most lelkes hívõ ember, tanul, dolgozik.

Tudsz példát mondani erre? Pali például úgy került be az otthonba,

32

nek ott.

lyes a helyzet.

Japánban tartasz angol nyelven elõadást, itthon pedig hajléktalanokkal laksz együtt, megvacsoráztatod õket egy étteremben. Mi motivál téged?

Boldog vagy?

zsákok. Én fõleg a hajléktalanokkal be-

Néha elfáradok, és nehéz, de sokszor ilyen

szélgettem. Éppen amiatt kértek meg er-

szolgálatokon keresztül tapasztalom meg

re, mert tudták, hogy azelõtt már végez-

Isten jelenlétét, mûködését az életem-

tem ilyen szolgálatot.

Úgy érzem, hogy ezek lehetõségek,

ben, és ez kimondhatatlan élmény. Szinte

Nem nagy, drágán mûködõ intézményrõl van szó, hanem egy gyülekezet imaháza melletti épületrõl. A lakók tettek valamit azért, hogy ott lakhassanak?

amikor kifejezhetem az Isten iránti sze-

szárnyakat ad.

A bentlakás feltétele volt, hogy egy hónap

A segítõk fõztek, és mindenki a saját ré-

retetemet. Fontos, hogy Benne bízzam,

Mit jelent számodra a hit? Hit nélkül a félelmeim irányítanának. A hit ad erõt a szeretethez, hogy mások felé

után elhelyezkedjenek, dolgozzanak, és

Vallásos családban nõttél fel, jártál templomba gyerekkorodban?

Aki olvassa ezt a cikket, azt gondolhatja, hogy ez az ember egy kicsit bolond, hiszen van jó állása, élhetne „normálisan” a fizetésébõl, és ehelyett másokon segít.

nem volt szabad alkoholt fogyasztani.

Igen, de késõbb, felnõttként jutottam el

Meg kell találni a megfelelõ arányt, most

mert ha magamban bíznék, akkor hamar feladnám.

tudjak nyitni, és túl tudjak lépni a nehézségeken. Kapcsolatot jelent Istennel, hogy keressem, merre jár az én Uram.

arra a meggyõzõdésre, hogy Isten valóban

az idõmnek kis részét fordítom erre, már

cselekszik, és van imameghallgatás.

nem minden szabadidõmet. És arra is fi-

Elég jól kiegészítette a kettõ egymást.

Úgy tudom, azóta is kapcsolatban vagy hajléktalanokkal.

Milyen számodra kedves gondolatot idéznél a beszélgetés végén a Bibliából?

gyelni kell, hogy ne használjanak ki: ne-

Azokat az igéket, melyek megtérésemkor

Talán sok lett volna, ha napi huszonnégy

Vásárolok nekik élelmiszert, és közben

kem kell irányítani a rászorulóval való kap-

voltak fontosak: „Várva vártam az Urat, és õ

csolatomat, és nem neki engem.

lehajolt hozzám, meghallotta kiáltásomat.

órát ott lettem volna köztük.

beszélgetünk. Nagy dolgot nem tehet az

Hányan laktatok ebben az otthonban?

Nem úgy kell azonban elképzelni ezt az

ember, csak aprókat, de mindig az jut az

12 befogadott és 2-4 segítõ.

otthont, mintha ott állandóan csak prob-

eszembe, hogy Jézus Krisztus sem azt

Ehhez a te különös, érdekes életformádhoz mit szólnak a szüleid? Tudták egyáltalán, hogy te Budapesten hajléktalanokkal laktál együtt?

lémák lettek volna! Alapvetõen egy vidám

mondta, hogy térítsünk meg sok embert,

Honnan kerültek be az otthonba a lakók?

társaság volt együtt.

Kb. a harmada börtönbõl érkezett. Volt, aki válás után került az utcára vagy szen-

Láttad ennek a munkának az értelmét?

vedélybetegségekbõl fakadó problémák

Igen, a segítség tulajdonképpen életmen-

miatt.

tõ is lehet, hiszen hajléktalanként, alko-

Híd magazin

„Várva vártam az Urat, és õ lehajolt hozzám, meghallotta kiáltásomat. Kiemelt a pusztulás vermébõl, a sárból és iszapból. Sziklára állította lábamat, biztossá tette lépteimet.” (Zsolt 40,2–3)

Kiemelt a pusztulás vermébõl, a sárból és iszapból. Sziklára állította lábamat, biztossá tette

Igen, de csak utólag, amikor már beköl-

Éveken keresztül családsegítõben is dolgoztál.

hanem azt, hogy aki rászorul, annak ad-

töztem. Nekik nehezebb, mert õk távolról

A kelenföldi evangélikus gyülekezetnek

„Mert az a parancsolat, amelyet én ma meg-

junk egy pohár vizet.

aggódnak. Amikor elmentem ebbe a szol-

van családsegítõje. Lelkes idõs nénik vég-

parancsolok neked, nem megfoghatatlan szá-

gálatba, akkor az az ige szólt hozzám, hogy

zik a szolgálatot. A fõ koordinátor több

modra, és nincs távol tõled. Sõt inkább nagyon

„én fogom a kezedet, és megõrizlek téged” (Ézs

mint 80 éves, de fiatalokat megszégyenítõ

közel van hozzád az ige, a szádban és a szíved-

42,6). Azzal a hittel mentem, hogy Isten

módon dolgozik, pedig ez még fizikailag is

ben van, teljesítsd hát azt!” (5Móz 30,11.14)

nekem azt mondta: megõriz.

kemény munka, elég nehezek a ruhás

Ezekbõl merítek erõt ma is.

Az alaphivatásodról még nem beszéltünk. Mivel is foglalkozol te a Tudományos Akadémián?

lépteimet.” (Zsolt 40,2–3)

Sz. J.

Híd magazin

33

élõ víz

tanúságtétel

élõ víz

Átokból áldás

hogy lehet még rosszabb is. Pedig lett. A

tam, de a gondolataim máshol jártak. Ak-

férjem cukorbetegsége súlyos mértéket

koriban minden reggel Jézushoz imádkoz-

öltött, két szemére kis híján megvakult.

tam, hogy jó üzletkötéseim legyenek.

Fel kellett mondani az irodát, szûkösen

Meglett, de nem tudtam, hogy hálát kel-

éltünk, rengetegen tartoztak nekünk. Az

Új életet akartam kezdeni, miután legyõztem önmagam, s talán ezt Isten is jónak látta.

lene adni érte, így aztán egy napon arra

adóhivatal megbüntetett minket, ennek

akartam cimborálni, eladni a lelkemet, de

allásos családból származom, anyai

világossá vált, hogy nem a könyvekbõl

mû magyarázatot adott a szellemvilág lé-

ébredtem, hogy csõdbe mentem. Már

mértéke a milliót súrolta, és amikor kéz-

nem tudtam, hogyan kell ezt csinálni. Va-

nagyapám katolikusként temp-

olvasottak miatt voltam képes elvégezni

tezésére, a természetfeletti erõk jelenlé-

nem volt jó üzletkötésem. Rossz sem.

hez kaptuk a tájékoztatást, már a bank-

lami megkötözött, fogva tartott, nem

lomszolga volt, és ott a templom-

bizonyos dolgokat, hanem valamilyen erõ

tére. Az alkalmak fárasztóak voltak, min-

Semmiféle munkám nem volt, mintha

számlánkról is leemelte a pénzt, és zárolta

mozdult semmi, síri csend honolt a sza-

ban halt meg mise közben. Elaludt – azt

vett körül ilyenkor, amelynek a jelenléte

den erõmet felemésztették, rosszul érez-

valaki megkötözte volna a kezemet. Két

kadék mélyén, ahol voltunk. Akkor meg-

mondták. Édesanyám már nem gyakorol-

nehéz, nyirkos, nyomasztó volt. Így tud-

tem magam utána. Kis idõ után rettenetes

évig tartott kiheverni kis birodalmam

kérdeztem: Mit csinálok rosszul? Kere-

ta vallását, engem még kislánykoromban

tam varázspálcát használni vízerek kere-

összeomlását, eközben bizony a

református édesapám tanított a Mia-

sésére, ingát a szellemvilágtól való tuda-

tyánkra, és õ beszélt nekem Istenrõl. Mé-

kozódásra, különbözõ kártyákat jövendõ-

láttam a gonosz démoni fejeket, amint vigyorognak rajtam. A kristálypohár, amit használtam,

lyen érintett és valóban gyermeki hittel

mondásra.

