arts and beyond
conference
BUKU
PROGRAM
5 SEPT 2015
GEDUNG LENGKUNG
PASCASARJANA UGM
ARTSAND BEYONDCONFE RENCE.WORDPR ESS.COM
SUSUNAN ACARA
08:00 – 08:30
Registrasi peserta
Lobby, lantai 5
09:00 – 09:15
Pembukaan
FORUM A
09:15 – 09:30
Sambutan Dr. GR. Lono Lastoro Simatupang
09:30 – 10:15
Presentasi Prof. Matthew Isaac Cohen
10:15 – 11:00
Presentasi Dr. Sal Murgiyanto
11:00 – 12:00
Sesi diskusi
12:00 – 13:00
Break (ISOMA)
13:00 – 15:00
Sesi diskusi paralel
Lobby, lantai 5
Forum B | lantai 5 Representasi Ide-ide Non-Seni dalam Bentuk-bentuk Seni (1) Moderator: Vissia Ita Yulianto 13:00 Pendidikan Seni sebagai Kasiyan Seni dan Aset Kultural di Tengah Pendidikan Beban Postkolonial
1
13:20
Idolatry Popstar Bob Marley
Bayu Citra Raharja
Seni dan Agama
13:40
Rekreasi yang Kreatif: Kesenian di Pesantren Modern Mengenalkan Antropologi Inderawi dalam Memahami Pertautan Intrinsik Agama dan Seni: Pandangan Awal Diskusi
Figur Rahman Fuad Nur Rosyid
Seni dan Agama
14:00
14:20
Seni dan Agama
Forum C | lantai 5 Representasi Ide-ide Non-Seni dalam Bentuk-bentuk Seni (2) Moderator: Wiwik Sushartami 13:00 Teknologi dan Pesan Irwandi Seni dan Fotografis dalam Praktik Teknologi Studio Potret di Yogyakarta 13:20 Berpentas Melintas Batas: Dede Seni dan Memandang Praktik Pramayoza Politik Transnasional dan Kosmopolitanisme dari Lensa Teater Postkolonial 13:40 Memetakan Seni Politis Irham Nur Seni dan Indonesia Pasca 1998 Anshari Politik 14:00
14:20
2
Problematika Gender dalam Budaya Jawa yang Dipresentasikan Djoko Pekik melalui Lukisan Tuan Tanah Kawin Muda Diskusi
Miftahul Khairi
Seni dan Gender
Forum D | lantai 4 Apropriasi Seni untuk Kepentingan Moderator: Ikun Sri Kuncoro 13:00 Kebenaran IslamoChristian Ave (Tania Kassis live at 'Olympia') Sebagai Fakta dan Bentuk Komunikasi Estetis 13:20 Lukisan Young Artist di Penestanan Ubud, dari Lukisan Karya Anak-anak ke Seni Wisata 13:40 Interpelasi Pemberitaan Musik Koran Harian Rakyat sebagai Upaya Membentuk Sosialisme Indonesia 14:00 Membebaskan Kritik Diri dengan Menggambar: Studi Kasus Terapi Seni Berbasis Pendekatan Person-Centered pada Permasalahan Gangguan Panik 14:20 Diskusi
Non-Seni (1) Mei Artanto
Seni dan Agama
I Wayan Agus Eka Cahyadi
Seni dan Ekonomi
Arhamuddin Ali
Seni dan Politik
Monika Satyajati dan Rosada Iswari
Seni dan Psikologi
Forum E | lantai 4 Apropriasi Seni untuk Kepentingan Non-Seni (2) Moderator: M. Rizky Sasono 13:00 Cross Gender di Atas Heni Panggung: Negosiasi dan Siswantari Politik Identitas Penari dalam Cabaret Show di Yogyakarta
Seni dan Politik
3
13:20
13:40
14:00
Simbol-simbol Ambivalensi Politik: Membongkar Ideologi Semu pada Video Klip Musik Kampanye 2014 Jiwa Ketok Sudjojono dan Lahirnya Seni Politis di Indonesia Diskusi
Vedy Santoso
Seni dan Politik
Aang Apriyanto
Seni dan Politik
15:00 – 15:15
Coffee break
15:15 – 16:00
Presentasi Dr. GR. Lono Lastoro Simatupang
16:00
Penutup
4
LAYOUT LOKASI
LANTAI 5
LANTAI 4
5