egy készlet darabja volt, és megdöbbenve

gyon sokat ittam, a

fogadtam. Minden reggel és este a kereszt

Egyszer elmentem egy boszorkányhoz,

vettem észre, hogy befeketedett. Úgy

barátaim aggód-

aki látva érdeklõdésemet rám olvasva rám

éreztem még nappal is, hogy figyelnek

tak, nehogy al-

hagyta minden tudományát, beleértve a

engem, ártani akarnak, ijesztgetni. Aztán

koholista

médiumírást is. Egyre durvább megoldá-

a férjem látva szörnyû állapotom kidobott

gyek. Miköz-

Megértettem

sokat választottam arra, hogy a szellem-

minden kelléket. Ezt követõen jobban

ben búsul-

teljes bizo-

világgal kapcsolatba kerüljek. Csak egy

éreztem magam, és elhatároztam, hogy

gattam, a há-

nyossággal,

tollat fogtam a kezembe, és tartottam la-

soha többé nem szeánszozom.

zasságom

hogy ez így

zán egy üres papírlap fölött, elmormogtam

Felhagytam a legdurvább sötét dologgal,

k ö t e l é ke i

van! Ez igaz-

elõtt térdelve imádkoztam titokban; azt

a segítségkérõ szöveget, és a segítség

de kiválóan jósoltam továbbra is a kár-

szakadozni

ság!

szerettem, ha nem lát senki ilyenkor. Fé-

megérkezett. Bárki bármit kérdezhetett a

tyáimból, sõt gyógyító alkalmakat tartot-

kezdtek.

kell semmi

lelemmel és tisztelettel imádkoztam, de

saját életével kapcsolatban tõlem, választ

tam, mert elvégeztem egy reiki-tanfolya-

Megijedtem

más! Abban a

nem volt élõ kapcsolatom Istennel.

kapott. Ilyenkor a tollam önálló életre

mot. Ezzel a módszerrel segítségül hívtuk

ettõl, és elhatá-

pillanatban

Akkoriban néha rejtélyes UFO-jelensé-

kelt, a saját akaratomon kívül írta le a

a szellemvilág erõit, és kézrátétellel gyó-

roztam, hogy töb-

gekrõl cikkeztek a napilapok, és én nagy

megfelelõ választ a kérdésre bõvített

gyítottunk betegségeket. Eközben én

bé nem iszom.

izgalommal olvastam ezeket. Végre volt

mondatok formájában. Hamarosan ráun-

magam beteg lettem, nagyon súlyos nõ-

Új életet akartam kez-

valami természetfölötti, valami izgalmas,

tam erre, és másik módszert találtam.

gyógyászati problémám lett, méhszájseb-

deni, miután legyõztem

amivel foglalkozhattam. Talán, ha lett

Spiritiszta szeánszokat tartottam, ez még

bõl kialakult szörnyûség. Tudtam, hogy

önmagam, s talán ezt Isten is

volna Bibliánk, nem érdekelt volna annyi-

rejtélyesebb, erõteljesebb és kimerítõbb

nagy a baj, de orvoshoz nem megyek, hi-

jónak látta, mert pillanatok alatt

ra az a cikk. Sajnos a cikkeket könyvek

volt. Legalább három ember kellett hoz-

szen ha egyszer elkezdem… Pozitív gon-

sikerült lakóhelyet váltanunk. Csendes,

mint hideg téli éjszakákon egy puha

követték megmagyarázhatatlan égi jelen-

zá, egy sík asztallap, egy kristálypohár és a

dolkodás – ezt gyakoroltam, s a panaszaim

szép helyre költöztünk. Férjem dolgozott,

meleg takaró. Ez az otthonom! HAZATA-

ségekrõl. Néhány év alatt elözönlötték az

magyar ABC betûnként külön papírkákra

fokozódtak. Miközben elszántan keres-

én pedig a fészkünk melegérõl gondos-

azt. Gyakorlatilag földönfutókká lettünk,

LÁLTAM! Valóban megváltozott az éle-

országot mindenféle kiadványok, és én jó

írva az asztalon kör alakban kirakva. A

tem az élet értelmét, hétköznapi életem

kodtam. Késõbb új vállalkozást indítot-

de nem értettük, miért. Miért nem va-

tem. Amikor megkeresztelkedtem, me-

vásárlónak bizonyultam. Szinte faltam

kristálypohár középen volt. Három ember

hol jobb, hol rosszabb fordulatot vett.

tunk. A panaszaim nem csökkentek, ag-

gyunk mi valakik? Miért kell nyomorog-

legséget éreztem a hasamon, és tudtam,

ezeket. Némelyik gyakorlati útmutatást

egy-egy ujjával megérintette a pohár

Mivel soha nem éreztem magam közép-

gódtam emiatt, de nem akartam orvoshoz

nunk? Miért nem kellünk ennek a világ-

hogy meggyógyultam. Panaszaim azonnal

adott okkult praktikák elsajátítására, eze-

szélét, közben valaki feltehetett egy kér-

szerûnek, a munkáimat is ennek megfe-

menni. Valahogy mindig tudtam, hogy

nak? Úgy éreztük, hogy két dolog lehet:

megszûntek, ennek már öt éve. Isten

ket persze azonnal nagy buzgalommal ki-

dést. Gondolatban is feltehette a kérdé-

lelõen választottam. Mindig valami izgal-

nem az orvosok gyógyítanak. Sok idõt

Mi vagyunk teljesen idióták, vagy min-

áldásaiban fürdõzöm, minden dolgomról

próbáltam. Varázslásokat, fehér mágiát

sét, nem kellett hallhatónak lennie. A po-

masat, ahol majd megtalálom önmagam. A

töltöttem még mindig az okkult dolgok-

denki más! Nincsen hely a számunkra,

gondot visel! Isten dolgai tiszták és fen-

gyakoroltam elõszeretettel, és mindent

hár pedig megindult a maga útján, és egy-

reklámszakma megfelelõnek bizonyult.

kal: nemeskõgyógyászat, színterápia, séni

nem tartozunk sehová, nem kellünk sen-

ségesek! Nem okoznak félelmet, és nem

teljes jó szándékkal tettem. Úgy éreztem,

más után sorban megérintette az adott

Elõfordult, hogy azzal szórakoztam, tu-

orákulum, angyalkártya, médiumírás. Ak-

hordoznak átkokat. Isten azért adta az

ennek haszna van, hiszen olyan dolgokat

betût, sorban összeolvasva szavakat, mon-

dok-e többet keresni, mint amennyit el-

koriban már a férjem betegsége és egyéb

KIK VAGYUNK MI? MIVÉGRE SZÜLETTÜNK? MIÉRT?

tudok, amiket mások nem, és segíthetek a

datokat kaptunk, választ a kérdésre. Ez a

költök? Nem tudtam! Hetente vertem el

okok miatt a vállalkozás erõsen leépü-

Olyan nagy nyomorúság vett körül nem

áldássá tegyen az életünkben!

többieknek a tudományommal. Persze

módszer nagyon megdöbbentõ, egyértel-

százezreket 1995-ben. A családommal

lõben volt, de arra senki nem gondolt,

csak anyagi értelemben, hogy az ördöggel

V

Kiválóan jósoltam kártyából. Segítségül hívtuk a szellemvilág erõit és kézrátétellel gyógyítottunk.

34

sem törõdtem igazán, testben jelen vol-

tanúságtétel

Híd magazin

félelem fogott el,

sem a segítséget, olvasok, meditálok, kártyát vetek, imádko-

konyakos üveg fenekére

zom, miért nem mûködik?

néztem naponta. Na-

Csak imádkozni

kel-

lene – jött a válasz, és ez a válasz a

le-

szívemig hatolt.

Nem

tértem meg, Isten családjának a tagja lettem a férjemmel együtt, és már a helyemen vagyok, nem hiányzik semmi. Olyan ez,

kinek!

egyszülött Fiát, Jézust, hogy minden átkot N. N.

Híd magazin

35

élõ víz

élõ víz

hogyan tovább, egyház?

hogyan tovább, egyház?

Lelkészképzés: megõrizve, megújulva „Suszter, maradj a kaptafánál!” – mondta már nekem lelkész. Arra utalt, hogy teológiai és magas egyházi ügyekben ne mondjam el a véleményem. A Hogyan tovább, egyház? cikksorozat miatt is egyesek a kaptafához küldenének, a lelkészképzés kérdésével kapcsolatos írott vagy mondott gondolataimért is minden bizonnyal. Pedig az egyház jövõjérõl való gondolkodás során ez a kérdés is megkerülhetetlen. Évek óta várom, hogy bennfentes (püspök, teológiai tanár, lelkész stb.) írjon errõl, de hiába. Így hát tudomásul veszem, ha újra csomagot hoz a postás, lesz benne kalapács, enyv, kisszék és sok-sok cipõ. Legfeljebb visszaküldöm…

36

hoz, metodistákhoz vagy családközössé-

eltarthat. Közben az egyetemet meg lehet

gekbe. Hasonló vérveszteségeket a Ma-

tekinteni nyílt napokon, majd három-

gyarországi Evangélikus Egyház is elszen-

részes felvételi elbeszélgetés következik,

vedett az elmúlt 50 évben. Ma már hitval-

melyhez kapcsolódik az intézmény meg-

ló anglikán gyülekezetek sokasága létezik

tekintése, egy tanóra meghallgatása, kö-

kozó bizonyságtételekben való betelje-

a szigetországban, a szervezeti egyház ke-

zös ebéd tanárokkal és diákokkal az ét-

sülését” egyes érintett stúdiumokban vi-

retein belül. Elsõ pillantásra arról lehet

kezdén és a szálláslehetõségek megtekin-

tatják, vagy jobb esetben meg sem em-

megismeri ezeket, hogy istentiszteletei-

tése. Igyekeznek a legjobb tanárokat al-

lítik.

ken a templomok tele vannak és rengeteg

kalmazni állandó vagy vendégprofesz-

El lehet képzelni, hogy mindezek ered-

gyülekezeti alkalmuk van.

szorként. Jelenleg evangélikus tanár is ta-

ményeként Hittudományi Egyetemün-

A hitvallók a húsz anglikán teológiai fa-

nít itt álladó státuszban. A képzés során

kön a hit- és tanbeli légkör enyhén szólva

kultásból nyolcat mûködtetnek. Köze-

évente legalább 30 hétvégén és a szüni-

vegyes, mondhatnám eklektikus. Ezzel

lebbrõl én a londoni székhelyû, de a

nem is lenne semmi baj, ha ezt õszintén

Middlesexi Egyetem Teológiai Fakultását,

Tabuk helyett tiszta vizet a pohárba!

lizõknél komolyabb lelki szûrõ nem alkal-

legalább a fele azt is mondja, hogy nincs

és nyíltan maga az Evangélikus Egyház is

az Oak Hill College-ot ismerem. Itt lel-

Több okból is tabutéma a lelkészképzés a

mazható. Elõször is azért, mert a hallgatók

minden rendben a tanítás tisztaságával

bevallaná, és ezek után a lelkészképzés-

készeket, bel- és külmissziói szolgálat-

Magyarországi Evangélikus Egyházban

után az egyetem állami fejpénzt kap,

sem. Mondják, de csak úgy egymás közt,

nek egy másik alternatíváján is gondol-

tevõket és külön gyermek és ifjúsági mun-

(MEE). Szinte minden kritikusabb meg-

minél több a hallgató, annál többet, más-

és hozzáteszik, hogy az egyetem függet-

kodna.

kásokat képeznek. Egyébiránt az Ang-

nyilatkozás indulatokat gerjeszt. Pedig

részt pedig azért, mert senki nem zárható

lensége nem teszi lehetõvé a beleszólást.

nem kellene így lennie. A korábbiakhoz

ki a felvételbõl és a képzésbõl azért, mert

Vagyis arról beszélnek, hogy nem minden

képest, amit persze nem sírok vissza, az

hitbeli követelményeknek nem felel meg,

Evangélikus Hittudományi Egyetem (EHE) – azelõtt Evangélikus Teológiai

Jó lenne pedig tiszta vizet önteni a pohárba, és erre a képzetteknek rákérdezni.

likán Egyház hivatalosan akkreditált lel-

dõkben összesen 60 napon keresztül gyü-

Hitvalló példa a képzésre

készképzõje. Arra a kérdésre, hogy milyen

lekezetekbe kihelyezve készülnek a hall-

tanár biblikusan és az evangélikus tanítás-

Az egyházi dolgok iránt érdeklõdõk ide-

az egyházon belüli elfogadottsága, azt a

gatók a szolgálatra.

ha egyébként a többinek eleget tesz.

sal összhangban tanít. Jó lenne pedig tisz-

haza a nagy-britanniai Anglikán Egyházról

választ kaptam, hogy ez konzervatív, evan-

Ugyanis az EHE nem kizárólagosan lel-

ta vizet önteni a pohárba, és erre a kép-

az utóbbi években csak furcsa híreket

gelical (hitvalló) lelkészképzõ és -nevelõ,

Hagyomány és megújulás

Akadémia – ma már nem kézi vezérelt.

kész- és hittantanárképzõ, hanem csak a

zetteknek rákérdezni. De hogy ne csak

hallhattak. Szélsõséges liberalizmus, ho-

éppen ezért nem diplomájának, hanem

A magyarországi evangélikus lelkészkép-

Mint felsõfokú oktatási intézménynek a

teológia mint tudomány iránt érdek-

rébuszokban beszéljek, példaként emlí-

moszexuális párok megáldása, áttérések a

lelkiségének az elfogadottsága az adott

zés történetének csodálatos fejezetei is

függetlenné válása olyan jól sikerült, hogy

lõdõknek is lehetõséget nyújt a diploma

tem többek között azt a kifogást, mely

katolikus egyházba, létszámcsökkenés,

egyházkerület vezetésének (püspöké-

vannak. Olyan idõszakok, amikor a lutheri

az egyháznak kevés ráhatása maradt az in-

megszerzéséhez, nem kérve hitbeli elkö-

hitünk egyik alapkérdése – hiszen Luther

üres templomok stb. Arról nem érkeztek

nek) irányultságától függ. Ennek meg-

biblikus teológia oktatása eggyé vált a

tézményre. Fenntartása nagyrészt állami

telezettséget. Legfeljebb (jobb esetben)

krisztológiájának egyik alapja –, hogy az

híradások, hogy ugyanebben az egyházban

felelõen két felvételi szûrõ van: az ér-

lelkésszé neveléssel. A teológiai hallgató

pénzbõl történik, és ugye „aki nem fizeti

az ilyeneket nem szentelik lelkésznek.

„Ó- és Újszövetség egységét, a Messiásról

a hitvalló (evangelical) lelkiség megerõsö-

deklõdõ saját egyházkerületénél jelent-

ugyanis nem lelkésszé válik, hanem azzá

a zenészt, az nem gyakran rendelheti a

A Hittudományi Egyetemen folyó okta-

szóló ószövetségi próféciáknak, az Újszö-

dött. Korábban ott, ha valaki hitvalló lett,

kezik, ahol egy felvételi sorozaton kell

formálódik. Lelkében, gondolkodásában,

nótát.” Ennek köszönhetõ, hogy a felvéte-

tásra némileg rálátással bíró lelkészeknek

vetségben Jézusra mint Krisztusra vonat-

elment más felekezetbe, fõleg baptisták-

részt vennie, ami általában egy-két évig is

érzelmeiben és egyéniségében, Isten

Híd magazin

Híd magazin

37

élõ víz

hogyan tovább, egyház?

élõ víz

Szentlelke és az Õ eszközei által. Mindezt

lelkészei az evangélikus missziói egyház magyar

hitetlenekrõl, vagy azokról, akiknek meg-

a sok pozitív tapasztalatot megõrizve

anyanyelvû megformálói lehessenek itt a Kárpát-

van a maguk hite, de ennek semmi köze a

lenne szükség arra, hogy a lelkészképzés

medencében.

Golgotán értünk meghalt és feltámadott

Gondoljuk csak meg, ha Jézus missziói

Úr Krisztusba vetett hithez. Ez missziói

parancsa természetes, akkor ma számunk-

szolgálatunk szomorú tartaléka, mely a

ra ez nem arról szól, hogy gondozd a fogyó

demográfiai katasztrófa ellenére nõttön-

evangélikusokat (persze azt is kell), ha-

nõ. De ezt csak egy lelkületében és struk-

nem arról, hogy tégy, tegyek (lelkész és

túrájában megújult egyház, gyülekezetek,

egyházunkban megújuljon. Azért is sür-

nem lelkész) tanítvánnyá mindenkit. Hi-

lelkészek és egyháztagok tudják észreven-

getõ mindez, mert az evangélikus egyház

vatkozunk demográfiai helyzetre és annak

ni és mint feladatot és küldetést felvállal-

itt e honban komoly változásokat él át. Ha

hatásaira az egyházban, gyülekezetekben.

ni. Ehhez kell – sok minden mással együtt

tudomást vesz róla, ha nem. A népegyházi

Pedig az egyház az egyetlen, amely nem

– új lelkészképzési és nevelési modellt

jellegnek a nyomai is eltûnnek egy évtize-

hivatkozhat erre. Az óvodai, iskolai férõhe-

alkotni.

den belül, és teljessé válik a szórványegy-

lyekre, kórházi ágyak számára, tömeg-

házi helyzet. Ehhez a célokat, a struktúrát

közlekedési kapacitásokra, aktívak és

Befejezésül,

és benne a képzést is teljesen át kell alakí-

nyugdíjasok számarányára stb. a demog-

ami pedig a susztert és a kaptafáját illeti,

tani. Lehetséges ez a jelenlegi egyetem

ráfiai fogyás mind hatással van. Egyedül az

neked, kedves olvasó, kötelességed és

reformálásával is, de elképzelhetõ új spe-

egyház szolgálatára nincs, nem lehet (per-

feladatod van. Nem más szól errõl, mint

ciálisan lelkész- és munkatársképzõ fel-

sze országos szinten). Nem felejtem el

Márton testvér (Luther): „Íme látod vilá-

sõfokú intézmény létrehozásával. Ebben

Schermann Gábor tatabányai lelkésztest-

gosan immár kit illet meg azon jog: itélni

az esetben a mai hittudományi egyetem

vérem számait, melyet egy missziói kon-

a tan felett! Püspöknek, pápának, tudós-

egyfajta tudományos központtá válna,

ferencián mondott: Tatabánya 80 ezres

nak és minden embernek jogában van

amelyben elsõsorban a szakterületnek

lakosságának 60%-a nincs megkeresztel-

tanítani, de a juhoknak kell megitélniök,

megfelelõ tudósképzés folyna. Az elõzõ

ve. Tudom, hogy a volt szocialista iparvá-

vajjon Krisztus hangján szólnak-e, vagy

Híd magazinban már szóltam a többszintû

ros extra példa, de az új pogányság növe-

idegen hangján?” (Dr. Masznyik Endre:

képzésrõl. Ez esetben viszont kifejezet-

kedése még kis falvakban is kimutatható,

D. Luther Márton Mûvei, Második rész

ten a lelkészképzés átalakítására gondo-

városokban pedig szembetûnõ. És akkor

IV. kötet 69. old. – korabeli helyesírással).

lok. Arra, hogy Isten eszközeként a jövõ

még nem beszéltem a megkeresztelt

Garádi Péter

„...vajon Krisztus hangján szólnak-e, vagy idegen hangján?”