ABSTRAK NASKAH PRESENTASI Forum B REPRESENTASI IDE-IDE NON-SENI DALAM BENTUK-BENTUK SENI (1) Moderator: Vissia Ita Yulianto PENDIDIKAN SENI SEBAGAI ASET KULTURAL DI TENGAH BEBAN POSTKOLONIAL Kasiyan Kreativitas dan karakter bangsa kiranya merupakan dua kata yang relatif bermasalah dalam konteks keindonesiaan. Pertama, persoalan kreativitas terkait dengan risalah yang menegaskan bahwa betapa bangsa ini kian hari kian kehilangan daya kreatifnya dalam kinerja kebudayaannya. Hal ini ditunjukkan dengan demikian tingginya derajat pola konsumtif di, dan sebaliknya bukan produktif dalam hampir seluruh kinerja berkebudayaan di negeri ini. Sementara yang kedua, adalah persoalan karakter atau identitas budaya bangsa ini yang juga menunjukkan semakin memperihatinkan. Bangsa ini dari hari ke hari tampak semakin kehilangan identitas diri. Persoalan di kedua ranah tersebut, pada titik tertentu bersinggungan secara signifikan dengan kesadaran berpendidikan yang dimiliki oleh bangsa ini, terutama dalam konteks kaitannya dengan pendidikan seni. Pendidikan seni dalam hal ini tampak mengalami kegagalan yang serius untuk mengantar manusiamanusia Indonesia, baik yang mempunyai jiwa kreativitas yang tinggi maupun identitas karakter yang amat bernilai. Pada titik tertentu, itu semua akibat hegemoniknya beban postkolonial yang masih dialami oleh bangsa ini.
6
IDOLATRY POPSTAR BOB MARLEY Bayu Citra Raharja Perkembangan masyarakat modern saat ini menciptakan figurfigur untuk dijadikan inspirasi sebagai landasan hidupnya. Perkembangan kecanggihan teknologi rekam berhasil mengabadikan karya-karya seni musik serta dapat membantu mendistribusikan karya tersebut lebih luas. Hal tersebut membuat masyarakat luas mengenal beberapa figur seniman yang berhasil menginspirasi. Dalam dunia musik reggae figur yang muncul dan berhasil memberikan pengaruh serta pencerahan pada komunitas reggae adalah Bob Marley. Ia dinobatkan sebagai idolatry bagi penggemar musik reggae. Hal menarik dari sini proses idolatry menjadi semacam agama baru. Agama baru tersebut membuat para penggemar reggae mengikuti pola hidup, ideologi serta gaya penampilan Bob Marley. Sehingga mereka memiliki identitas yang sama dalam satu komunitas reggae.
REKREASI YANG KREATIF: KESENIAN DI PESANTREN MODERN Figur Rahman Fuad Kesenian selalu hadir dengan berbagai motivasi dan fungsi yang terkait dengan kepentingan pelakunya. Kesenian dalam hubungannya dengan pendidikan menjadi topik yang sangat menarik untuk terus diperbincangkan. Kehadiran kesenian di pesantren modern merupakan sesuatu yang dapat menjadi bahan telaah tentang hubungan tersebut. Tulisan ini merupakan telaah awal tentang pola kesenian di lingkungan pesantren modern untuk mengetahui mengapa kesenian terus menjadi bagian yang dianggap penting dan tak terpisahkan dari pendidikan pesantren modern serta bagaimana kesenian menjadi sebuah wahana rekreasi sekaligus sebagai wahana internalisasi nilai-nilai pendidikan di dalamnya. Kesenian sebagai sebuah aktivitas di lingkungan pesantren memiliki watak yang selaras dengan watak pendidikannya.