Gyûjtötte: Kis Ferenc Balázs

Kitekintés Hamvasztás

A Római Birodalomban, a keresztyénség térnyerése idején esett vissza a halottak hamvasztásánák gyakorlata.

38

Híd magazin

Egyesek ezt a feltámadás során a test és a lélek újraegyesülése közben várható problémák miatti aggodalmakra vezetik vissza, mások pedig egyszerûen a magas hõfok eléréséhez szükséges irdatlan mennyiségû fenyõfa utánpótlásának hiányára. A középkorban csak különleges esetekben engedélyezték a hamvasztást, mint pl. pestisjárvány idején. Az elsõ modern krematóriumot az

ausztráliai Új-Dél-Walesben építették 1925-ben. Míg mára számos keresztyén felekezet, közöttük 1963 óta a Római Katolikus Egyház, megengedi a halottak hamvasztását, addig az ortodox zsidók és a muszlimok számára ez jelenleg is tilos. http://www.deathonline.net/disposal/cremation/index.cfm alapján.

külmisszió

Kérõ vendég az Evangélikus Külmissziói Egyesületnél A 2009. március 6-án megrendezendõ Nõk Ökumenikus Világimanapjának liturgiáját Pápua ÚjGuinea keresztyén asszonyai állították össze. A Földünk szinte minden országában megtartott felekezetközi alkalmakon keresztül idén a csendes-óceáni szigetvilágban élõ testvéreink kerülnek reflektorfénybe, õk vallhatnak mindennapi örömeikrõl, de nem kevés nehézségükrõl is. A helybelieken kívül azonban érdemes odafigyelnünk azoknak a beszámolójára, akik európai idegenként töltöttek jó néhány esztendõt e távoli tájon.

A hatalmas kiterjedésû országban sokrétû missziói munkát folytatnak, s bár jók a kapcsolataik a helyi gyülekezetekkel, szükségük lenne mégis az evan-

keresztyén orvosokra, zenetanárokra, mûszaki vezetõkre, hittantanárra, esetleg

gélikus intézményekben hívõ

a kint lévõ misszionáriusok gyermekei-

németül beszélõ tanárokra, négyéves kiküldési idõvel. Gyermekgondozókra egyéves idõtartamban. Kép-

hez

zésükrõl, elõkészítésükrõl õk gondos-

éljen és szolgáljon? Az elhívást meg

kodnak. Már 2009 nyarán lehetne utaz-

kell vizsgálni. Hamis indíttatás az, ha

ni.

itthon csõdbe ment az életünk, a karri-

A Mission EineWeltnek megvan erre az

erünk kettétört, esetleg munkanélkü-

anyagi fedezete, folytatni szeretnék a

liek lettünk. A családunk egyetértése

kinn elkezdett szolgálataikat, de – je-

is kell ehhez a szolgálathoz. Fõként

lentkezések hiányában – nem tudnak

pedig élõ hit, amellyel segíthetjük,

özülük való dr. Traugott Farn-

elegendõ szakembert kiküldeni. Ezért

hogy elmélyülhessen a pápuák még

bacher lelkész, aki korábban

jött Fernbacher úr Magyarországra,

fiatal, százéves keresztyén kultúrája.

misszionáriusként szolgált Pá-

hogy kérje a segítségünket. Az EKME

Legfõképpen Jézus Krisztus igaz isme-

pua Új-Guineában. Karácsony elõtt

részérõl mi magunk is támogatásunkról

rete, a missziói parancs betöltésének

azonban mint a Bajor Missziói Intézet

biztosíthatjuk azokat, akik erre a szol-

vágya kell, hogy indítsa a jelentke-

(Mission EineWelt) tíz esztendeje

gálatra vállalkoznának.

zõket!

Óceániáért és Kelet-Ázsiáért felelõs

Pápua Új-Guinea nem ismeretlen

Alkalmas ez a felhívás arra is, hogy

referense látogatott el az Evangélikus

ország a számunkra. Dr. Bálint Zoltán

megvizsgáljuk magunkat, milyen hi-

Külmissziói Egyesület irodájába. Erre

és családja négy éven keresztül szolgált

tünk van? Tudjuk-e képviselni Isten

az útjára felesége is elkísérte. Az Or-

ott. Bálintné Kis Beáta könyvébõl – A

ügyét valahol másutt a világban?

szágos Iroda épületében, ahol a Kül-

Garamut hangja – megismerhetjük an-

missziói Egyesület székhelye is van,

nak a világnak a hangulatát, a szerzõ

Gáncs Péter misszióért felelõs püspök

megoszt velünk sok mindent abból,

és az EKME vezetõségének tagjai

amit családjával ott tapasztaltak.

fogadták, valamint egy, a külmissziói

A pápuák 115 éve keresztyének, fõ-

szolgálat után érdeklõdõ fiatal testvé-

képp evangélikusok. Saját lelkészkép-

rünk is.

zõ intézeteik, hittantanárokat oktató

Fernbacher lelkész többször járt már

iskoláik vannak, de ezek mûködte-

Magyarországon, az egyesülettel is jó

téséhez, a magas színvonal eléréséhez

kapcsolatot ápol, és most is, mint már

szakmai segítségre van szükségük.

jó néhányszor, segítséget kért a Bajor

Érezhet-e valaki elhivatottságot arra,

Misszió pápua új-guineai munkájához.

hogy egy ilyen távoli szigetországban

K

Az érdeklõdõk felvilágosítást, tanácsot, segítséget az EKME társelnökétõl (B. Pintér Márta) és annak szervezõtitkárától (Bencze Imréné) kaphatnak. Kapcsolatfelvétel: [email protected], [email protected]

Bencze Imréné és Zalán Péterné

Híd magazin

39

élõ víz

lepramisszió

élõ víz

Ételek és életek

Párhuzamos történetek Találkozás a szolgálat útján

Annyit tudtam róla, hogy evangélikus,

(30 év múltán)

és szívesen adta ezt az idõt a szabadidejébõl a szolgálatra.

2004

Teológushallgatóként minden nyáron

Teltek-múltak az évtizedek.

két hetet kellett szeretetintézmény-

januárjában a Lepramisszió elnökeként kértem a baptista, evangélikus és refor-

nek hívtam – még kisgyerek voltam,

tusos nevû rendezvény, a Cigány ételek

átkarolja a kívül lévõt, akinek gondja van a

mátus egyházak vezetõ püspökeit,

mert a fürdõszobai kályhánkra az volt

bemutatója szolgáltatta. Egynapos is-

szegényre, aki megadja a mindennapi ke-

hogy a Lepramisszió kuratóriumába

írva: TEDDY.

merkedésre hívtuk a falu, a környék

nyeret, aki megelégít akár ötezer embert

két-két fõt delegáljanak egyházukból;

Nos, amikor annyi év után jött ez a

cigány és nem cigány lakosait, talál-

is, de nem elégszik meg csupán a test

olyan hiteles lelkészi és világi szemé-

szomorú hír, úgy határoztam, meg-

kozásra egymással, a cigány kultúrá-

táplálásának biztosításával. Magát adja

lyeket, akik missziói elkötelezettsé-

próbálok neki segíteni. Így kerültem a

val: Üljünk le, hallgassuk cigány köl-

mint mennyei kenyeret, hogy emberhez,

gükrõl ismertek. Az evangélikus lelké-

gödöllõi szeretetotthonba, és kb. két

tõk verseit, beszélgessünk, énekel-

sõt hozzá méltó élet legyen a miénk. Kö-

szi delegátus az egykori vidám fiú volt:

hétig – haláláig – mellette voltam. Az

jünk, táncoljunk és együnk – együtt, kö-

rülbelül ez hangzott el azon az igehirde-

Kapi Zoltán, azóta pusztavám-móri

otthon vezetõje biztosított nekem egy

lelkipásztor, hat gyermek édesapja.