7
MENGENALKAN ANTROPOLOGI INDERAWI DALAM MEMAHAMI PERTAUTAN INTRINSIK AGAMA DAN SENI: PANDANGAN AWAL Nur Rosyid Tulisan ini dimaksudkan untuk menawarkan cara pandang baru dalam memahami pertautan intrinsik antara agama dan seni yang seringkali tumpang tindih dalam diskursus sosialbudaya di Indonesia. Pertautan keduanya terletak pada “ketergelaran”, yakni wilayah kecenderungan “rasa”, yang disebut “rasa keagamaan” dan “citarasa estetika”. Kedua hal tersebut sebenarnya merupakan hasrat yang dibentuk oleh dan melalui kecenderungan pengalaman-pengalaman ketubuhan dan penginderaan. Hasrat dan selera penting di dalam pembentukan etos tertentu, karena tidak hanya memotivasi orang untuk terus datang ke pergelaran, memilih jenis pergelaran, maupun mempergelarkan praktik seni dan agama tertentu, tetapi juga terus-menerus menciptakan suatu kecenderungan “menikmati”, mengalami, dan mempersepsi. Kecenderungan menikmati inilah yang disebut sebagai praktik konsumsi, yakni sebentuk hasrat akan suatu kebutuhan yang dengan pemenuhannya ia berkaitan dengan pengalaman ketubuhan dan penginderaan. Dalam hal ini, pengalamanpengalaman inderawi berdasar atas intensionalitas terhadap apa yang dilihat, dirasakan, didengarkan, diraba, disentuh, atau lebih tepatnya apa yang selayaknya dialami dan dipersepsi. Hasrat tersebut berkaitan dengan (re)produksi ingatan-ingatan, sensasi, dan “rasa” tertentu yang (di)hadir(kan) dari dan dalam praktik sehari-hari.
8
Forum C REPRESENTASI IDE-IDE NON-SENI DALAM BENTUK-BENTUK SENI (2) Moderator: Wiwik Sushartami TEKNOLOGI DAN PESAN FOTOGRAFIS DALAM PRAKTIK STUDIO POTRET DI YOGYAKARTA Irwandi Tulisan ini memaparkan keterkaitan antara fotografi dan teknologi dalam praktik fotografi potret. Aspek teknologi ditengarai sangat memberi pengaruh pada bentuk-bentuk serta muatan pesan dalam karya fotografi. Karya fotografi potret yang dibahas ialah karya-karya yang dihasilkan melalui praktik studio potret di Yogyakarta. Paparan mengenai teknologi dan praktik fotografi masa kini dimulai dengan menggambarkan perjalanan teknologi fotografi di masa lampau. Cara seperti itu diharapkan dapat memberikan gambaran jelas mengenai pengaruh-pengatuh teknologi dalam membentuk visualisasi dan pesan-pesan fotografis pada sebuah karya. Secara kualitatif, ditemukan bahwa teknologi menjadi salah satu aspek yang memengaruhi perkembangan visualisasi dan pesanpesan fotografis dalam karya. Semakin maju teknologi fotografi, maka variasi wujud karya serta pesan-pesan fotografis di dalam karya semakin beragam. Karya yang dihasilkan dari praktik fotografi masa kini semakin beragam dan imajinatif. Lebih jauh, karya yang dihasilkan melalui praktik studio potret masa kini tidak lagi mengutamakan prinsip-prinsip indeksial fotografi, artinya sebuah karya foto potret tidak lagi mutlak mejadi cermin realitas atas subjek foto di dalamnya.
BERPENTAS MELINTAS BATAS: MEMANDANG PRAKTIK TRANSNASIONAL DAN KOSMOPOLITANISME DARI LENSA TEATER POSTKOLONIAL Dede Pramayoza Salah
satu
fenomena
menarik
dalam
gelanggang
teater 9
kontemporer di Indonesia adalah praktik berpentas lintas-negara. Praktik serupa itu di masakini lazimnya diletakkan dibawah terma penelitian transnasional dan kosmopolitanisme. Namun praktik yang sama juga mengundang pembacaan kembali atas logika teater nasional dan interkulturalisme dalam teater. Artikel ini bertujuan untuk membahas tentang praktik-praktik teater transnasional di Indonesia selama lima belas tahun terakhir. Menggunakan konsep teater postkolonial sebagai peranti kajian, uraian akan diarahkan pada tiga hal, yakni: latar belakang ideologis dari praktik tersebut; sampel-sampel praktiknya; dan konsekuensi-konsekuensi yang mungkin ditimbulkannya. Uraian akan diteruskan dengan beberapa rekomendasi tentang penyikapan atas dan dalam praktik teater transnasional tersebut.