ágyat Irén néni szobájában. Így éjjel-

Örömmel találkoztunk ennyi idõ után,

nappal figyelhettem rá.

most nem diakóniai, hanem külmisszi-

A szerelõi képességeimre nem emlék-

ói szolgálatban. Közben évtizedek teltek el; jó dolog azonban fiatalon is, idõ-

zzel a nagyon gazdag tartalmú, a

zösen! Keresnünk kell a ta-

képzeletet messze repítõ címmel

lálkozási lehetõségeket a kö-

jelent meg Sárszentlõrincen a Zsi-

rön kívül levõkkel, legfõ-

vora György Népfõiskolai Alapítvány gon-

képp az egyházon kívül le-

szem, de az biztos, hogy segítõkészség

dozásában egy szerény, de nemes célt

võkkel. És erre a gyomor ki-

már akkor is volt bennem. Az otthon-

szolgáló kiadvány. A cím – ami a társszer-

váló útvonalnak bizonyul.

södve is az Úrnak szolgálni, és a régi

vezetõ Fekete Erzsébet testvérrel és

zõ, Orsós Julianna találmánya – nemcsak

Milyen változatos világ az

testvérekkel a szolgálatban találkozni.

munkatársával, Hajnal Irénnel azután –

hogy teljes mértékben fedi a könyvecske

ételé! Minden nemzetnek,

Érdemes már ifjan idõt, erõt adni az

Irén néni határozott kérésére – késõbb

tartalmát, de szellemes szójátékával üzen

vidéknek, de családnak is

Úrnak, hogy késõbb ezzel a tõkével

is tartottam a kapcsolatot, s amíg

is. Mi a tartalma? Dr. Bódi Zsuzsanna nép-

megbízható szolgatársai lehessünk egy-

Erzsébet testvér élt, idõnként látogat-

rajzos-muzeológus tanulmánya a cigány

másnak!

tam is õket.

étkezési szokások változásáról (oláh ci-

Ajándékos meglepetés volt évtizedek

gány közösség). Két Tolna megyei falu,

múltán a találkozás Mártával, és a kö-

Sárszentlõrinc és Pálfa egykori cigánytele-

megvannak a hagyományos

zös szolgálat, immáron más területen.

pei (Sasos, Sió-part) életének és lakói fa-

ízei, étkezési rituáléi. Az e-

A Lepramisszió atyja, dr. Dobos Károly

luba költözésének, integrációjának a tör-

vés az egyik legtermészete-

Riskóné Fazekas Márta

TEDDYKE ben szolgálnunk. Én nyaranta a gödöl-

E

Jézus otthon érezte magát vacsorákon, lakodalmakon.

1974-ben fejeztem be tanulmányaimat

halálának idõpontjában – 2004 január-

ténete (beás cigány közösség), ételrecep-

sebb híd ember és ember,

augusztusában egy vi-

a Pécsi Tanárképzõ Fõiskolán. Az elhe-

jában – léptem be ebbe a munkába, aki

tek, étkezési szokásokra való visszaemlé-

kultúra és kultúra közt. Jé-

dám önkéntes pesti fiú is ott tüstén-

lyezkedés nem volt egyszerû; hívtak a

(milyen érdekes!) éppen

1974-ben

kezések és egy újszerû nap eseményei

zus számára nemhogy ide-

kedett. Nagy becsben állt az intézetet

Baranya megyei Gyermek- és Ifjúság-

indította el Magyarországon a lepra-

sok-sok fényképpel. Mi az üzenete? Egy-

gen lett volna, hanem nagyon is otthon

tésen a mintegy százötven résztvevõnek,

vezetõ diakonisszák elõtt, mert meg

védõ Intézetbe, de még nem volt meg

misszió nemes szolgálatát. Azóta nem-

részt, hogy a mai, indulatokat sok esetben

érezte magát vacsorákon, lakodalmakon –

akik a már tálalásra kész ételek, kívánatos

tudott szerelni mindent. Zolinak –

a státuszom. Augusztus vége felé azt a

zetközileg is elismert szolgálattá fej-

tudatosan felkorbácsoló, zûrzavaros, em-

még a nagyevõ „vádat” is kiérdemelte.

teli bográcsok mellõl jeles türelemmel és

mert így hívták – hol kalapács, hol csa-

hírt kaptam szüleimtõl, hogy a végét

lõdött a Magyar Lepramisszió. Amikor

bertelen világunkban van kapaszkodó, van

Természetesen többrõl volt itt szó, mint

figyelemmel hallgatták. Aztán az ételért

varhúzó volt a kezében, amivel meg-

járja Irén néni (dr. Enyedi Jenõné),

elhangzott felém a kérés, még élt Ká-

az erõszaktól eltérõ út; másrészt áttétele-

puszta ismerkedésrõl, a különbözõ kultú-

mondott-énekelt hálaadás után kezdõd-

gyógyított nem záró kilincseket, lesza-

akinek a lakásában laktunk Budapes-

roly bácsi; amikor pedig a januári világ-

sen, hogy az étel ugyan elmaradhatatlan

rák békés egymás mellett élésének, bizo-

hetett a kóstolás…

kadt fogasokat, csikorgó zsanérokat.

ten, az Elnök utcában, amíg ki nem

napon az igehirdetés szolgálatát végez-

része, gyakorlati feltétele az életnek, de

nyos szintû egymásba folyásának megjele-

Finom cigány ételek, nehéz cigány életek

Mint az egész intézményben egyetlen

telepítették a Hortobágyra. Szerettem

tem, már búcsúztatnom kellett õt.

az élet sokkal több az ételnél. Csak a fel-

nítésérõl. Hisz azzal a nem titkolt szán-

– errõl szól a könyv, jelen bemutatása

férfi, megbecsültsége abban nyilvánult

Irén nénit, akinek a férje közlekedési

Szép, megható volt az indulás és biz-

színen mozgó élet számára cél az étel –

dékkal hívtunk mindenkit, hogy ez a nap

pedig a misszióról, a küldetésrõl, mind-

meg, hogy az otthonvezetõvel szem-

rendõrtiszt volt, egyetlen fiuk pedig

tató a folytatás.

eszköz az, még ha finom is…

az élõ Jézus jelenlétében zajlik, akinek

annyiunk feladatáról.

közt kapott helyet az ebédasztalnál.

tüdõbajban távozott fiatalon. Teddyké-

A megjelentetéshez az apropót egy gusz-

megismerése jelenti az igazi ÉLETet. Aki

lõi Református Nõi Szeretetotthonba mentem.

40

cigánymisszió

1974

Híd magazin

Kapi Zoltán

Bakay Péter

Híd magazin

41

élõ víz

rádiómisszió

élõ víz

õrálló

Az Evangélikus Rádiómisszió mûsorai A Kossuth Rádió Evangélikus félóra címû mûsorának Missziói percek rovata az Evangélikus Rádiómisszió szerkesztésében jelentkezik. Kossuth Rádió – FM 107,8, MW 540 kéthetente hétfõ 13.30 óra Tel.: 06 1 402 1769 (telefonügyelet a mûsor után 15.30-ig) www.mr1-kossuth.hu Világi és egyházi regionális adókon hallható Lelki szósz címû harmincperces mûsorunk, mely interjút, rádiós jegyzetet és keresztyén könnyûzenét tartalmaz. Evangélium fiatalos stílusban.

BUDAPESTEN Rádió C – FM 88,8 Budapest és környéke vasárnap 7 óra www.radioc.hu Civil Rádió – FM 98,0 Budapest és környéke páratlan hét vasárnap 8 óra (Napkelet c. egyórás mûsorban) ismétlés: aznap 22.30 óra www.civilradio.hu Rádió 17 – FM 96,8 | ÚJ PARTNER Budapest és Pest megye szerda 18.05 óra ismétlés: szombat 4.05 óra ismétlés: vasárnap 23.05 óra www.radio17.hu

MISSZIÓI PERCEK VII–VIII. (2008) A Kossuth Rádió Evangélikus félórájában elhangzó Missziói percek rövid jegyzetei és interjúi egyéni elcsendesedésben és a gyülekezeti alkalmakon egyaránt használhatók. Az elmúlt négy év teljes anyaga – külön-külön is – megvásárolható. Ára: 1400 Ft (dupla CD); 700 Ft (két kazetta) Az Evangélikus Missziói Központ és a Magyarországi Evangélikus Egyház missziói bizottsága gondozásában megjelent kiadványok: IRATMISSZIÓ „Emlékezzünk régiekrõl” – Scholz László visszaemlékezése életútjára, Budapest, 2005 – csak korlátozott számban