MEMETAKAN SENI POLITIS INDONESIA PASCA 1998 Irham Nur Anshari Artikel ini berusaha memetakan seni “politis” dari seniman kontemporer Indonesia, khususnya bagi mereka yang mengambil bagian dalam ranah seni global. Pemetaan ini bertolak dari masa berakhirnya rezim otoriter orde baru pada 1998, masa di mana munculnya minat yang tinggi atas produksi dan konsumsi karya seni bermuatan politik. Bagian awal pemetaan ini menunjukkan bagaimana beberapa seniman berusaha mengambil sikap kritis pada perkembangan seni bermuatan politik tersebut yang dianggap telah dikomodifikasi untuk sekedar menjadi mata uang di panggung internasional. Pada fase berikutnya, beberapa seniman dari generasi yang lebih muda mencoba berjarak dari definisi politik yang berurusan dengan negara dan beralih pada permasalahan politik terkait kekuasaan di lingkup yang lebih kecil. Dengan menganalisis pergeseran ini, pemetaan ini mencoba memperlihatkan tren baru seni “politis” Indonesia.
10
PROBLEMATIKA GENDER DALAM BUDAYA JAWA YANG DIPRESENTASIKAN DJOKO PEKIK MELALUI LUKISAN TUAN TANAH KAWIN MUDA Miftahul Khairi Tulisan ini adalah kajian yang bertujuan untuk mengidentifikasikan tanda dan makna lukisan Tuan Tanah Kawin Muda karya Djoko Pekik. Analisis dilakukan berdasarkan pengumpulan data melalui analisis teks dan dokumen yang berkaitan dengan lukisan Tuan Tanah Kawin Muda. Penulis menggunakan teori semiotika positiva Roland Barthes dan menggunakan analisis mitisnya untuk mengungkapkan ideologi dan mitos yang terkandung dalam lukisan tersebut. Kesimpulannya adalah sistem tanda dalam lukisan Tuan Tanah Kawin Muda adalah perempuan sebagai point of interestnya yang direlasikan dengan tanda-tanda lain seperti laki-laki tua yang tertidur, tong sampah, kain batik bermotif parang rusak, perangkat alat musik Jawa, sandal,dan kursi. Relasi sistem tanda tersebut, menghasilkan makna tentang krisis kesetaraan gender yaitu mitos mengenai konco wingking pada kebudayaan Jawa yang menempatkan perempuan sebagai subordinat. Lukisan tersebut dijadikan sebagai kritik sosialnya terhadap krisis kesetaraan gender di budaya Jawa.
11
Forum D APROPRIASI SENI UNTUK KEPENTINGAN NON-SENI (1) Moderator: Ikun Sri Kuncoro KEBENARAN ISLAMO-CHRISTIAN AVE (TANIA KASSIS LIVE AT 'OLYMPIA') SEBAGAI FAKTA DAN BENTUK KOMUNIKASI ESTETIS Mei Artanto Musik dan Agama merupakan dua entitas yang berbeda. Untuk konteks tertentu kedua entitas tersebut dapat bertemu dengan menghasilkan fakta-fakta atas kebenaran yang ditawarkan. Islamo-Christian Ave (Tania Kassis live at ‘Olympia’) merupakan hasil atas kemampuan dalam menggunakan technology of enchatment untuk mengolah perbedaan dari kedua entitas tersebut menjadi sebuah kebenaran atas nilai-nilai keindahan. Keindahan tersebut hadir dalam peristiwa musik sebagai fakta musikal dan bentuk komunikasi estetis yang membuat musik dapat difungsikan secara baik menurut perspektif agama.