Híd magazin

Rádió Baranya 1485 – FM 93,8 Mohács vasárnap 8.30 óra www.baranyaradio.hu Torony Rádió – FM 94,4 Békés és környéke (30 km-es körben) hétfõ 10 óra www.toronyradio.hu Tenkes Rádió – FM 88,6 Siklós és környéke vasárnap 6 óra e-mail: [email protected] Nyugat-dunántúli Régió Rádió (MR6) Gyõr-Moson-Sopron, Vas, Zala és Komárom-Esztergom megye, ill. Veszprém Gyõr – 1350 kHz Szombathely – 1251 kHz Mosonmagyaróvár – 1116 kHz vasárnap 8.05 óra (Hittel-szívvel c. mûsorban) www.radio.hu Vörösmarty Rádió – FM 99,2 Székesfehérvár és környéke vasárnap 8.08 óra www.vorosmartyradio.hu Szent István Rádió Eger – FM 91,8 Sátoraljaújhely – FM 90,6 Hatvan – FM 94,0 Dr. Süle Ferenc: Családi élet és lelki egészség, A spirituális fejlõdés természetes fõ hajtóerõinek mélylélektani elemzése, Budapest, 2006 Missziói szórólapok 28 témában ÉLÕ VÍZ füzetek 1. Akarsz-e meggyógyulni? Segítség alkoholbetegeknek, Budapest, 2007 2. Iránytû, 28 téma – keresztyén szemszögbõl (a kibõvített missziói szórólapok gyûjteménye), Budapest, 2008 3. Szõkéné Bakay Beatrix: EvÉlet – Lelki segély, A lelkipásztor válaszol, Budapest, 2008

ÚJ!

42

VIDÉKEN

AJÁNLÓ AZ EVANGÉLIKUS RÁDIÓMISSZIÓ KIADÁSÁBAN MEGJELENT KAZETTÁKBÓL, CD-KBÕL: Énekes-zenés anyagok Szeretetedrõl éneklek – Instrumentális zene az evangélikus énekeskönyv legismertebb énekeibõl mai feldolgozásban Evangélikus énekeskönyvi énekek – sorozat Lázár Attila: Térden ülve – Dalok az életrõl Új ének – ifjúsági énekek Evangélikus fúvószene Zumpepe – afrikai eredetû gospel-énekek – csak kazetta „Ének útjain” – ifjúsági énekek Mindennap Jézussal – gyermekénekek Próza, vers, igehirdetés Babits Mihály Jónás könyve Bánffy György elõadásában

Miskolc – FM 95,1 páratlan hét szombat 15.30 óra ismétlés: másnap 16.05 óra www.szentistvanradio.hu CORVINUS Rádió – FM 104,6 Sopron és környéke (kb. 100 km-es körzetben) havonta egyszer kedd 20 óra után www.corvinusradio.hu Budaörs Rádió – FM 104,8 | ÚJ PARTNER Budaörs és környéke hónap 3. vagy 4. vasárnap Európa Rádió | ÚJ PARTNER hétfõ 14 óra (Határtalan c. mûsorban) ismétlés: hétfõ 23 óra www.refradio.eu

Mit tehetünk viharban? álságos lelki, szellemi, erkölcsi,

Nem könnyû megállapítani a felelõsök

válasz nem adható, de érzékelhetõ, hogy

anyagi, népesedési, reményvesz-

körét. Vagy talán mûprobléma ez az egész?

kapcsolat lehet az Õ népének lagyma-

tettségi, tájékozódási helyzetben

Hiszen van határozott véleményünk, kik

tagsága és az emberiség kisebb-nagyobb

van népünk. Vihar van. Országos.

okozták a mai súlyos és rossz kilátásokat

részét érintõ ítélet(ek) között.

Ki miatt van vihar Jónás próféta törté-

mutató hazai helyzetet!

Sréter Ferenc, volt budavári evangélikus

netében? Jónás miatt van, de éri a hajó tel-

Jó lenne tudni, Isten hogyan látja ezt a

lelkészre emlékezve írta a gyülekezet

V

egyik egykori tagja: „Voltak (…) vihart kavaró igehirdetések, például az iskolák államosításával kapcsolatban. A szószékrõl egyértelmû-

Agnus Rádió – FM 88,3 | ÚJ PARTNER Kolozsvár www.refradio.eu/radio/agnus

en hangzott az ige: tartsunk bûnbánatot, mert mi, keresztyének vagyunk az ítélet okai. Nem használtuk az Úr szerint a lehetõséget, hogy a kicsiket és

Sion Rádió | ÚJ PARTNER Beregszász http://www.refradio.eu/radio/sion

az ifjúságot Krisztus ismeretére, szeretetére, az Úr törvényeire neveljük. Alázzuk meg magunkat

A Rádiómisszió adásainak szerkesztett változatát honlapunkon is meghallgathatja. A folyamatosan bõvülõ oldal címe: http://misszio.lutheran.hu Várjuk a mûsorokkal kapcsolatos észrevételeket, s bátorítjuk hallgatóinkat, hogy osszák meg velünk személyes hit- és élettapasztalataikat. E-mail címünk: [email protected]

Vigasztalásul – Reményik Sándor versei Káli Horváth Kálmán elõadásában Missziói percek – jegyzetek, beszélgetések, melyek a Kossuth Rádió Evangélikus Félórájában hangoztak el Egy életen át Dáviddal – Szeverényi János evangelizációja Pasaréten Ulrich Parzany budapesti evangelizációja Az országos evangelizáció és a nyári missziós konferenciák hangfelvételei Nézz föl – fiataloknak Utazzunk együtt – konfirmandusoknak Akinek van füle, hallja – autósoknak Matt – segítõ percek gyászolóknak „A hit hallásból van…” – archív hangfelvételek 1. „Tulajdoníttatik” – Zászkaliczy Pál fóti lelkész igehirdetése 2. Útravaló – Ordass Lajos püspök áhítatai 3. A hit szolgálatában – Csepregi Zsuzsanna és Csepregi Béla evangélikus lelkészek igehirdetése (részben gyengébb hangminõség)

az Úr keze alatt, és okuljunk az ítéletbõl. (…) Az Úr az övéit sokkal szigorúbban ítéli, hiszen az ige is figyelmeztet, hogy az ítélet az Isten házán (1Pt 4,17), vagyis nálunk kezdõdik…” Ez a kemény beszéd lehet kényelmetlen, de nem hárítható át a felelõsség másokra. jes legénységét is. Tehetnek-e õk arról,

vihart! Egy dolog mindenesetre megszív-

Kérdés: Mivel foglalkozol? Az-e a dolgod?

hogy e különös utas nem akar Isten

lelendõ a Krisztus követésében elkötele-

Látod-e, hogy ma hazánk ítélet alatt (ami

küldötte lenni? Egyáltalán nem! Más kér-

zett keresztyéneknek, akik tudják, mi Is-

persze megkérdõjelezhetõ) nyög? Kiket

dés, hogy talán õk is „megérdemeltek” egy

ten végsõ terve a világgal és a benne élõ

vádolsz ezért? Vajon Isten is õket hibáztat-

kis halálfélelmet (v.ö. Jón 1,7.12).

emberekkel. Az, hogy üdvözüljön minden

ja? Lehet, hogy Õ engem és Téged is vá-

Figyelemre méltó Dániel imádsága is:

ember (1Tim 2,4). Amit Õ akar, az a jó és

dol és megítél (meg másokat is, de ez nem

„Tekintsd meg a mi pusztulásunkat és a várost,

tökéletes. Kikkel tudja ezt végigvinni? Az

ránk tartozik) azzal, hogy ide jutottunk eb-

(…) mert nem a mi igazságunkban, hanem a te

övéivel. És ha õk ezt nem engedik? Akkor

be a mélységbe. Amikor Isten vádol, nem

nagy irgalmasságodban bízva terjesztjük eléd a

jogos lehet az ítélet, amely persze min-

áll mellettem senki, akire mutogathatnék.

mi esedezésünket. (…) vallást tettem az én

denkit érint, sújt. Azt is, aki egyénileg a

Tudod-e, mit kell tenned? Bûnbánatot

bûnömrõl és az én népemnek, Izraelnek bûnérõl”

helyén van, meg azokat is, akik nem akar-

tartani, velem együtt. Mások revíziója he-

(Dán 9,18b.20b). – Úgy könyörög, mintha

nak Róla tudomást venni.

lyett le kell folytatnunk a magunkét. Hát-

õ is vétkes volna a nép fogságba kerülése

Krisztus követõinek küldetésük van. Vég-

ha elfordítja rólunk Isten jogos haragját és

miatt. Vagy tényleg az?

zik-e? Válaszoljon az olvasó. Az egyházak

megkegyelmez. Ráadásul Õ nem csupán

Egy nép sorsának alakulásában kiknek van

erõtleneknek látszanak. Ráadásul sok

és nem elsõsorban a földi életidõ kereteire

felelõsségük? A vezetõknek? Csak a veze-

egyéb dologgal vannak elfoglalva. Valójá-

gondol, hanem az emberek az Õ jó uralma

tõknek? Vagy a szárnyvonali vonat kalauzá-

ban az „egy szükséges dolog” kellene, hogy

alá kerülésével az örök üdvösségükre. Ezt

A kiadványok teljes listája megtalálható az interneten: http://misszio.lutheran.hu

nak, s a mozgássérült háziasszonynak is,

az elsõ helyen legyen Jézus szavai szerint

tudatosítja bennünk a Mt 6,33 is: „Keressé-

akik egyébként elvégzik saját feladataikat?