LUKISAN YOUNG ARTIST DI PENESTANAN UBUD, DARI LUKISAN KARYA ANAK-ANAK KE SENI WISATA I Wayan Agus Eka Cahyadi Young Artist merupakan salah satu genre seni lukis Bali. keberadaannya tidak dapat dipisahkan dari peran pelukis kelahiran Belanda Arie Smit dan anak-anak petani desa Penestanan. Keinginan Smit bereksprimen terhadap dunia seni lukis anak-anak, mendapat respons yang kreatif oleh anakanak petani dari Penestanan, menghasilkan corak lukisan berkarakter khas anak-anak, seperti warna-warna cerah, dan bentuk-bentuk sederhana yang cenderung ‘naif’. Faktor ekonomi, sosial dan politik mendorong kemunculan dan perkembangan lukisan Young Artist di desa Penestanan. Ketidakstabilan politik dan kemerosotan ekonomi Bali pada 12
tahun 60-an, ditambah dengan bencana letusan Gunung Agung mengakibatkan kekacauan di Bali. Lukisan Young Artist menawarkan jalan keluar dari kesulitan itu. Kesemarakan lukisan Young Artist telah merubah sebuah desa agraris miskin menjadi desa seniman yang kaya. Studi ini menggunakan pendekatan multidisiplin. Untuk menjelaskan proses transformasi lukisan Young Artist dari seni lukis anak-anak ke seni wisata digunakan pendekatan estetika, di samping pendekatan historis dan perubahan budaya yang dibantu dengan konsep seni wisata.
INTERPELASI PEMBERITAAN MUSIK KORAN HARIAN RAKYAT SEBAGAI UPAYA MEMBENTUK SOSIALISME INDONESIA Arhamuddin Ali Penelitian ini bertujuan menjelaskan upaya koran Harian Rakyat (HR) membentuk sosialisme Indonesia melalui berita musik dan menemukan alasan ideologis HR memberitakan peranan musik rakyat di negara sosialis kepada masyarakat Indonesia. Studi kasus ini menggunakan konsep interpelasi dan aparatus negara ideologi (ISA) dari Louis Althusser serta konsep musik rakyat dan ideologi dari Britta Sweers. Pengumpulan data menggunakan cara observasi dan analisis dokumen pemberitaan surat kabar. Hasilnya menunjukkan, pertama: HR melakukan interpelasi kepada masyarakat untuk menjadi subjek sosialis dan memerangi pengaruh kebudayaan Imperialis, kedua: berita tentang musik rakyat adalah kerja ideologis karena sebagai alternatif dari pengaruh musik imperialis.
MEMBEBASKAN KRITIK DIRI DENGAN MENGGAMBAR: STUDI KASUS TERAPI SENI BERBASIS PENDEKATAN PERSONCENTERED PADA PERMASALAHAN GANGGUAN PANIK Monika Satyajati dan Rosada Iswari Dalam ranah psikologi, seni berperan membantu individu sebagai media untuk berekspresi. Tentunya, ekspresi seni ini memberikan berbagai pengaruh positif dalam kehidupan
13
psikologis individu, terutama dalam penanganan terhadap berbagai gangguan psikologis, atau sebagai perpaduan psikoterapi. Terapi seni memang telah diaplikasikan pada berbagai permasalahan depresi dan kecemasan, namun masih belum banyak dipakai dalam permasalahan gangguan panik. Penelitian ini ingin mengetahui bagaimana terapi seni, dengan pendekatan person-centered, dapat membantu klien dengan permasalahan gangguan panik dan apa luaran dari terapi tersebut. Studi kasus intrinsik yang dilakukan peneliti terhadap 2 klien dengan gangguan panik menunjukkan adanya kondisi psikologis yang lebih positif setelah 2-3 pertemuan menggambar bebas. Klien mengungkapkan adanya perasaan lebih bebas dan tidak lagi mengkritik diri sendiri, sehingga rasa cemas yang dialami pun berkurang. Adanya kondisi penerimaan tidak bersyarat memfasilitasi klien agar merasa lebih bebas dan mengurangi kritik. Klien pun melaporkan bahwa kecemasannya dalam menjalani aktivitas sehari-hari telah berkurang.
14
Forum E APROPRIASI SENI UNTUK KEPENTINGAN NON-SENI (2) Moderator: Rizky Sasono CROSS GENDER DI ATAS PANGGUNG: NEGOSIASI DAN POLITIK IDENTITAS PENARI DALAM CABARET SHOW DI YOGYAKARTA Heni Siswantari Tari tradisi sebagai pembuka dalam Cabarat show menjadi ciri khas dan mengantarkannya sebagai bentuk genre baru dalam pertunjukan cabaret . Tulisan ini mengajak pembaca untuk memahami pertunjukan sebagai arena politik identitas para penari di atas panggung. Cabaret Show menjadi arena ekspresi para penari sebagai gender ketiga yang dinegosiasikan dengan selera penonton. Para penari cross gender bukan hanya menjadikan Cabaret Show sebagai arena ekspresi diri, namun juga untuk menuangkan hasrat berkesenian mereka sebagai bentuk ekspresi estetis di atas panggung pertunjukan.