(Lk 10,42).

tek elõször Isten országát és igazságát …” Mit

A kiadványok megrendelhetõk az Evangélikus Missziói Központ címén: 1164 Budapest, Batthyány Ilona u. 38–40. Tel.: 06 1 400 3057 E-mail: [email protected]

Ha csak egyeseknek, akkor hol a határvo-

Merész kérdés: ha Isten népe nem tölti be

és hol keresünk? – Nála van bocsánat…

nal? Ha mindenkinek, akkor kinek milyen

küldetését, ítéletet tart-e az Úr? Meg-

Indítson az Úr minél többeket igazi bûn-

mértékben? Ha az igazság birtokosainak,

fordítva: Mindenképpen ítél-e, ha népe

bánatra!

akkor melyik (!) igazságról legyen szó?

nincs a várfalon? Azt gondolom, sarkított

Göllner Pál

Híd magazin 43

élõ víz

tanuljunk egymástól!

élõ víz

Az új reformáció Klaus Douglass német evangélikus lelkész neve különösen is két nagy sikerû könyve miatt ismerõs sokak számára hazánkban. Az új reformáció és az Isten szeretetének ünnepe címû munkáiban egyházépítõ tanácsait adja közre. Az idézetek forrása: Klaus Douglass: Az új reformáció – 96 tétel az egyház jövõjérõl, Kálvin Kiadó, Budapest, 2002

Nyilvánvaló, hogy ma nagyon sok ember csak akkor tud azonosulni valamilyen intézménnyel, mint amilyen az egyház is, ha önálló felelõsséget hordozva részt vehet a tevékenységében. Aki azt akarja, hogy az egyház megmaradjon olyannak, amilyen, az nem akarja, hogy megmaradjon. Ami a saját, egyházon belüli struktúráinkat illeti, a jövõ jelszava ez: a lehetõ legnagyobb fokú egyszerûsítés. Ami nem mûködik egyszerûen, az egyszerûen nem mûködik. Hamarosan minden gyülekezetben fel fog tûnni a hagyományos mellett legalább egy olyan másik istentiszteleti forma, amely szorosan kapcsolódik a helyi lakosság kultúrájához. Minden gyülekezeti struktúrát emberek gondoltak ki, ezért csak emberek változtathatnak is rajtuk. A Bibliában nem sok eligazítást találunk arra nézve, milyennek kell

44

Híd magazin

A „hatalom” szót egyre inkább ki kell iktatni az egyház életébõl. Nem a valóság az úr Isten fölött, hanem Isten az Úr a valóság fölött. lennie a gyülekezet külsõ formájának. Azt a keveset pedig, amit mégis találunk, általában nem tartjuk be. Nem tartható tovább, hogy 10% (és ezt az arányt alaposan felkerekítettem!) olyan struktúrákat és külsõ formákat betonozzon be, amelyek az emberek 90%-át visszatartják attól, hogy templomba járjon! Voltaképpen meg kellene vonnunk egy felsõ határt, aminél több egyházi rendelet és szabály nem hozható. A jelenlegi jogi szabályozás mellett egyházunkban sem Jézus, sem a tanítványai nem lehetnének lelkipásztorok, de még ifjúsági vezetõk sem. Az egyház a gyülekezetek szövetsége, nem pedig a gyülekezetek fölött álló intézmény. Az egyházat minden tévedése ellenére tisztelet és elismerés illeti fáradozásaiért, de engedelmességet emberektõl nem követelhet. Maga a puszta tény, hogy létezik egyházi fõhatóság, a gyülekezet vezetését többé vagy kevésbé statisztaszerepre kárhoztatja.

Ahelyett, hogy az egyházunkra ma jellemzõ nyugalmi állapotot kérdõjeleznénk meg, azok az emberek kénytelenek az igazukat bizonygatni, akik azt szeretnék, hogy a gyülekezetek növekedésnek induljanak. Gondolkodásunk kiindulópontja ne az egyház valósága legyen, hanem Isten lehetõségei! Ma még sokan vannak azon az állásponton, hogy „valaminek történnie kell, de ne változzon semmi”. Most itt a megfelelõ idõpont a radikális változtatásokra, mert valamilyen radikális változás mindenképpen bekövetkezik. Miért ne csinálhatnánk hát jól a dolgokat? Ha ragaszkodunk a tegnap megoldásaihoz, elmulasztjuk megoldani a holnap problémáit. Az egyház utolsó szavai ezek lesznek: „De hiszen mindig így csináltuk!” Ha Isten elvesz tõlünk valamit, azt azért teszi, hogy helyette valami többet, valami jobbat adjon. Aki nem kockáztat, mindent kockáztat.

Az egyház intézményének nem korlátoznia kell a gyülekezeteket, hanem szabaddá tenni.

belmisszió * derû

Egy kicsi gyülekezet NAGY reménysége

A

Bakony alján, Nagydémen, eb-

tonához tartozott, papot csak nagyün-

ben a háromszáz lelkes falucská-

nepen láttak, és a gyerekeket is mindig az

ban ötvennégyen tartoznak az

anyagyülekezetbe vitték keresztelni.

evangélikus gyülekezethez. Közülük sem

Rózsi néni, aki az egészet megálmodta,

mindenki lakik már helyben. Az itt élõk

elmondta, hogy neki mindig fájt a mi temp-

néhányan, néha csak négyen-öten, hétrõl

lomunk hiányossága, keresztelõkút nélkül nem teljes a berendezés. Azóta elké-

Hisszük, hogy van jövõnk, lesznek még, akik utánunk jönnek.

szítette egy ügyes csóti asztalosmester a fazekasvarsándi testvérgyülekezet kútját ábrázoló fotó alapján, ami számunkra több

hétre összegyûlnek az Ige hallgatására,

mint berendezési tárgy. Ez nagyszerû

éneklésre, imádkozásra.

HITVALLÁS a gyülekezet részérõl, hisz-

Nagy reménységet hordoz ez a kis

szük, hogy van jövõnk, lesznek még, akik

vel és imádsággal adtuk át szolgálatba a

közösség! „Állítsunk keresztelõkutat!” –

utánunk jönnek.

keresztelõkutat: „Én vagyok az Úr, meg-

leptek meg kérésükkel az egyik vasár-

A testvérek reménysége nem szégyenült

tartód és megváltód.”

napon. Nagydém mindig Lovászpa-

meg! Az elsõ keresztelés alkalmával, igé-

Derû

GYÕRI GÁBOR:

TÖRTÉNETEK

A megvalósult álom – Az elsõ keresztelés

Dechertné Ferenczy Erzsébet

„Aki hisz, az derûs, és derûje Istentõl származik.” (XXIII. János pápa)

ESKÜVÕ Meleg nyári nap, a kis falu templomában mindenkirõl csorog a víz. Az oltár elõtt ifjú pár áll, a hosszúra sikerült beszéd miatt kissé elkókadva. Az eskü következik, amikor is a menyasszony zavarában selypítve mondja az elõírt szöveget: „Én, Kovács Rósza.” A lelkész a hõségtõl és a sok beszédtõl cserepes ajakkal folytatja: „Eszküszöm az élõ Istenre...” A násznép soraiban itt-ott elfojtott kuncogás nesze hallatszik... (Úgy látszik, nem mindenki alszik...) Rózsika rózsavörös arca vegyes érzelmeket tükröz, miközben javított formában megismétli a mondatot. A lelkész bárgyú arckifejezéssel megadja magát, majd derûsen folytatja az esketést... A házasság a bakik ellenére jól sikerült! KERESZTELÉS Régen a születést követõ egy-két napon belül megkeresztelték a gyermekeket. Ma nem ritka, hogy a baba már jár és beszél, amikor sor kerül a keresztelésre. Ez a körülmény olykor nagyon nehézzé teszi a lelkész dolgát, mint az alábbi esetben is. Kevinke már jól benne volt a harmadik évében, amikor a szülõk alkalmasnak látták az idõt. Mivel a gyermek nagyon mozgékony volt, nem az istentiszteleten, hanem utána, szûk családi körben történt a keresztelés. Kevinke megfelelt az elõrejelzéseknek, hiperaktív igyekezettel rohangált keresztül-kasul a templomban. Olykor néhány másodpercre megállt, hogy meghúzza az anyuka által felkínált teásüveget, majd újult erõvel folytatta a száguldozást. A keresztelés mozzanatához érve a keresztanya felkapta a kapálódzó gyermeket, de mire a lelkész a keresztvízzel megérkezett, Kevinke már újra a templom legtávolabbi zugában toporzékolt. A keresztvíz a keresztmama üresen maradt kezére csordult... Kevinke száraz maradt. Érvényes a keresztsége?