SIMBOL-SIMBOL AMBIVALENSI POLITIK: MEMBONGKAR IDEOLOGI SEMU PADA VIDEO KLIP MUSIK KAMPANYE 2014 Vedy Santoso Studi ini untuk mendapatkan jawaban dari tiga masalah pokok yaitu: (1) bagaimana bentuk citra audio-visual dalam video klip musik kampanye 2014; (2) mengapa video klip musik digunakan sebagai medium propaganda; dan (3) mengapa penggunaan videografi politik menjadi mitos propaganda dalam wacana budaya demokrasi di Indonesia. Metode holistik dalam penelitian ini digunakan untuk: (1) mengkaji bentuk citra audio-visual dalam video klip musik kampanye 2014 yang berpijak pada pendekatan konvensi komunikasi massa, (2) keterkaitan antara simbol-simbol yang terdapat dalam video klip musik kampanye 2014 dan pandangan masyarakat modern indonesia dari sudut pandang budaya populer. Data penelitian diperoleh dari pengamatan terhadap fenomena munculnya
15
video klip musik kampanye 2014 pada web youtobe, objek materi videografi dan studi pustaka. Hasil penelitian menunjukkan bahwa bentuk citra audio-visual dalam video klip musik kampanye 2014 terpengaruh oleh budaya populer musik rock dan Pop. Budaya rock dan Pop sama-sama berasal dari Amerika yang memiliki Ideologi Liberal. Namun dalam elemen lirik lagu dan citra visual pada video klip musik kampanye terdapat ambiguisitas antara simbol-simbol kapitalis dan sosialis yang saling bertentangan. Artinya terdapat simbolsimbol ambivalensi yang terkandung dalam kedua video klip musik kampanye 2014 yang tidak disadari oleh masyarakat modern Indonesia. Pertentangan ideologi tersebut yang menjadi mitos budaya demokrasi masyarakat modern di Indonesia. Mitos budaya demokrasi ini dapat tersebar karena pertunjukan videografi politik yang bersifat simulasi yang di dukung oleh teknologi informasi. Sehingga ideologi politik yang ditayangkan melalui media videografi menciptakan hyperreality dimana yang nyata dan yang tidak nyata menjadi tidak jelas.
JIWA KETOK SUDJOJONO DAN LAHIRNYA SENI POLITIS DI INDONESIA Aang Apriyanto Sudjojono merupakan pemikir seni dan pelukis Indonesia yang merumuskan visi seni rupa Indonesia modern yang disebut dengan istilah kredo jiwa ketok. Kredo jiwa ketok penting untuk dikaji karena pemikiran Sudjojono mengenai jiwa ketok merupakan perdebatan yang tak kunjung selesai, oleh karena itu peneliti melakukan penelitian kredo jiwa ketok tidak hanya sebatas dalam konteks sejarahnya melainkan juga melalui tujuan seni menurut Sudjojono, yaitu melukiskan kebenaran. Penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan dengan pemikiran jiwa ketok Sudjojono sebagai objek material. Penelitian ini mengunakan metode yang mengacu kepada buku karangan Anton Bakker dan Ahmad Charis Zubair (1990) yaitu metode hermeneutik dengan unsur-unsur metodis: deskripsi, interpretasi, koherensi intern dan refleksi. 16
Hasil penelitian ini menunjukan bahwa hakikat seni menurut Sudjojono ialah jiwa ketok yaitu kejujuran dalam berkarya, dengan jargon kembali ke realisme Sudjojono menyerukan kepada seniman pribumi yang Mooi Indie untuk kembali ke pada kejujuran dalam menghasilkan karya seni. Kredo jiwa ketok kemudian menjadi visi seni rupa Indonesia modern yaitu mengunakan teknis Barat dan jiwa Indonesia.
17
CATATAN
18
19
20