Nyugodtan félhetünk. Csak ne engedelmeskedjünk a félelmeinknek! Híd magazin

45

élõ víz

képes hírek

élõ víz

Képes hírek

Kolozsvári ifjúsági evangelizáció plakátja

Istennek terve van velünk címmel evangelizáció volt az erdélyi Fazekasvarsándon 2008. november 7–9.

Munkatársképzõ tanfolyam cigány testvéreknek – 2008. december 11. Fotó: Burai Csaba Nagydobrony (Kárpátalja)

46

Híd magazin

A MISSZIÓI IRODA, A MISSZIÓI KÖZPONT ÉS A RÁDIÓMISSZIÓ HÍREI Események, szolgálatok 2008 NOVEMBER Igehirdetés a Lónyay Utcai Református Gimnázium reformációi csendesnapján Kutyából nem lesz szalonna – ifjúsági evangelizáció a kolozsvári evangélikus templomban Istennek mindenkivel terve van – evangelizáció az erdélyi Fazekasvarsándon „Meddig, Uram, meddig?” – evangelizáció a Kamaraerdei Idõsek Otthonában Megemlékezés Zászkaliczky Pálról az Evangélikus Belmissziói Baráti Egyesület (EBBE) rendezésében Evangelizáció a tivadarfalvai (Ukrajna – Kárpátalja) református gyülekezetben Elõadások és fórum a Tivadarfalvai Református Líceumban Útitársak missziói bibliaóra Az Evangélikus Belmissziói Baráti Társaság csendesnapja Kispesten „Akarsz-e teljes, tiszta szívvel élni?” – evangelizáció a kolozsvári Bulgária telepi

A Magyar Evangéliumi Szövetség (Aliansz) vezetõsége az imahét nyitóistentiszteletén, 2009. január 4-én, a budapesti Wesselényi utcai baptista templomban. Elsõ sor balról: Mészáros Kálmán, Dr. Kovács Géza, Durst László, D. Szabó Dániel, Hecker Frigyes, Pataky Albert; felsõ sor: Szuhánszky Gábor, Horváth István, Papp János, Ungvári Csaba (helyi lelkész) Szeverényi János Fotó: Durkó Sándor László

Nagy érdeklõdés kíséri az Evangélikus Belmissziói Baráti Egyesület „Serkenj fel, aki aluszol! A magyar evangélikus ébredés kiemelkedõ egyéniségei a 20. században” címû elõadás sorozatát. 2008. december 11-én Csepregi Béláról Fehér Károly tartott elõadást a Józsefvárosi Egyházközség Fotó: Szakács Tamás templomában.

rádiómisszió

református gyülekezetben Az Apológia Alapítvány tízéves születésnapja

Igehirdetés Rákosszentmihályon Karácsony cigány barátainkkal

2009 DECEMBER Adventi igehirdetés Rákoskeresztúron Élet a Bibliában – Biblia az életben – elõadás a békéscsabai KIE Irodalmi Kávéház rendezvényén Igehirdetések Dudaron Megemlékezés Csepregi Béláról az Evangélikus Belmissziói Baráti Egyesület (EBBE) rendezésében Területi cigányevangelizáció Nagydobronyban (Kárpátalja, Ukrajna) Evangelizáció Kisdobronyban Cigány munkatársképzõn igehirdetés és elõadások Nagydobronyban Igehirdetés egyházmegyei csendesnapon Ráton (Kárpátalja, Ukrajna) Megbeszélés Závodi Emesével, az ÖDE (Önkéntes Diakóniai Év) munkatársával Igehirdetés és keresztelõ Piliscsabán

JANUÁR Igehirdetés a Magyar Evangéliumi Szövetség (Aliansz) imahetének központi nyitó istentiszteletén a budapesti Wesselényi utcai baptista templomban A Híd magazin éves szerkesztõbizottsági ülése Tordason Megemlékezés Túróczy Zoltánról az Evangélikus Belmissziói Baráti Egyesület rendezésben Elõadás és igehirdetés a debreceni Márton Áron Kollégiumban Van kiút… 15 millió magyar felekezeteken átívelõ lelki kohéziója – elõadás Nagyváradon Igehirdetések ökumenikus imaesteken Szarvason és Vésztõn Értekezlet a magyarországi Szlovák Szolgálat kérdéseirõl a budapesti Szlovákajkú Evangélikus Egyházközségben

ELÕZETES ORSZÁGOS MISSZIÓI PROGRAMOK Március 18–19. Piliscsaba – missziói konzultáció Március 30 – április 6. Chemnitz (mûholdas közvetítés) – ProChrist 2009 Május 15–17. Révfülöp – nõi hétvége Május 23. Kondoros (Dél), Nyíregyháza (Észak), Veszprém (Nyugat) – egyházkerületi missziói nap Június 20. Sárszentlõrinc – cigány ételek bemutatója Június 19–21. Piliscsaba – férfikonferencia Július 8–11. Piliscsaba – országos missziói konferencia Július 18–25. Révfülöp – egyedülálló szülõk és gyermekeik konferenciája Augusztus 2–8. Gyenesdiás – Családi konferencia Augusztus Balatonszemes – Balaton-NET Augusztus 21–25. Bér – Közös asztal cigánykonferencia Október 10. Budapest, Deák téri templom – országos evangelizáció

EGYESÜLETEK, ALAPÍTVÁNYOK AZ EVANGÉLIKUS KÜLMISSZIÓI EGYESÜLET (EKME) július 5–8. Piliscsaba – külmissziói konferencia és gyermektábor október 9. Evangélikus Országos Múzeum – Az EKME 100 éves jubileuma: missziói konferencia, kiállítás EVANGÉLIKUS BELMISSZIÓI BARÁTI EGYESÜLET (EBBE) Összejövetel minden hónap második csütörtökén 17 órai kezdettel Csendesnap november 21. EVANGÉLIKUSOK KÖZÖSSÉGE AZ EVANGÉLIUMÉRT (EKE) PROGRAMOK február 13–15. Piliscsaba – ifjúsági hétvége június 22–27. Vanyarc – gyerekhét június 29–július 4. Lucfalva – gyerekhét július 6–11. Garbolc és Körmend – gyerekhét

július 13–18. Sámsonháza – ifjúsági hét Piliscsaba – családos hét július 20–25. Piliscsaba – ifjúsági hitmélyítõ hét augusztus10–15. Piliscsaba – felnõtt hitmélyítõ hét október 16–18. Piliscsaba – fiatal házasok hétvégéje november 6–8. Piliscsaba – presbiteri hétvége november 27–30. Piliscsaba – ifjúsági hétvége

A 2009. ÉV IGÉJE

„Ami lehetetlen az embernek, az Istennek lehetséges.” (Lk 18,27) Híd magazin

47

Sík Sándor:

Õszi fecske

Mintha nem is futó vendég: Mintha végképp itthon lennék. Én Istenem, Soha talán el se mennék,

Mit is mondjak, mit is kérnék, Serpenyõmbe ha mi fér még? Én Istenem, Egy keveset még elélnék.

Majd ellennék csendben immár Fejemre nõtt fiaimnál, Én Istenem, Még ameddig hazahínál.

Ha nem búgna éjek éjén Valami a szívem mélyén, Én Istenem, Az a végsõ, az a mély-én.

Élnék, amint mások élnek, Rendes népek, jámbor vének, Én Istenem, Mint a jó lelki szegények.

Egy-egy dalt ellesnék olykor Fûtõl, fától, csillagoktól, Én Istenem, Amíg egyszer el nem oltol.

Testvérszívben, testvérkézben, Mint a fecske puha fészken, Én Istenem, Úgy éltem, úgy fütyörésztem.

Csak a mái napot kérem, Akár vízen és kenyéren, Én Istenem, – Holnap is úgy, ha megérem.

Rendberaknám hét fiókom, Versbe rívó cókom-mókom. Én Istenem, Aztán, tudod, nem szabódom.

Testvérkézbõl Isten-kézbe, – Õszi fecskét költözésre – Én Istenem, Majd elhívsz már, az Egészbe.

Tapsoló termekre vágyjam, Úgy mint tegnap, – hajdanában? Én Istenem, Jobb a halk szó kis szobában.

Úgy szerettem ezt az áldott Jóra váltott rossz világot, – Én Istenem, Úgy-e bizony megbocsátod? –

Jaj, csak akkor el ne késsen Hozzád csukló szívverésem, Én Istenem, Csak az ament el ne vétsem.

HÍD EVANGÉLIKUS MAGAZIN, az Evangélikus Missziói Központ kiadványa. Az Evangélikus Élet elõfizetõi részére a magazin ingyenes. Adományokat elfogadunk. Lapszámunk megjelenését a Sanansaattajat (Finnország), a Norea Radio Norway (Norvégia) és a Magyarországi Evangélikus Egyház Missziói Bizottsága támogatta.